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《核船的故事》的翻譯、單詞翻譯和作者介紹

核船>原文

明代有個叫王淑媛的人,能用直徑寸許的木頭做宮殿,器皿,人物,甚至鳥獸,木石,不分場合,各有各的情態。嘗了壹次核船,蓋了大蘇赤壁雲。

船的長度大概是八分,高度可以是兩米。中間的門廊是小屋,天篷遮住了它。側面有小窗戶,左邊四個,右邊四個,* *上八個。開窗壹看,雕欄相對。合上,右邊刻“山高月小,水出”,左邊刻“清風徐來,水波停滯”,石頭就綠了。

船頭坐著三個人,東坡是頭冠最高、胡須最多的壹個,佛印在右邊,魯直在左邊。蘇黃* * *讀了第壹卷;東坡右手握卷尾,左手撫魯直背;魯直左手拿著書的結尾,右手拿著書,說著什麽。東坡的右腳,魯直的左腳,他身體的四周;相對於兩個膝蓋,每個膝蓋都隱藏在底部褶裏。佛印是壹個獨特的彌勒佛,袒胸露乳,昂首挺胸,她的表情不屬於蘇黃。右膝平躺,右臂撐船,左膝站立,左臂倚靠,可以惟妙惟肖地數珍珠。

船尾橫放著。兩邊各有壹艘船。住在右邊的人,背上有個脊柱發髻,左手靠在壹根平衡木上,右手攀著右腳趾,叫得他尖叫。住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇,左手摸著爐子。竈上放著壹壺,他們的眼睛是無聲的,若聽茶聲。

船背略減時,刻有銘文,曰:“天啟秋,玉山王壹書,刻遠。”細如蚊足,以鉤繪之,色為墨。他還用印章壹章,上面寫著“楚平山人”及其色丹。

以船為壹個整體:人五只,窗八只,篷壹只,爐壹只,鍋壹只,手卷壹只,念珠壹只;對聯、題名和印章用字,用* * *三十和四字;然而說到它的長度,卻是不夠的,是那些建了壹個簡易的桃核,修整過的人做的。當卷心菜完成了他的詳細預測後,他說:嘿!技巧也很奇怪!根據莊和李的說法,有許多人說他們仍然害怕鬼神,但誰會意識到這壹點呢?如果妳給我壹個錯誤的答案,我會懷疑。我親眼所見。從洞穴的角度來看,刺的末端不壹定是母猴。嘿!技巧也很奇怪!

第二,翻譯

明朝有壹個人,名叫王淑媛,手藝特別精湛。他能夠在壹英寸長的木頭上雕刻宮殿、器皿、人物,甚至鳥類、動物、樹木和石頭。沒有什麽不模仿的形狀就像原始的木頭,每個人都有自己的態度。(他)曾經送過我壹艘用石頭刻的船,上面刻著蘇東坡在赤壁下劃船。

船從船頭到船尾的長度是八分多壹點,高度是兩分鐘左右。中間是小木屋,上面蓋著竹葉做成的天篷。(小屋)旁邊有小窗戶,左邊四個,右邊四個,壹個有八個。推開窗戶,雕花欄桿相對。合上,妳會看到(兩副對聯)右邊刻著“山高月小,真相大白”,左邊刻著“清風徐來,水波靜”,刻字的凹部用石青繪成。

船頭坐著三個人:蘇東坡,佛印,中間戴著壹頂高帽子,留著濃密的胡子,黃魯直,坐在右邊。蘇東坡和黃魯直看著壹卷書畫。東坡右手握著卷軸的前端,左手撫著魯直的背。魯直左手握著卷軸的末端,右手指著卷軸,好像要說些什麽。東坡露右腳,魯直露左腳,各自微傾。他們的膝蓋藏在手卷底部的褶皺裏。佛印很像彌勒佛菩薩。他挺胸擡頭,但表情與蘇、黃不同。(他)把右膝放平,右臂彎曲支撐在船上,豎起左膝,左膝旁邊掛著左臂上的(壹串)念珠——念珠可以數清楚。

船尾有壹個槳。槳的左右兩邊各有壹個船夫。右邊的船夫紮著金字塔形的發髻,仰著臉,左手靠在壹根橫木上,右手拉著右腳趾,好像在喊叫。左邊船夫右手持蒲葵扇,左手撫竈。爐子上有壹個鍋。男人的眼睛正看著茶爐,神色平靜,仿佛在聽燒茶的聲音。

船的頂部略平,上面刻著作者的題字名字。字是“天啟無盡秋,玉山王壹書剛刻”。字跡小如蚊足,筆畫清晰,其色為黑色。上面還刻著壹枚篆書的印章,文字是“楚平山人”,顏色是紅色。

壹共(在)壹只船(在)上,刻了五個人,八扇窗戶;雕了竹篷、船槳、火爐、茶壺、手卷、念珠;對聯、題名、篆書刻有34個字。但是它的長度不到壹英寸。選用狹長的桃核雕刻而成。啊,技巧真奇妙!

壹、作者簡介

魏學洢(約1596——約1625),明末嘉善(今浙江嘉興)人。敏感好學,擅長文筆,壹生未為官。他的父親魏大中被誣告彈劾權臣魏忠賢,他本人在宦官黨的脅迫下悲憤而死。

沈括的陷阱

印刷書籍在唐代並不流行。五經是五代印刷的,後來的經典都是印刷的。

慶典日歷中,布有畢升,也是陷阱。其法用泥刻字,薄如錢唇,每字為印,火使其堅。首先立壹個鐵板,上面露出松香、蠟和紙灰。如果要打印,就在鐵板上放壹把鐵扇,印得密密麻麻,鐵扇滿了盤子,就火了;如果藥稍微融化,用平板壓壹下,字就平如磐石了。停印三兩本不容易;如果妳印幾十萬份,那速度會非常快。我經常做兩個鐵板,壹個印的,另壹個已經自己印好了。只是這臺打印機打完,第二版已經有了,互通性更強,可以瞬間使用。每壹個字都有幾個印,如“之”“也”,每個字都有20多個印,以防壹板有重復。不用的話,貼在紙上,每韻壹張,存放在木格子裏。有奇形怪狀的人物,毫無防備,旋之,草之以焚之,頃刻可成。不以木為對象者,文理密集,沾水者,參差不齊,固守醫學,不可取;如果不是焦土,再用火將藥熔化,用手刷,其封口落下,無汙染。

升死,其印得自群,保存至今。

翻譯

唐代沒有廣泛使用帶有剛性板的印刷書籍。五代才開始印刷五經,以後的各種書籍都是雕版印刷。清朝時,平民畢升又制造了壹個陷阱。它的方法是用泥土刻字,泥土薄如銅錢的邊緣。每個字都做成字體,用火燒硬。先立壹個鐵板,上面鋪上松節油和蠟混合紙灰的灰。如果要打印,在鐵板上放壹個鐵架,然後把鉛字排列緊密,填壹個鐵架當木板,拿在火邊烤;如果藥稍微融化壹點,就拿壹個平板壓在表面,那麽平板上壹字排開的字都會像磨刀石壹樣平。如果只印三兩本書,那就不簡單了;如果打印幾十份,甚至幾百份,那就很快了。印刷時,通常制作兩塊鐵板。壹個印版正在印刷,另壹個印版已用另壹種類型排列。這壹版剛印好,第二版準備好了。兩塊板可以交替使用,可以在很短的時間內完成。每個字有幾個字體,如“之”“也”,每個字有二十多種字體,用來防備壹個板子裏的重復字。不用的時候,用紙條做成的標簽貼上,每個韻腳做壹個標簽,存放在木格裏。如果有平時不準備的生僻字,馬上刻出來用草火燒烤,很快就做好了。之所以不用木材制作活字模具,是因為木材的紋理疏松細膩,沾水後凹凸不平,且與藥物相互粘連,脫不下來;最好是把字體用粘土燒壹下,用完後用火烤壹下,把藥化開,用手試壹試,這樣那些字體就會自己脫落,根本不會被藥沾到。畢升去世後,他的字體被我的堂侄們收購,至今珍藏。