問題二:菩提菩提祖師和準提道長壹樣嗎？菩提祖師，小說《西遊記》中傳授孫悟空本領的師傅。
菩提祖師是海外神仙。他隱居深山，不露崢嶸。雖然神奇無邊，卻不為人知。這位大仙只用了三年時間，就讓孫悟空學會了長生不老、七十二變、筋鬥雲之術。這為悟空日後在天庭鬧事，最終成佛打下了良好的基礎。編輯此段|回頂誰是菩提的創始人。西遊記裏藏著線索。
西遊記孫悟空的師父菩提是神仙。因為孫悟空在三星洞學了七年道教，學了三年武術，他把淩霄的大廳翻了個底朝天，所以很多人對他的師父菩提非常感興趣。那麽這個人是誰呢？西遊記裏壹點線索都沒留下？答案是否定的。
我們先來看看菩提祖師的住處。菩提祖師菩提，隱居河州牛，“靈臺方寸山，攜月三星洞”。“靈臺方寸山”二字以“靈山”二字開頭，“暮三星”為天上之物，寓意“蒼穹”。放在壹起:《天上靈山》。我們知道如來佛住在牛賀州“天竺靈山”的陰寺。這兩座山的名字如此相似，真的是巧合嗎？菩提祖師和如來佛有什麽聯系嗎？
孫悟空初遇菩提祖師時，吳承恩是這樣描述的:“見菩提祖師坐在臺上，兩邊站著三十個仙女。果然:感覺金仙不臟，西方是菩提妙祖；我活不過三三條線，滿腔熱情，壹片好心。”(第壹次看西遊記)。可見菩提的創始人在西方也是壹個受人尊敬的人。菩提是西方佛教的象征。這是否意味著菩提的創始人是佛而不是道？如果他是佛，為什麽他對道教文化了如指掌？如果他是道，為什麽會有“菩提，西方之祖”這樣的說法？
這有什麽奇怪的？佛陀超越了業力之輪中的六大司。既然是佛，那毫無疑問是走遍了佛法。化身無量，以度眾生。慈航道的人不就是觀音菩薩的化身嗎？佛不壹定是佛，是和尚，在家，男的女的。總之，技巧嫻熟，考慮周到，方便。
2.《封神演義》尋找答案
西遊記中，菩提身份之謎，我們無法解開。但是我們知道《西遊記》中的人物和《封神演義》中的人物關系密切。我以前說過。西遊記裏的菩提祖師給人的感覺是佛道合壹。在《封神演義》中，只是有壹個道教——西方的宗教，看起來像佛，但不是佛。西方宗教有兩個領袖，而且是位高權重的。曾幫助太上老君和元始天尊破解田童大師布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩位頂級高手。其中壹個叫做引導，另壹個叫做準引導。
1.接待道士VS如來佛祖
道士住在西方極樂世界，身高六尺，黃臉婆。不禁讓人想起《西遊記》中被修煉成金身的如來佛祖。他們長得太像了，都是掌管西方極樂世界的。他們是壹個人嗎？那麽我們來看看兩位作者對兩個角色的描述。
下面這段話摘自《諸神之戀》第七十八章:
聽道士的話，跟他來東方。我看見我的腳踩在祥雲上，突然我來到了魯鵬。廣程子來到老子和袁氏面前說:“這兩位西方老師非常恭敬。”老子和元始帶領眾人在帳篷下迎敵。看到壹個人，站著六英尺高。但看:
大仙赤足棗梨香，踩祥雲更變態；
十二蓮臺發揮法寶，八德池邊現白光。
命隨天地正，福隨洪波狂。
這是西方培養壹個遺跡的名字。
卻說老子、袁氏接了請帖，放在身上，磕頭坐下。
B.看《西遊記》第七回中道的描述:
我看到赤腳仙女又來了。向玉帝鞠躬後，謝過佛祖，說:“我魔性深以為然，臣服於妖猴。沒什麽可尊敬的，尤其是兩個梨和幾個火棗。”詩中說:
大仙的赤足棗和梨子是芬芳的，他對托米的奉獻是長久的。
蓮花山的七寶和其他的壹樣穩，金花和錦緞壹樣美。
有天地的人生不荒誕，傅比洪波更瘋狂。
長壽> & gt
問題三:準道士和道士誰更厲害？在中國民間神話中， 菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹、菩提樹 菩提菩提菩提菩提準提道士和戒隱道士建立了西方的宗教，也就是後來的大乘佛教，戒隱道士就是後來的阿彌陀佛。 道長多寶，如來佛祖，本尊大弟子，被大宗師派往西方創立小乘佛教。大乘佛教運氣好的時候，道士多寶就成了如來佛，也就是俗稱的“化胡成佛”。準條道(菩提祖師)、戒隱道和太上老君、田童祖師和原始天尊是神中的五祖。如來佛祖只是田童大師的大弟子，從這壹點來說，菩提祖菩提更厲害。
問題四:如來佛和道士是什麽關系，道士允許提？他們五個是壹個級別的。
如來是道士，有很多寶物，是小乘佛教的掌門，比上面五位低壹級。
是菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提
問題5:道長與道士洪鈞的祖先關系，最老的是修煉“玄清之氣”的洪鈞，第二個是玄氣，第三個是玄氣，第四個是修煉“玄冥之氣”。後人尊稱他為洪鈞的祖先、渾坤的祖先、女媧的皇後、路雅的道君。
弟子不計其數，蟒、牛、蛇、獸、蛟、鵬、獅、猴...形形色色的生物，形象各異，來者不拒。最得意的是有兩個徒弟。第壹個弟子的名字叫傑道仁，第二個弟子的名字叫準道仁，也是仙心非凡，道行深遠。兩個傅壹手創辦了壹個學校——叫西教，分大小校領導。所以1是錯的。二和三是對的。
問題6:準調道長是誰？佛教裏有準條菩薩，但是沒有道士，道教裏也沒有這個神仙，而且名字完全是壹個小說虛構出來的人物，所以只有作者知道樓主的問題。
問題7:誰是準道士？個人認為是準提佛的母親，準提道士是小說《封神演義》中的人物。描寫準提道士的詩和《西遊記》裏描寫菩提祖師的詩很像。所以很多人願意把它們合二為壹。事實上，佛教和道教的經典都沒有說明他們是壹個人。基本上都是吳承恩創作的。現代網絡小說從“佛即道”開始就把它們合二為壹，導致了佛道爭霸，各方算計的故事。
吳楠準提菩薩
《諸神的浪漫》第70回:
誠然，菩薩產生於西方，其道德根源是深刻而奇妙的。
荷葉有風吹的色調，荷葉挺立無雨。
金弓銀戟不是預防措施，而是還有壹種保護魚腸的方法。
孔宣可以在整個道路上改變，明王在跳舞樹下被命名。
準提道人除了名字，十八手二十四金身，和準提菩薩差不多，這裏明確指出他是準提菩薩。這可能與明代的準提菩薩對中國佛教的影響有關。
菩提祖師
神魔奇緣(61):
感覺金仙首屈壹指的時候，西方的妙法是菩提。
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，就像自然壹樣。
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。這是《封神演義》中對準提道士的描述，和《西遊記》中對菩提這位教書先生的描述非常相似。
《西遊記》(1)中對須菩提創始人的描述；
感覺金仙不汙，西方是菩提妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
《封神演義》抄襲了《西遊記》，把《西遊記》中的開山祖師徐菩提的出場詩改成了《封神演義》中道士的引子詩。
問題8:家庭關系是如來的強大還是道家的強大？道士的厲害不亞於如來佛。
問題9:準提道長與阿彌陀佛、如來是什麽關系？小說散漫，沒有道家的大誌，也沒什麽好截取和解釋的。沒有高人壹等的佛，也沒有大領導、二領導。現在的佛教是佛教創立的，過去的六佛中沒有阿彌陀佛。
西方極樂世界的阿彌陀佛，東方純玻璃世界的釋迦牟尼佛，也叫恒三世。舒三世過去是焚佛，現在是釋迦牟尼佛，未來是彌勒佛。至於菩提菩提祖師是誰？沒聽說過。
佛教不承認老子轉胡，道教也無法確切證明(元初佛道二辯後，袁將佛教改為國教，史料中也有記載。據說區分老子和胡靜是命題之壹。先拋開更深層次的問題，至少這個說法不是無懈可擊的)；道教不可能承認佛教說“老子是佛”。
道教和道教不壹樣。道教以道教思想為基礎，融合了命理、法術、堪輿、但丁和其他魔法技術。以東漢末的太平路和石天路為開國標誌。
問題10:為什麽準道士和道士有仇？只有原著《神榜》或者《佛即道》沒有說過兩人結怨。
只有網上有人把神書和西遊記聯系起來，認為道士是釋迦牟尼佛，道士是菩提祖師，才會有這樣的問題。
其實道士只是參考了《西遊記》中的如來佛來描述他的詩。道士的原型不是釋迦牟尼，而是阿彌陀佛，諸佛之主。
同樣，神榜中描寫準提道士漂浮的詩句借鑒了《西遊記》中的菩提祖師，但實際上準提道士的原型應該是南無準提菩薩。
如果我們堅持引經據典是如來，引經據典是菩提，那麽我們就要明白，由於西方宗教(佛教)的發展，兩者是有區別的，菩提離開了...