去老師家拜訪老師往往是壹件很尷尬的事情。
尤其是在大部分老師都做過兼職見證人的年代，和學生時代在女神面前見老師的壓力差不多。
面對多年未見的親愛的老師和老師的愛人，適當的問候不僅是對培養的真誠感謝，也足以讓老師放棄把妳的黑歷史作為談資的壞想法——神秘的老師愛人是分散大家註意力的絕佳方式。
但在引出正題之前，還是先做好功課吧——
男老師的老婆叫珍妮，女老師的老公是什麽？
見大師，不見師母。
“老師”壹詞由來已久，古義是“從老壹輩起，以尊重的態度教授學術的人”。如“田片屬死，王麒翔有時為荀卿最師。”(《史記·孟子·荀卿列傳》)後來“老師”的意思逐漸和更老的“先生”交叉，也就是我們白話文裏的“老師”。
先生正式更換為“老師”的稱謂，要追溯到19年底的西學東漸。新學校創辦後，何子源開始在《學生行為準則》中將“教師”的稱謂定義為“老師”。民國時期“老師”的稱號立即發揚光大，取代了略顯酸澀的“先生”稱號。
“老師，所以傳道授業解惑也。”師範學校，“學為人師，為人師表”，教師不僅是知識的代言人，更是學生和世界的榜樣。在壹個健康的時代，它必須有壹個神聖的光環。
“壹日為師，終身為父。”父即母，引申出“師母”(或“師娘”)的稱謂。
不過在我能找到的文言文史籍中，“珍妮”這個詞還是比較少見的。
比如作為老師，祖輩孔子夫人是官員，史料沒有記載三千弟子中有壹個叫她小三的。或許是老夫子聖人的身份太過耀眼，孔夫人壹直被直接尊稱為“至聖師太”。但是，似乎“聖女”比“聖女”更時尚。
據此，我推斷:
第壹，古代女性受教育程度很低。壹般人都認為師太的學識和地位不能和老師相提並論，所以在傳世的文章中也不以尊稱來提及。
第二，即使在古代，見到珍妮也是相當尷尬的。
壹日為師，終身為母。
在這個古代教師群體中，男性絕對占據了絕大多數。
歷史記載，有些偉大的母親，比如“孟母三遷”，曾經為了孩子讀書，三遷其家，可以算是歷史上選學區房的老祖宗；還有在兒子背上紋身的嶽飛媽媽，教兒子在沙地上寫字的歐陽修媽媽...這些又當老師又當媽的媽媽不勝枚舉。
歷史上，班昭、宋若華等著名女教育家致力於女德的教育和傳播，但最終都不可避免地被宋明理學“女無才則德”所忽視。
我們習慣說“壹日為師，終身為父”。恐怕沒有人說過“壹次當老師，壹輩子當媽媽。”
我想這也是為什麽沒有“女教師的丈夫”這個傳統稱謂的原因:女教師很少。
如今調查顯示教師隊伍是“陰盛陽衰”，性別失衡嚴重。有些地區男女比例甚至接近1:9。不管這個比例對整體國民性格的“女性化”有什麽影響，壹個事實是，男性已經不能壟斷教師界了。
面對越來越多的“女教師的丈夫”，迫切需要找到壹個合適的稱謂。
老師的丈夫叫什麽名字？
老師就是老師，各取所需。
壹、張老師
我最開始介紹的這個稱呼好像比較穩重，但是現在好像很少有人這麽叫了。
《太平廣記》中有這樣壹段話:“某師先走曠野，除塵機在衛衛之位。”這裏的方丈還是指德高望重的老和尚，後來慢慢就用它來稱呼女老師的丈夫了。
稱呼老師為“張”，既強調了對方在輩分中的地位，也表達了自己的敬意:師夫重於泰山，師者如父。
第二，老師
“老師”對應“老師的母親”，對仗整齊，符合句法禮儀:雲對雨，雪對風，老師的母親對老師的公。它讀起來流暢嗎？
再者，因為石公的其他定義比較豐富(道場跳的道士，殺豬的廚子也可以叫石公)，所以特別適合作為年輕漂亮的女老師在大街上被稱為糙漢。
第三，教師和學生
經常看武俠小說的讀者應該知道，王世博常常被用來稱呼師父的同道中人，而弟弟則被稱為師叔。峨眉的很多女人都叫師叔王世博，不分性別。
主人的弟妹應該叫“奶奶”、“姥姥”，其實沒有。我不知道為什麽。有沒有可能特別向武功高的女性致敬？
第四，男生叫大哥，女生叫大叔。
這是壹個很貼心的稱呼，仿佛遇見壹個多年不見的熟人，可以拉近與壹個氣質很好，比較孤傲的女老師的距離，特別適合年輕老師夫婦。在壹個溫暖的名字裏關系也會好很多。
特別適合長相甜美的女生和長相世俗的男生。
以上方法各有利弊，合理搭配應用有利於表達問候、轉移話題、強行敬酒。
具體使用效果看個人語言預熱能力和本人黑歷史的尷尬程度。請謹慎使用，正確維護與老師的關系，可能會有意想不到的效果。