無論是學生還是中老年人愛讀書，我都提倡“吃書”。怎麽才能“吃”到書？唐代韓愈提出治學“四美”，即“讀書之苦不多，而意不明。”妳病得夠重，就不學了，也學不會了。”也就是說，要“多讀書”、“深入思考”、“謙虛”、“實踐”。
多讀書。壹是博覽群書，二是“讀壹百遍，看其意。”杜甫的詩“讀書萬卷，下筆如神”也說明了“多讀書”的道理
書不僅可以讀，還可以真的“熟”。所謂的“烹飪”書籍；其實就是壹個反復讀味道，直到把書讀透的過程。因為書是人類的精神食糧，生活告訴我們，食物要煮熟了才能更好的消化。閱讀消化的過程就像是“烹飪”食物的過程，而認真熱情的態度是“烹飪”書籍的必要“火”，火候可大可小，需要壹個“書廚”來把握好。
1，看書，看透，熟透就知道。
2.好書要煮。
3.精讀，精讀，復讀。
《論語》中有壹句話:“學而不思則罔”。也就是說，讀書時不深入思考，不“以言求其訓，以句求其旨”，悟出道理，就會無知，成為“不怎麽求的好讀書人”。宋代張載說:“學貴而悟性，而保守無益”，說明學貴是因為妳有了消息，抱著前面的說法是無效的。宋代楊萬裏在《顏勇》中也說:“學而不學，非學也。”說明讀書不能流於表面。匆匆壹瞥，就要在“轉化”上下功夫，深刻理解它的含義，仔細考察它的底蘊，把書中的內容打碎、碾碎、咀嚼、慢慢咽下，品味、吸收，變成自己的血肉。薄書可以讀厚書，充分調動妳的想象力，厚書可以讀薄書，培養妳的概括能力。只有創造性地“吃書”，才能做到融會貫通，得心應手，相處融洽。
謙虛。宋林超在《心安錄》中說:“不知足者好學，恥於問者自滿。”只有“學得快而好學，不恥下問”，“善於學假人之長補其短”的人，才能真正學到東西。
練習。明代王守仁的“知是行之始，行是知之成”揭示了“知”與“行”的關系。《荀子大綱》也說“好學者盡力，好實幹家難當”，意思是會學習的人能把事情的道理理解透徹，會修行的人能把事情的困難探索清楚。
說到創作，就不得不提“烹飪書”了。書可以“煮”嗎？是的。在作家劉知俠的書房裏，墻上掛著壹幅橫幅，橫幅上寫著四個大字:“天天讀書”。不僅書可以煮，字也可以煮。宋代董思緯在《秋涼懷古》詩中寫了壹首《烹漢字》:“少年犯投機偶，今日徒倦烹漢字”。但是，烹飪的技巧因人而異。有的人急功近利煮出的劣質產品食之無味，有的人精益求精煮出的精致產品香氣四溢，百味不厭。所有傳世的名篇佳作和精妙詩篇，都是逐字逐句“煮”出來的。為了“煮”出壹首好詩，唐宋八大家之壹的王安石首先把“春風到江南岸”改成了“春風過江南岸”，但他還是不滿足。他想了想，精心烹制，最後改成了《春風和綠江南岸》。壹個“綠”字，整句出彩，成為千古佳句。唐代賈島是“烹書”專家，是中晚唐著名詩人。他在《寫詩之後》中寫道:“兩句花三年，壹曲淚”來說明他花了三年時間偽造了這兩句詩:“獨走池底數樹”。唐代陸延讓是“唱壹首詞，撚幾莖須”；曹雪芹寫《紅樓夢》是因為“字字似血，十年心血非比尋常”；清代李漁說:“隔日刪，月月改，沙裏出黃金，互不相失。”文學大師“烹詞”“烹書”到“破胡子滴血”的地步，真讓人壹下子哭出來！
書不僅可以讀，還可以真的“熟”。所謂的“烹飪”書籍；其實就是壹個反復讀味道，直到把書讀透的過程。因為書是人類的精神食糧，生活告訴我們，食物要煮熟了才能更好的消化。閱讀消化的過程就像是“烹飪”食物的過程，而認真熱情的態度是“烹飪”書籍的必要“火”，火候可大可小，需要壹個“書廚”來把握好。
也許是唐代大詩人杜甫小時候就有了“烹”書的金鑰匙，然後“讀萬卷書，下筆如神”讓世人佩服他的才華。其實細細品味這種“煮”書的閱讀方式，真的很有道理。在“建設學習型社會”的背景下，爭做學習型教師已成為教育發展的需求。壹般情況下，政商學習，難道自己的學習就不能“熟”好嗎？如果新的教育教學思想和理念能夠經歷壹個“烹飪”的過程，相信我們的教育教學會少壹些遺憾，多壹些精彩；如果我們的學生也能“烹飪”各科的學習，我想孩子們也會收獲更多讓自己、讓人民、讓學校、讓班級更滿意、更欣慰的果實。