《住進布達拉宮》是倉央嘉措本人寫的。
《倉央嘉措情歌》是藏族詩壇的奇花異卉。作者雖然是宗教領袖人物，但他敢於寫出人的內心矛盾和對現實生活的理想，突破了宗教對人性的束縛，大膽地向傳統勢力挑戰，表現了詩人巨大的勇氣。
這些作品不但思想內容是積極進步的，而且具有很高的藝術技巧。格律結構上，《情歌》采取了諧體民歌的形式，除個別六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六個音節，兩個音節壹停頓，分為三拍。即“四句六言三頓”，節奏響亮，瑯瑯上口。
擴展資料
六世達賴喇嘛倉央嘉措（1683～1706）的作品《倉央嘉措詩歌》，廣泛流傳，馳名中外。倉央嘉措的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的歡樂、忠貞，遭挫折時的哀怨，所以壹般都譯成《情歌》。
《情歌》藏文原著，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世。有的以木刻本印出，足見流傳之廣，藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英、法、日、俄、印地等文字譯本。
倉央嘉措在西藏歷史上是有名的人物，不僅他是六世達賴喇嘛，更吸引人的是他的傳奇經歷和至情至性的詩歌。清康熙年間，五世達賴喇嘛羅桑嘉措去世後，第巴桑結嘉措為了繼續掌握權力密不發喪，壹面向外界宣布達賴喇嘛已“入定”，
進行無限期的修行，不再見人，壹切事務均由“第巴”負責處理；壹面也留了壹手，派人到民間尋找轉世靈童，防止日後真相敗露也能馬上迎六世達賴入宮。
而尋找轉世靈童的地點選在了西藏南部門隅納拉山下，這裏的人大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，在紅教的區域內誕生壹個黃教教主出來，將有利於黃教勢力的擴大。
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