“拜倫”，“雪萊”，“濟慈”三人作品風格的差異是什麽？

拜倫現象的核心是他創造了“拜倫式英雄”，這類人物四方遊蕩，性格憂郁，常自覺高居人群與習俗之上，論古諷今；雖有強烈的男性中心意識，對女性卻有不斷的魅力。哈羅爾德與曼弗萊德尤能代表這位孤獨的反叛者；此外，在富有浪漫主義色彩的傳奇組詩“東方敘事詩”中，各中心人物亦屬這壹類型之典型。這些人物體貌非凡、精力充沛、才幹出眾，有能力做壹番事業，可是罪惡的社會不允許他發揮自己的才能，成為了社會的犧牲品。他們無不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風雲的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險經歷，他們是單槍匹馬的“復仇者”。在精神面貌上，他們頑強高傲、勇敢堅定、憂郁孤獨、神秘而痛苦。\x0d\\x0d\。“冬天如果來了，春天還會遠嗎？”即是雪萊對未來美好世界必將來臨的預言，發人深省。雪萊還以抒情詩著稱於世，繼承華茲華斯的傳統，以大自然入詩，《西風頌》、《雲》、《致雲雀》等作品，音韻鏗鏘，感情真摯，閃耀著深邃的思想光輝。\x0d\\x0d\對於雪萊，曾有著名評論家有所貶損，但也有人持平而論，認為彌爾頓的厚重與雪萊的“空氣與火”各代表但丁的壹半，而能頂其壹半即是榮幸，雪萊的詩有時堪與莫紮特的音樂相比。\x0d\\x0d\盡管相對歐洲歷史而言，濟慈的影響力不及拜倫，但說到英國詩歌史，拜倫的聲望則無法與濟慈相比。與雪萊比較，濟慈更願以熱心而冷眼的觀者姿態繪制生活的戲劇畫面，對在真實的生活中扮演各種角色的真人表現出藝術家的興趣，他並不因至上的理想而厭棄有限的世事，而是以具體人間情感證實無限的存在。濟慈在1818年的壹封信中指出，華茲華斯較彌爾頓“更深刻”，因為他重視靈魂在俗界的旅程，比彌爾頓更關註“人心”或“人性”，其特有的才華能幫我們“探索”人生“巨宅”中那些“漆黑的通道”，從而減輕“生死奧秘的重壓”。濟慈發展了有關信念，認為人間是“造就靈魂的深谷”，除此無其他途徑。有評論家認為，濟慈的傾向是要發掘新的永久價值，他主要不是讓我們相信世間充滿苦難與壓迫，而是讓我們鼓足勇氣接受這樣壹個事實：世界充滿歡樂、健康、自由。這些都屬於他人，但只要爭取，也能屬於我們自己。濟慈思想與藝術的精髓就是讓我們有勇氣相信他人是幸福的，並能為此感到由衷的喜悅。