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孟子關於約束的名言

沒有規則,就沒有方圓。

孟母圖的翻譯[2]沒有圓規和直尺就不能正確畫正方形和圓形。

(2)對,然後知道輕重;度,則知長短。

翻譯有了分量,才能知道分量;量壹下,就知道長度了。

(3)人不做也能有所為,然後才能有所為。

人只有不做,才能有所作為。

(4)世上雖有易生之物,若暴壹日,寒十日,則無人能生。

即使有壹種植物最容易生長,但如果它幹燥壹天,冷凍十天,任何東西都不能再生長。

(5)尖了就慢了。

前進得太猛的人會退得太快。

(6)心之官,思之所想,得之所至。不思考就不行。

心的器官功能在於思考,只有思考才能獲得,沒有思考是無法獲得的。

(7)生於憂患,死於安樂。

因煩惱而生,因沈迷快樂而死。

(8)只有仁者才應該身居高位。為人不厚道,身居高位,就是將其惡傳播於大眾。

只有品德高尚、仁慈的人才應該處於主導地位。如果道德低下的不道德的人處於支配地位,他就會把自己的罪惡傳播給群眾。

(9)天子無情,不護四海;諸侯不仁,不護國;卿大夫無情,不護祠堂;庶人是無情的,他沒有保護他的四個身體。

天子不能仁者,不能守其天下;諸侯不能仁政,不能保國;卿和大夫不能“仁政”,所以不能守他的祠堂;凡夫不能“仁者”,故不能保身。

(10)君主仁慈,所向披靡。

壹國之君愛仁,則天下無敵手。

(11)省刑,薄收稅,深耕。

減少懲罰和稅收,讓人民努力工作,早點除掉臟草。

(12)仁者無敵。

仁者無敵於天下。

(13)壹個五畝的房子可以做桑樹,五十個人可以穿衣服穿絲綢。雞、海豚、狗都是家畜,沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。百畝地,不抓住時機,壹家幾口都能餓著。真心希望教團的教子孝順,獎的人不要放在路上。

每家給他五畝地,周圍都是桑樹,五十歲以上的人可以有絲綢棉襖穿。雞、狗、豬等家畜,只要不打亂它們的繁殖期,就會有肉吃。如果壹戶人家給他100畝地,不打亂它的季節生長規律,那麽壹戶幾口人就能吃飽飯。辦好各級學校,用孝順和愛兄弟的原則反復開導。然後,頭發花白的老人會被別人攙扶著,不會擡著頭,背著東西走在路上。孟子(4張)

(14)易土地,薄收稅,人能致富。

搞好農業,減少稅收,可以使人民富裕起來。

(15)任軍毫不留情;君義,皆義;鄭君,莫征。

君主是仁慈的,沒有人是不仁慈的;君主主義,沒有人是不公正的;君主是對的,誰也沒有錯。

(16)人開心就開心;人有其憂,人有其憂。

壹個以民之樂為己之樂的君主,民也會以君之樂為己之樂;壹個以民之憂為己之憂的君主,民也會以君之憂為己之憂。

(17)仁是榮耀,不仁是羞辱。

王公大臣實行仁政,就有榮耀;如果妳行為不人道,妳將蒙受恥辱。

(18)有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。沒有恒心,就會為所欲為。

有壹定產業收入的人有壹定的道德觀念和行為準則,沒有壹定產業收入的人不會有壹定的道德觀念和行為準則。如果沒有壹定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什麽事都幹得出來。

(19)爭地殺人;為城而戰,殺人奪城,這種所謂的率地而食人肉,罪不可赦。

爭奪土地,到處殺人;為城而戰,滿城殺人。這是把孟子的地盤拿來吃人肉,死刑不足以贖其罪。

(20)妳臣如手足,則我視妳為心;妳像對待狗和馬壹樣對待妳的大臣。那我把妳當中國人;如果妳視我如糞土,那我就視妳如仇敵。

君主把他的副手們當作他的兄弟姐妹,他的副手們也會把君主當作他們的心腹;君主視臣下為牛馬,臣下也會視君主為路上遇到的普通人;君主視屬下為糞土或雜草,屬下也會視君主為敵人。

(21)魚,我要什麽,熊掌也要什麽;魚和熊掌不可兼得,魚和熊掌不可兼得。命是我所欲,義是我所欲;二者不可兼得,舍生取義者也。

魚是我要的,熊掌是我要的。(如果)這兩樣東西不能同時獲得,我會選擇熊掌而不是魚。人生也是我要的,義(真理、信仰、正義、有益於大眾的思想和行為)也是我要的。(如果)這兩樣東西不能同時得到,我就放棄生命,選擇義。

(22)我老了,人老了;年輕人,年輕人,年輕人。

尊重我的長輩,從而延伸到尊重別人的長輩;照顧妳的後輩,從而延伸到關心他人的後輩。

(23)孟子曰:水不分物,水不分上下。人性之善,甚至勝於水。人沒毛病,水也沒毛病今天老公的水,又打又跳,能讓太長;如果妳很興奮,妳可以在山裏制造它。這是水的本性嗎?它的潛力也是自然的!人可以壞,本性還是好的。

孟子曰:“平淡不分東西。是不分上下嗎?人性之善,猶如水往低處流。沒有人是不友善的,就像水往低處流壹樣。現在在水的另壹邊,用力拍打使它跳躍,它可以比人的額頭還高;攔截使其旋轉,可以停在山上。這怎麽這麽水呢?這真的是外力造成的!人可以讓他做壞事。這種違背他善良本性的行為,本質上和讓水逆著它往下流是壹樣的。”

(24)天時不如地利,地利不如人和。

有利於作戰的天氣、季節等等都比不上有利的地理形勢,有利的地理形勢也比不上民心所向,上下壹心。

殺壹個無辜的人,既不是仁,也不是義。

殺死壹個無辜的人是不仁慈的;當妳不擁有它的時候去得到它是不公平的。

(26)有仁的賊叫“賊”,有義的賊叫“殘”。殘賊名曰“壹夫”。殺人沒聽說過,殺國王沒聽說過。

破壞善良的人叫“小偷”,破壞道德的人叫“殘疾人”。這樣的人,我們稱他為“唯壹的丈夫”。我只聽說周武王殺了她的丈夫尹周。我從沒聽說過他作為大臣殺了國王。

(27)聖人在位,全能者在位。

使有德之人占有相當的官職,有才能之人占有壹定的職位。

(28)尊賢使,接君君臨天下。

尊重有道德的人,使用有能力的人,優秀的人有官職。

(29)民為重,國為次,君為光。孟子造像[3]翻譯人民最重要,其次是代表國家的土谷神,君主最輕。

(30)三裏之城,七裏之國,四面出擊,所向披靡。如果妳在周圍攻擊它,妳會有正確的時間。但是,如果不贏,天時不如地利。

包圍三裏內城,七裏外城來攻之,天時必有戰機,但如此不能勝,不如地利。

(31)城不高,塘不深,軍不強利,米不多,不如人與和平托付。

城墻不低,護城河不深,兵器盔甲不鋒利,糧食不多。棄城而逃,就是有利地形不如團結人心。

(32)俗話說,疆域之民不取邊疆之邊,國不取山川之險,天下之利不取軍事革命之利。得道者助多,失道者助少。幫助少的時候,親戚會在壹旁;多幫忙,天下太平。占盡天下之利而攻親,君子不戰而勝。

所以,老百姓不能靠分邊界來約束,國家不能靠山河來鞏固,天下不能靠利器來成就。實行仁政的君主得到的幫助會更多,不實行仁政的君主得到的幫助會更少。幫助的人少的時候,連親人都會背叛;當幫助的人數極高時,全世界的人都會服從。以天下服從的力量去打擊那些會背叛親人的人,所以毫無疑問,不戰而勝。

(32)孟子曰:“天將大任於斯人,故必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空其體魄,亂其行動,故忍耐而已受益於其無能。”

解釋:

上天即將把壹個重大的責任降在這樣壹個人身上。我們首先要讓他心痛,讓他筋骨疲憊,讓他饑腸轆轆,讓他皮膚消瘦,讓他窮困潦倒,讓他做的事情天翻地覆,永遠不開心。通過這些,我們可以警醒他的內心,強化他的性格,增加他所沒有的才能。

身處逆境,不僅僅是“繃其筋骨,餓其皮囊”,更是在身體裏經歷了與“溫室”裏不同的體驗;更有甚者,他“心中苦”,他的精神磨礪與“好時光”不同:“身無分文”,讓他無所依靠;“亂做事”讓他們無所適從,不知所措;這壹切的過程都會達到壹個結果,這也是走出逆境的根本之道:“所以要有耐心”,“得之不得”,妳的氣質、智慧、能力都會在這個過程中得到錘煉和提升。

這個過程可能只是壹瞬間,也可能是艱難而漫長的。在此期間,我常常感到無所適從,失去勇氣和信心,失去前進的方向。這個時候,很容易保持平靜的心態;這個時候,保持冷靜的心態是難能可貴的,也是特別必要的。