出自:《北堡山下的壹泊》是唐代詩人王琬的作品。原文:
顧北山腳下的壹個停泊處
唐朝:王婉
在藍山下，我和我的船沿著綠水蜿蜒前行。
直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。
...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
終於我可以派我的信使野鵝，歸巢洛陽。
翻譯:
旅途在青山之外，航行在青河前。
漲潮了，兩岸之間水面寬闊，順風航行正好把帆掛高。
夜色還沒有褪去，初升的太陽已經在冉冉的江面上升起，舊年的江南已經有了春天的氣息。
我不知道家書什麽時候會到。希望北方歸來的大雁把它帶到洛陽。
擴展數據:
創作背景:
《五律》最早見於唐代芮主編的《國修集》，名為《北堡山下壹泊》。這是詩人在冬末春初從楚入吳，把船泊在長江東行途中的江蘇鎮江顧北山腳下時的感受。
解釋:
對王婉《北堡山下壹泊》的解讀，歷來有兩個方向，壹個是鄉愁，壹個是盛唐氣象。離開和返回是文學中常見的母題，它們不僅是現實的，也是精神的，甚至是潛意識的。
那麽，作者向我們傳達了壹種什麽樣的關於客路與洛陽，離別與歸來的詩意呢？《鄉愁》當然好。做壹個遊子，想家，是人之常情。但我們應該從更廣闊的層面去理解這種鄉愁。
也就是說，詩人不僅僅是在思念壹個特定的故鄉(這裏當然是指洛陽)，更重要的是詩人在尋找某種精神支撐，這是每壹個有誌且極其敏感的讀書人都必須經歷的心路歷程。
也許魯迅的《過客》就是對這種尋找的最好詮釋(“過客”看似絕望，實則有著最高層次的形而上欲望)。至於客家路和洛陽，值得註意的是，客家路和洛陽都是詩人腦海中突然浮現的意象。
《青山之舟》中的“客路”意象在中國古典詩歌中出現得非常頻繁。特別是到了唐代，由於疆域遼闊，國力強盛，文人活躍進取的多，漫遊、漂泊成為時代風氣。
但是，漫遊雖然波瀾壯闊，總會有悲嘆的時候；壹帆風順是不可能的，失意時難免傷害人生經歷；即使成功進入官場，官海也會有起有落，很多人的壹生都要在往返的路上度過。
所以他們寫了很多詩，在詩中他們經常提到船在旅途中安頓下來。？王婉也不例外。在他的壹生中，他從來不知道他是否“嘗過吳楚”，漫遊或參觀過。但它的遊蕩知道這壹點。
我們不難理解詩人為什麽要插入這樣壹首突兀而有思想的詩，如“...夜晚現在讓位給太陽的海洋，舊的壹年融化在清新的空氣中，變成這樣壹部看似簡單、家常的想家的作品。海上的壹天，江春的最後壹夜，舊的壹年，就這樣來來去去。
新舊匆匆交替的《客路》不正是詩人漂泊處境的寫照嗎？而且這種漂泊更多的是精神上的，更進壹步說，是人類的普遍情況。？
因此，詩人的最終目的是回歸，回歸無形的精神庇護所。洛陽作為詩人的故鄉，當然這種回歸更多的是壹種潛意識的過程。詩人在作詩的過程中，只是順著白己的情感脈絡。
下意識地，我轉向了我的鄉愁。至於其豐富的內涵，需要我們壹層壹層的剝開，越挖越深。？