陶淵明采菊時的閑適，是南山的閑適；壹只鳥知道什麽時候累了，也就是說，它知道什麽時候累了。這是莊子“忘我”精神境界的現實實現。當然也是陶淵明看待壹切時領悟到的“真諦”——人生的真諦，但這個“真諦”在於人的認識。“說者如此在意，卻忘了驕傲地說出來”，說出來就沒什麽意思了，於是陶淵明終於不說話了。但他已經向我們暗示了“真意”:東裏采菊，是壹種悠閑的景象；黃昏時，山嵐的氣息每分鐘都在改變它的美麗，鳥兒在歸途中飛翔...人情與景物在這裏真的處於壹種前所未有的“奇妙融合”，所以朱光潛說:“在陶淵明手裏，景物的巧合可以算是登峰造極了。”在詩歌中，“景與景的統壹”絕不是“藝術技巧”的問題，而是“人情”與“景物”的“天人合壹”。當我們放下自己過度的物欲，不再狂妄地以“萬物的精神主宰”自居，而是與宇宙中的“大我”融為壹體，“忘記”被利益和物欲糾纏的“小我”，“人情”與“風景”不再“割裂”。這是個體超越生死的方式。既然生死之情還不夠，那麽人生的得失就不足為慮了！