《陽春白雪公主》的典故來源
“春雪”的典故出自《楚辭》中宋玉對楚王的回答。楚襄王問宋玉，楚先生身上有沒有隱藏的美德？為什麽人民不這麽稱贊妳？宋玉說，楚國有歌手，最早唱的是《下裏巴人》，全國有千千萬萬的和事佬。歌手唱《楊阿斜路》的時候，只有幾百個中學和事佬。歌手唱《春雪》的時候，只有幾十個中學和事佬。當歌曲中加入壹些高難度的技巧，即“招商局雕羽雜征”時，中院也不過三人。宋玉的結論是，“是其曲高和寡。”越是《春雪》這樣高雅復雜的歌，能唱的人越來越少，也就是歌高唱少。
當然，宋玉和楚襄王的這場討論，目的並不是為了談論宋本身，而是為了強調雅俗之間的巨大差距，為自己的才華和德行不被世人所認可正名。宋玉接著說“鳥有鳳凰，魚有鯤”，自然不凡。宋玉說:“不但鳥有鳳，魚有鯤，士也有。”最後，宋玉得出了自己的結論，那就是“夫賢者雄壯，孤絕；我的丈夫，世俗的人，知道我的大臣們在做什麽嗎？”宋玉的意思是，世界上任何壹個偉大非凡的人，往往都是特立獨行的，他的思想和行動往往不為常人所理解。
北宋沈括在《孟茜碧潭》卷五《樂律壹》中指出，宋玉《答楚王》中明確提出“客有歌於郢”，即客在郢唱歌。並不是說更不用說的郢人會唱歌，而是說郢人擅長唱歌。沈括認為是楚國的故都，其人物充滿了指控。之所以和聲的人少，是因為不知道或者沒聽過這首歌。宋玉自己的情況有些不合理。因為人們不熟悉《陽春白雪》這樣的歌曲而指責他們，這不是很可笑嗎？沈括還指出，陽春白雪典故中的壹些細節後來被曲解和傳播。比如唱得好的都叫“英人”，而原文的意思是英人唱得不好。
《春雪》這個典故說明不同的欣賞者在審美趣味和審美能力上有很大的差異。音樂的藝術性越高，欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異和觀眾的主觀口味有很大關系，有時候很難得到客觀公正的評價。正如西晉葛洪在《廣皮》壹書中所指出的:“觀之，聽之，甚好，而愛恨難合。”對於聽慣了桑堅普尚的歌和下裏巴人的聲音的人來說，當然無法體會陽春白雪和湟中大路的優雅。從這個角度來看，古今並沒有太大的區別。現在的人欣賞音樂，大多是“越好聽越好，舒服點越快。”