隨著現在全球化的不斷推進，無論是經濟上還是生活方面，都深受全球化的影響，像在世界文學界，對於歌德的世界文學理論再次引起大量的討論，歌德是在18世紀提出世界文學的概念，而這種概念卻是源於中國，而冠於希臘，因為世界文學概念的中心是以中國詩詞小說為構建中心，來回到文學經典化的希臘時期。
首先，中國元素是構建歌德的?世界文學?的重要組成部分。曾有壹位叫比伊特陶瓷的德語文學教授說，歌德在創作的時候曾把中國的古詩詞以及批註翻譯成英文，然後再將翻譯成英文的古詩詞通過歌德的理解，以德語的形式作為他的?世界文學?推廣開來。並且歌德深受著名的英國小說家塞繆爾理查遜的影響，而這位英國小說家是著名的漢文化愛好者。然後，歌德的世界文學概念的提出，是由於歌德在閱讀我國的壹部叫《好逑傳》的小說之後，受到我國的思想文化的影響，在和好友艾克曼聊天的時候提出將外國文學當作模型，來推動世界文學文化走向經典化，也就是說歌德的世界文學的中心是中國文學，因此才有?世界文學源於中國?這樣的話。
然後，冠於希臘是因為世紀文學的主旨是想要重回古希臘文學經典的時期。在中世紀，德意誌地區長期處於分裂狀態，到了十八世紀，隨著民族語言的發展，讓德意誌人民的文化民族主義意識越來越強，他們對於國家統壹和強盛的需求越來越大，因此在十八世紀末到十九世紀初的時候，便興起了壹種世界主義的啟蒙思想。在當時知識界也正流行著壹種希臘主義的文化思想，即將古希臘文化進行理想化，其中歌德就是古希臘文化的追隨者，在提出世界文學的時候歌德也說到要回到古希臘時候來尋找世界性的、超越歷史的文學品質。並且當時德意誌仍處於分裂狀態，在知識分子眼裏這種狀況和古希臘的狀況壹模壹樣，因此更促進了他們對於歷史的轉變，而歌德正是當時開創這種?古希臘學?的鼻祖。
最後，歌德的世界文學理論壹直以來都有很多的議論，但更應該在發展本國民族文學的基礎上，吸收外來有價值的文化成果，而不是跟在別國後面。