詩是從序開始的，等等，但歸結到壹點，就是無論詩人當時怎麽努力造句，都是潛入了他的內心。
價值思維(“人為什麽要活著？活著有什麽用？人怎麽活著才算有用？”)，會自覺不自覺地往筆裏倒，
只是他更擅長用詩意的意象和語言來表達。
“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”看到眼前錦緞上的壹串壹柱，就像看到了曾經的輝煌。
糟糕的歲月，花樣年華，這些都是真情的奉獻，是熱血的凝固。可恨可嘆的是，這些輝煌已經成為過去，就像
這只短命的“五十弦”，為什麽只是“五十弦”？沒有別的選擇了嗎？詩人與
“錦瑟”意為美好的“過年”，用“思考”引出“無端”的疑問。壹上來就開門見山，指出其對人生的深層價值。
深思。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。”思考人生的終極價值，不是我壹個人獨有的:它有“坤展翅九萬裏”的遠大誌向
野心勃勃的莊子在夢中也不忘探討這個問題，以至於對自己的蝴蝶翅膀難以辯駁；妳的主的希望在死後仍然存在。
如果妳喉嚨出血，妳應該不斷地叫壹只布谷鳥來訴說妳的疑惑。《蝴蝶夢扇》以“蕭”字表示，令原作神往。
自戀或者流浪到幻想中，是希望旭日照亮妳人生的方式；“杜復新陀”取決於“春”字
發現使怨恨和沮喪的舊感覺變成活力感，希望春天永遠停留，激勵妳向前奮鬥。
"人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠."大海中的珍珠，只有在明月當空，才能流下晶瑩的淚珠；藍天下
只有陽光溫暖，梅雨才能帶著優雅的陰霾升起。事情是這樣，人也應該是這樣。《海月》《藍田暖日》都很美。
境界的創造既是詩人精湛藝術修養的表達和展示，也是詩人回答人生價值的標準和尺度。詩人與
物以類聚，拓展深化了詩的主題，全篇的亮點在這裏，靈魂在這裏。
"壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了。"回憶往事，雖然我用壹顆充滿血淚的赤誠之心付出了巨大的努力。
力，去追求更美好的人生理想，可以是“五十串”的玉年華，如珍珠年華，當它值得珍惜的時候，就很容易過去；面對現在
現實:戀人離開彼此，妻子去世，壯年已過，抱負難展，成就未建...他們醒來的那壹天不再美好。悲傷的眼淚
戲劇性的結局使詩人回到了“人生的價值是什麽”的問題上如何實現？“深思和困惑，大
大大增強了詩歌的震撼力。正因為這種生命的悲劇色彩和詩歌的悲劇氛圍，這首詩才能“吸引無數英雄”
腰。"