諸葛曹璐的對聯:淡泊寧靜致遠。這幅對聯來自第37次訪問曹璐。劉、關、張隨玄德入，至中門，見門上壹聯大書。它的主旨是:不追求名利，生活簡單樸素，能表現出興趣；不追求刺激，心態平和，就能成就大目標。通過這種聯系，諸葛亮的高尚道德就顯露出來了。諸葛亮《誡書》中有兩句話:“淡泊則誌不清，靜則行不遠。”原本是壹句專屬的話，小說作者用壹句肯定句代替了原來的否定否定形式，作為對聯送給諸葛曹璐。但仍然是並列句而不是對偶句，極不和諧。
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
有道德修養的人就是這樣修行的。他們通過冥想和自省使自己變得完美，通過節儉和存錢培養自己高尚的品格。沒有明確的心和欲望，妳就無法使自己的誌向明確而堅定，沒有安定而寧靜的環境，妳就無法實現自己的遠大理想並長期努力學習。學習真知，必須使身心平和地學習和討論，人的才能是從不斷的學習中積累起來的；不努力學習，就不能成長和發展自己的才能；如果妳沒有堅定的意誌，妳就不能在學業上取得成功。放縱和消極的忽視不能促使心靈振作起來；之桃的性情不能因輕率冒險和急躁而使節操高尚。如果年復壹年的浪費，誌願者時間的浪費，最終會像枯葉壹樣衰老。這樣的人不會為社會所用，反而會造福社會。他們只會可悲的被困在自己可憐的家裏，到時候後悔都來不及了。(蘭溪諸葛村)【註:應網友吳春森要求。
“不淡泊則無誌，不靜則遠。”出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。這既是諸葛亮人生經歷的總結，也是對兒子的要求。這裏諸葛亮用了“雙重否定”的句式，用強烈委婉的語氣表達了對兒子的教導和無限期望。用現代的話說:“不看淡眼前的名利，就不會有明確的誌向。如果妳不能心平氣和地學習，不能專心致誌地學習，妳就無法實現妳崇高的目標。”
通過以上分析，我們可以看出諸葛亮在《邏輯學》中運用了“否定之否定規律”來強調他要表達的是“淡泊智明，寧靜致遠”。這是哲學上的說法。這和“欲取之，必先隨之”和“欲達目的，必先曲折”的道理是壹樣的。現在的“冷漠”和“寧靜”尋求的是純粹，什麽都不想做。相反，妳應該向“智明”學習，樹立遠大誌向。時機成熟了，妳就可以“走得遠”，轟轟烈烈地幹壹番事業。
“淡泊”是壹個古老的道家思想，老子曾經說過“淡泊為上，勝不為美”。後人壹直繼承和欣賞這種“心安”的意境。比如白居易在《問秋光》壹詩中說，“身心轉安，煙景淡泊”。他體現了作者心無雜念，全神貫註，遊刃有余，不局限於眼前得失的長遠寬廣境界。
戒律分章
諸葛亮
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳想安靜地學習，妳需要學習。不學就學不會。如果妳沒有野心，妳就不能努力。如果妳是危險的，妳不能治愈妳的性別。如果妳與時俱進，妳的思想會逐漸消失。不遇世面，則悲而窮矣。會發生什麽？
評論
本文節選自諸葛亮文集《家訓》。這篇論文的主要目的是勸兒子好好學習，下定決心。他必須從談寧靜開始努力，最忌荒誕和急躁，即壹頭紮進村子裏，拼個妳死我活。這些話看似老生常談，卻是出於父子親情的不同。
采菊東籬下，悠然見南山——陶淵明(幾乎都是相對田園詩，非五鬥米折腰)
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，讓我永遠沈醉，永遠不要理智！——李白(李白的酒有些會喝)
不冷漠，不清醒，不安靜，不深遠——諸葛亮
松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石——王維(他也是壹個田園詩人，所以這樣的詩更多)
妳可以查壹下宋代林逋的詩，妻子梅的詩確實不錯，還有文的詩，我比較喜歡。