更可悲的是，更多的知識分子不是死於控制思想的政治目的，而是死於朱元璋的暗疑。朱元璋在為國征戰的時候，進貢賢良，身邊聚集了壹批優秀的文人。以劉伯溫為代表的這些文人，為大明山的建立，進行了許多別出心裁的設計，立下了汗馬功勞。能夠吸引和團結這些士子為己所用，成為朱元璋在元末割據的混亂局面中脫穎而出，取得最後勝利的法寶。但朱元璋建立政權後，開始殘酷迫害知識分子，設立文字獄。朱元璋從骨子裏是討厭知識分子的，這種討厭來自於朱元璋潛意識裏的自卑。他會記得，當他是壹個旅行的和尚，穿著破舊的衣服，經常被人辱罵，那些罵他的達官貴人都是知識分子。同時，他也鄙視知識分子。加入農民起義軍後，他四處征戰，很多高官和文士都死在他的馬蹄下。再加上朱元璋小時候沒受過什麽文化教育，對傳統禮教更是嗤之以鼻。他不在乎“以德服人”，只信武力，所以在以後的執政中還會繼續使用下跪、打官司、文字獄。e是惡霸。曾經登上萬歲寶座的朱元璋，作為壹個從社會最底層升到社會最高層的皇帝，為了維護自己的自尊，對壹些話印象非常深刻，常常把壹些雞毛蒜皮的小事當成奇恥大辱。朱元璋雖然聰明，但在軍事訓練中不斷向周圍的文人求教，以至於“博學多聞，通曉古今”，“能寫文章”，但對語音、詞義、文藝脈絡、用典裝飾等語法壹知半解，自然難以完全理解大師級文人所寫的玄妙詩篇。但他不願意也沒有能力去請教朝臣，所以總是因為自卑和懷疑而試圖曲解意思或聲音。壹個是多疑，就是這個詞寧可信其有，不可信其無。暴虐本性爆發的時候，只有書生之血才是平息怒火的有效方法，而且要迅速擺脫。
根據明初的制度，各級官員應該在袁兵、冬季至日和皇帝生日等節日表達祝賀。這些祝賀都是繁文縟節，妳可以寫壹些贊美和贊美的句子來交差。而朱元璋卻能在這些文章中挑毛病，讀出嘲諷和諷刺的味道，讓很多作家莫名其妙的死去。據記載，北平的訓導長林在《河東節表》中寫了壹句話，原是說朱元璋及其後代是人民的楷模。但朱元璋認為“藏賊”的本意是諷刺他早年做賊。所以，林被殺了。付雪教授徐壹奎有壹個更典型的祝賀表。他寫道:“在天空之光下，壹個自然的聖人為世界工作。充滿聯想的朱元璋看完勃然大怒。他不僅稱“祖室”為賊，還稱“聖室”為僧，“光”比喻剃了頭。於是徐壹奎被處決了。周琛管教周勉是冤枉的。他在《萬秀迎親表》中寫了壹句“長命千歲”。總之，在朱元璋眼裏，“壽”就是“獸”；把“域”誤讀為“或”就是“災難”的意思。所以，周勉被殺了。受德安府指使的吳顯寫了壹張《孫李太孫表》，表中有“天下有道，望重見青門”這句話。本來也是頌詞，但朱元璋認為“有賊”，“綠門”是“廟”。這句話先是罵他是強盜，然後又嘲諷他是和尚。所以，吳憲被殺了。類似的例子不勝枚舉。直殺得天下學者，不知所措。於是，朱元璋命翰林學士劉三吾寫壹篇散文《慶報恩表》。從此以後，祝賀表就有了固定的模式，只要抄這個表就能活下去。
明朝初年幾十年，不知道死了多少名士。據吳漢《朱元璋傳》統計:“滁州教授蘇伯衡以表論死:太常清、張裕投江而死；江南大臣徐被囚禁而死；蘇州歷練曾畫海藍寶石，泰安知府王蒙拜訪胡，並在胡家看畫。王興是藍玉家的客人，都是在壹個黨案中被殺的:郭隗參加了的軍事，被殺，隗也死了:王坐了衛關的案子；元朝歷史上的同宗山東使和博野縣令傅、福建金事件均在事故中遇難:河鎮幕府的在押解途中死亡；我在張士誠做客，打算去見擴建帖木兒的戴良，結果自殺了。仙人，如曾撰《元史》的張選，遷居濠州；楊基罰苦役；Usdow之戰影響深遠:顧德？父子二人在張士誠去世後搬到浩良，是非常幸運的。“知名學者壹見鐘情被殺，給文化事業造成了不可挽回的損失。經歷了壹場浩劫的文化界籠罩在濃厚的恐怖氣氛中，失去了活力，扼殺了文學藝術和學術思想的發展。能活下來的學者，要麽對未來心灰意冷，要麽為了保命不敢有任何突破，克制感情，克制思想，文化學術陷入了極其嚴重的僵化保守局面。