唐朝:杜甫
想起以前去過的廟和橋，這次去看看橋和廟重建他們的愛情和親情。
美麗的風景似乎在那裏等著我。花兒也綻開了笑容，柳樹也扭著腰，無私地奉獻著壹切，歡迎我再次登上。
清晨，薄如晨光，滋潤著大地，葉原像浸透了黃油；黃昏在大地的余暉中徘徊，沙子在沙中閃閃發光。
看到如此美麗的景色，客人對陌生人的陰郁完全消失了，除了這裏還能去哪裏呢？
“翻譯”
想起以前參觀過的修覺寺和修覺橋，這次對修覺橋和修覺寺更加感到憐憫。
美麗的江山似乎在那裏等著我；花兒在微笑，楊柳在扭腰，無私地付出壹切，歡迎我再次登船。
薄如輕紗的晨光滋潤著大地，袁野浸著酥油；傍晚，大地的余暉縈繞，風沙閃耀。
看了這麽美的風景，在外面做客的悲傷完全消失了。還能去哪裏？
"筆記"
(1)遊後:即重遊(修覺寺)。
(2)曾(céng):壹個是“新”，壹個是“重”。
(3)憐憫:愛。
(4)有望。《禮記·儒》:“愛之以死，以待之；養好身體才有出息。”
5]煙與光:雲和霧。唐·元稹《飲神曲酒》三十韻:“雪映薄煙，霜降寒。”
【6】宣(xuān):溫。
(7)此指修覺寺。答案是什麽:妳要去哪裏？
做出贊賞的評論
《遊後》是杜甫重遊修覺寺時的作品。由於心態的不同，故地重遊往往會有壹種獨特的感覺。在《遊修覺寺》中，杜甫有很多客憂，但在《後遊》中，杜甫的客憂全部減少。詩人跨過可愛的小橋，帶著參觀修覺寺的回憶，再次爬山，去參觀古寺。在詩人看來，壯麗美麗的山川似乎在等待詩人或遊客去遊覽，美麗的花柳也在無私地期待著詩人或遊客去欣賞。
“寺記曾行處，橋又流。”廟和橋都去過了，當詩人再去的時候，他對橋和廟感到更多的憐憫。這兩句采取倒裝句的形式，把賓語的“廟”和“橋”放在謂語動詞“回憶”和“憐惜”之前，突出要去的地方，講述整個故事關於對風景的深厚感情，然後在情感上深深地遊動。
前兩句由詩人對“廟”和“橋”的深情，改為“江山在等，劉樺無私”的兩句，寫出這裏的山水草木對詩人也是深情的，是人有情，物有情。這兩首詩很有意義。它們揭示了詩人對寒冷世界的感受。言下之意，自然是深情無私的，而世界是無情自私的。
“野煙稀，沙晚。”在簡單描述了對山川的感受後，詩人詳細描述了晨景和晚景。這兩句話表現了時間的流逝，詩人從早到晚都在這裏，表現了時間的綿長，也從側面說明了風景的美。
全詩結尾感慨:“賓客之憂盡減，何故不舍此？”從表面上看，似乎這還是對這裏絕佳風景的壹種贊美。其實這正是詩人心中所想，並努力做到豁達的。杜甫生活在西南的山川之中。中原未定，戰爭未結束。山河破碎，民生艱難。他滿腹悲憤，終日徘徊於山川之間，別無選擇。所以“減愁”二字，就是用歡喜寫愁，增加他的愁。
這首詩表面豁達，實則陰郁，只是在失意的狀態下表達了這樣的感情。正因為如此，才有了更感人的效果。這首詩采用散文句式，極其流暢自然。這種創新對後世詩人影響很大，尤其是宋代。
創作背景
這首詩寫於上元二年(761)，唐肅宗。杜甫曾於去年春天遊覽新津(今四川)修覺寺，並寫下《遊修覺寺》詩。同年，我再次遊覽修覺寺時，寫下了這首《旅行後》。