胡景芝
暫且把詩人和詩名放在壹邊。我們先來體驗壹下這首短詩本身。會給我們什麽樣的感覺？
獨憐幽草，樹上有黃鸝鳴。
春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
春天很美，萬物復蘇。但詩人無意去那五彩繽紛、熱鬧非凡的地方，只愛清幽溪邊的綠草，獨自去山澗尋閑，探幽。
許多後來的詩人都有類似的經歷，對這種幽草的愛。比如宋代詩人王安石寫了壹首《當綠葉幽草勝花》(《初夏是事》)這樣的詩。
山澗裏是什麽場景？山澗之上，樹林深處，只能聽見黃鸝在樹蔭下歌唱。黃鸝的啼聲應該是聽得見的，卻襯托出山澗的靜謐。“蟬在林中靜，音宮山更靜”(王績《入若耶溪》)，蟬鳴鳥鳴有利於表現林中的靜。或許有些人有過這種類似的經歷。“草上無花落，壹路鳥啼春山”(李華《興春遊》)，這也與“花落”“鳥啼春山”形成對比。
小溪邊很安靜。夜幕降臨，風雲突變，突降驟雨，使得山溝裏的水暴漲，春潮帶雨而來。“急”字表示春潮驟雨打破了山澗的寧靜，呈飛流之勢。然而，在這飛揚的景象背後，襯托出的是詩人悠然寧靜的心境。雖然詩人沒有直接出現在畫面中，但卻讓人感覺詩人悠閑自在，享受著眼前的景象。
黃昏，陣雨，漲潮，山澗邊沒有行人。早已荒涼的古渡口頭，已無人可渡，只見渡船橫在渡口的水面上，隨波逐流，任其漂流。讀到這裏，不禁讓人心曠神怡，仿佛身臨其境，陶醉於這種奇妙的境界。
好詩不需要解釋，懂了就很容易得到。我們經常稱贊壹些好詩，因為它們裏面有圖畫。這首詩真的像壹幅畫，描繪了壹個山澗和壹個雨景。“春潮帶來雨晚來匆匆，野行無人渡舟”這句話特別好。有動有靜，生動傳神，看完之後栩栩如生，印象深刻。後人也寫過類似的場景。比如蘇舜欽《懷中渡頭》中有壹句“深夜孤舟古寺下，潮生川風雨”。詩人從孤獨的船上看到雨中的潮水，寫下他在船上看到的東西。風雨中孤舟望潮頭，別有壹番詩意。但讀來總覺得不如“春潮帶來雨晚來匆匆，野中無人渡舟。”是因為這首詩寫在山溝邊，角度不同嗎？不完全是。
這個謎相當有趣。
那麽，這首短詩的妙處在哪裏？
詩中有圖固然好，但如果詩中只有圖就不值得稱道了。詩歌和繪畫不壹樣。畢竟詩歌要有自己的特色和“詩意”。其實繪畫不能復制實物，但壹定要“如畫”。詩畫是詩畫的靈魂。只是詩比畫更擅長抒情。詩和畫相似但又不同。詩中有畫固然好，但不能止步於畫。我們必須通過更好的描寫來創造意境，從而使詩歌更有趣、更有意義。
這首短詩的確如詩如畫，但詩人通過如畫的描寫，營造出了深刻的意境，妙趣橫生，融入了詩人對生活的深刻體驗。詩中有河邊草，有深樹鳥鳴，有春潮晚雨，有野河渡。這些景物和場景結合在壹起，形成壹種意境，體現了詩人對自然的向往和對寧靜的追求。魏是中唐山水田園詩的著名代表詩人。曾任滁州、江州、蘇州刺史，世稱“魏蘇州”。壹個在官場混久了的書生，飽經風霜，仕途跌宕起伏。他厭倦了那種被問候、被回答的生活，想要擺脫熙熙攘攘的喧囂，追求壹種自然寧靜的生活境界。我們要找的“幽草澗獨走”就是這種意境。這種意境既觸動了古人的心弦，也吸引了想要在大自然中獲得更大自由的現代人，雖然這種意境產生的社會原因和具體內容會有所不同。
詩的題目是《在西溪滁州》，這裏所說的西澗就是安徽滁州西部的那壹個，俗名上馬河。詩人在擔任滁州刺史期間寫下了這首詩。但前人壹度懷疑這條西溪不是滁州西溪。阿清朝人王漁洋在《黃花列傳》中說:“昔說西溪潮不可及，指今柳河縣曹芳溪，此溪亦以龔偉詩名；大家都在爭取。”壹首詩成名，壹個詩人成名，就會出現爭家鄉名的現象。好像從今天開始就壹直有這種情況。我沒去過西溪的滁州，也沒去過六合的曹芳。無法核實哪裏有潮水，以及魏是否在溪邊遇到了陣雨大潮。但是，詩意的場景是可以借助詩人的想象力來創造的，並不壹定要模仿。正如王漁洋所說，“我稱自己為詩人，但說到提升形象，我必須以潮流為依據。我沒瘋之前不能做夢！”以唐代宋的《大禹令》中的“河水止於落潮”壹句為例。於曰:“大禹嶺北有章水，可去潯陽壹千多裏，以鎮潮頭！”魏在西澗是否見證了春潮和晚雨並不重要。重要的是詩人根據自己過去的直接和間接經驗創造了這樣的意境，表達了對生命的深刻體驗。