妳應該把形容意境的詞背了，如悠遠，淒美等等。這在妳的資料書上都有。
妳還可以被壹些如詞語鏗鏘，情如洪水啊等等點評的語句。
然後就結合詩句對上號。在把詩句的畫面描寫壹下，當然要簡潔，唯美。
還有就是掌握不同詩人，不同時詩歌的主要特點，比如建安的鋒骨，唐朝的奢華。其實最難的是清朝的詩。如果難得題，幾乎全是明清民國時的。
最後就是能多寫就多寫，是按點給分的。當然不能寫的驢頭不對馬嘴！
希望能幫到妳的忙
2.古代常見的詩詞意象及例題和解法1.月亮 思鄉 李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”
詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”
露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。
杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。”這首詩是詩人在長安的俘虜營中寫下的，表達了身被囚系的詩人對妻子家人的思念。
詩人不說自己望月憶妻，卻想象今夜鄜州月圓，妻子獨自壹人在望月思念自己，妻子身旁雖有兒女陪伴，但兒女還太小不懂他們母親的思念，並不能為母親分憂。這樣寫來，寫出了詩人神馳千裏，黯然動容之滿懷愁緒，使詩情更進了壹層。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
另外還有“海上生明月，天涯***此時”（唐人張九齡《望月懷遠》） 2.柳 柳——留——惜別——依依不舍 李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？” “楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依“（《詩經?采薇》）。
“折柳”寓有惜別懷遠之意。梅花——最先開放，傲霜鬥雪——敢為人先，不畏權貴——君子 梅花沖寒鬥雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“壹多忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。
蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士蘭花，清新不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，又因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。
如蘭交——喻誌同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質——如蘭壹般的品質。明代徐渭的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，壹香以足壓千紅。
總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。”這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高貴多少倍。
竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥翠——正直謙虛、堅貞高潔——隱士君子A.古人把竹子的自然型狀與人的道德追求聯系起來。白居易的《養竹計》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。
張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍禦詠竹》：“髙節人相重，虛心世所知。”贊美竹的氣節和虛心。
B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥翠的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。如常建《題破山寺後禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深。”
菊花——臨秋而開，顏色淡雅——淩冰傲雪，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——誌士、君子A.臨秋而開——淩冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——誌士，當其人格化之後，菊的這種性格就變成現實社會中的仁人誌士，正人君子，例詩：菊花枯盡香猶在，又付東籬壹醉眠。——陸遊B.顏色淡雅——淡泊名利，不求聞達——隱士例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君。”
寫在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。楊花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——遊子思婦、好友相別意象是詩歌藝術的精靈。
唐代詩評家司空圖說：“意象欲出，造化已奇。”（《二十四詩品》）胡應鱗也說：“古詩之妙，專求意象。”
可見意象藝術是中國詩歌的傳統。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言誌。
這裏的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“誌”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。
下面我根據自己收集的有關資料對意象進行壹下歸類。1.自然景觀類：月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。
它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標誌，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
詩中的月亮浸染了詩人思鄉的感情。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”
月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家，這裏寫月突出了對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”
含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切。
3.求詩句的意境：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”無理有情，無理而妙。
好像詞人在對郴江說：郴江啊，妳本來是圍繞著郴山而流的，為什麽卻要老遠地北流向瀟湘而去呢？關於這兩句的蘊意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠方去了，可是自己還得呆在這裏，得不到自由。”（胡雲翼《宋詞選》）或以為詞人“反躬自問”，慨嘆身世：“自己好端端壹個讀書人，本想出來為朝廷做壹番事業，正如郴江原本是繞著郴山而轉的呀，誰會想到如今竟被卷入壹切政治鬥爭漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見仁見智。
依筆者拙意，對這兩句蘊意的把握，或可空靈壹些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙紮中，面對眼前無言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了壹種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋，有不同的發展趨勢，生活並不是從壹開始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向瀟湘而去。
生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測的遠方，它還將把自己帶到什麽樣苦澀、荒涼的遠方啊！正如葉嘉瑩先生評此詞說：“頭三句的象征與結尾的發問有類似《天問》的深悲沈恨的問語，寫得這樣沈痛，是他過人的成就，是詞裏的壹個進展。”（《唐宋詞十七講》）與秦觀悲劇性壹生“同升而並黜”的蘇軾，同病相憐更具壹份知己的靈感犀心，亦絕愛其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少遊已矣，雖萬人何贖！”自書於扇面以誌不忘。
是以王士禎雲：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）。