齊餓了。錢敖為道而食，為饑而食。餓了就請，貿貿然來。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！快來吃！”擡起眼睛看著它，說:“給但不吃妳來的食物，這樣妳也是！”所以謝謝妳，最終沒飯吃而死。曾子聽到後說:“禹衛！好吃，可以走，可以謝，可以吃。”
翻譯:
齊國饑荒嚴重。錢敖在路邊為路過的饑民準備飯菜。壹個饑腸轆轆的人用袖子蒙著臉，拖著腳，眼神迷迷糊糊的走過來。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，說:“餵！快來吃！”饑餓的人擡頭看著他說:“我之所以處於這種境地，是因為我不吃別人給的食物！”"錢敖上去向他道歉，但他仍然拒絕進食，最終餓死。曾子聽後說:“恐怕沒有必要！錢敖無禮的時候當然可以拒絕，但是道歉之後就可以吃了。"
2.找壹個迷人的古代中國女人和她喜歡的男人的友誼。
《詩經·國風·馮偉》
朱的註釋
期待奧運，青竹最好。有匪也有君子，如削如削如磨
何西安，何徐ān。有強盜和紳士，妳不能改變xi。
興亞。齊，水名。哦，是啊。壹開始，妳是柔弱而美麗的。土匪，童菲，文章看起來像它。君子指武功。治療骨角的用刀斧，再用爐矛。那些對待玉的人，不僅用錘子砍，還用沙子磨。講德，就沒有更多的了。羅毅憐惜莊的樣子。手表，威嚴的外觀。嗯，描述壹下外貌。改變，忘記。衛人美武德，但有了青竹之美，也有利於促進其學習和自學。
盼奧運，青竹綠。有匪，君子，耳濡目染，可如星辰。
我很抱歉。他Xi xuān Xi，有匪有君子，最後妳也改變不了xuān Xi。
興亞。綠色，堅實和繁茂的外觀。也充耳不聞。秀英，美石也。皇帝是玉，諸侯用石頭。是的，我會縫紉。陽，丕陽也。用玉裝飾肌膚，亮如星辰。以竹之堅旺，其衣之尊嚴提升，亦稱其德。
期待奧運，綠竹如筐。有匪，如金，如錫，如玉，如玉。
寬大、大方、厚重。善於開玩笑，不為虐。
興亞。笹垣也棧。竹如其密，最盛也。黃金和錫表明了他們練習的純潔性。桂、畢，都說他們的性是溫潤的。寬大大方。Chuo，開大聲點。咦，嘆氣。較重，青石之車也。善於開玩笑的人不是施虐者，但說他快樂內斂卻很容易。竹最盛，宣揚其道德成就，但也說其寬廣灑脫，輕松中庸。封面大方，無意折梁。開玩笑不徹底的時候，都是順其自然，很容易做出不好的地方。不過還是比較可觀的，肯定有節日。也是顯而易見的不合適，不雅觀。
翻譯:
看那彎彎的水岸，綠綠的竹子多美。文風風流的君子，如削牛骨磨象牙，如削美玉磨寶石。莊嚴、典雅、明亮、壯麗；具有浪漫天賦的紳士永遠不會被遺忘。
妳看那彎彎的水岸，綠綠的竹子多麽茂盛。文采風流的君子，耳聰目明，頭發如星。莊嚴、典雅、明亮、壯麗；具有浪漫天賦的紳士永遠不會被遺忘。
看那彎曲的水岸。綠色的竹子像壹個墊子。文采君子，如純金，如鈍錫，如玉如白玉。大方，大方，靠在車的橫桿上；善於說笑，不刻薄無禮。
3.從過去來的食物的文言文原文
齊餓了。錢敖(2)為道而食，為饑而食(3)。長期以來，餓者邀編[5]，貿沖[6]。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！快來吃！”妳舉目觀看，說，我來的食物，我必不吃，所以我要吃。”於是[14]謝[14]顏，最後[14]死而無糧。曾子聽了，說:“微和平！妳也可以去，妳的感謝是可以吃的。”(改編自《禮記》)
給…作註解
(1)饑荒:嚴重的饑荒。⑵錢驁:春秋時期的貴族。(3)吃:同“餵”，把食物給人吃。⑷梅:用袖子遮住臉。袖子和袖子。5.jù:拖鞋。古代用麻和葛藤制成的鞋。[6]交易輕率:壹副昏昏沈沈的樣子。(7)要約:同“持有”，此處指持有。(8)持有:結束。⑼ ⑼:嘿，感嘆詞，表示命令或電話。擡起他的眼睛:凝視他的眼睛。⑾余:代詞，“我”。⑿魏:在句中起承上啟下的作用，“因為”。⒀⑦食物:壹個侮辱性的禮物。[14]:這個，這個點。⒂從:追趕。謝:道歉。⒄:最後。
翻譯
齊國發生了嚴重的饑荒。有錢人煮了粥放在路邊給路過的饑民。過了很久，壹個饑餓的人用袖子捂住臉，拖著鞋子。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，說:“餵！快來吃！”(饑民)擡頭盯著他說:“我這種情況，是因為我不想吃侮辱慈善的東西！”“饑民拒絕了錢敖的施舍，最終餓死。曾子聽了，說:“小事情！錢敖無禮的時候當然可以拒絕，但是道歉之後就可以吃了。"
編輯這段分析
這個故事講的是壹個有骨氣的窮人，寧願餓死也不接受“他得到的食物”。後人用“不知從哪裏來的糧食”來表示侮辱施舍。吳晗在談道德時引用這個故事作為論據，說明中國人民自古以來就是有骨氣的。葉凡《樂羊子之妻》中樂羊子的妻子就用這個典故來勸丈夫做壹個正直有抱負的人。這個故事流傳了幾千年，有積極的意義，引導我們成為他那樣的人。
閱讀理解
“有什麽吃什麽”這句名言就來源於這個故事，意思是為了顯示自己的骨氣，永遠不會屈尊接受別人的施舍，哪怕把自己餓死。我們的傳統非常重視做壹個有骨氣的男人。通俗點說，人活著就是壹口氣，就算吃了苦也離不開壹口氣。還有壹些類似的說法，比如人窮誌不窮，比如寧死不屈，都說明了誠信、人的尊嚴、人的精神的重要性。即使在今天，這種傳統觀念仍然有其價值和合理性。人格精神與肉體之間，精神追求與物質追求之間，人的尊嚴與奴性之間，前者比後者更高更重。如果不能兼得，寧願放棄後者，犧牲後者，也不願讓自己成為行屍走肉，女魔頭。人之所以是人，而不是行屍走肉，大概就是這裏的區別吧。“無糧自食”的啟示來自孟子。因為齊宣王不采納孟子的仁政，孟子生氣要走，齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，然後又講了乞丐不吃所得的故事。體現了戰國時代知識分子的骨氣和獨立人格。現在的本意是保留初衷，意思是壹個有骨氣的人拒絕接受侮辱慈善。什麽樣的屈辱比下臺的屈辱更屈辱？我個人認為下臺的羞辱更甚。正是因為韓信能忍受越境之辱，才能最終成大事，衣錦還鄉。所以，壹個人有誌氣，他吃過的飯不是不能吃的，吃他吃過的飯不代表他壹定沒骨氣。況且，錢敖終於意識到自己的無禮，並道了歉。就連曾子聽了之後也說:“恐怕不應該是這樣的！錢敖無禮時，當然可以拒絕，但道歉後，可以吃飯。”君子能屈能伸，先救今日之命，後能成大事！
要點指南
1，《禮記》又叫《小穿之書》或《小穿之書》。作為儒家經典之壹，它是秦漢以前各種禮儀著作的選集，是研究中國古代社會情況和儒家思想的重要工具書。2.文塑造的寧願餓死也不維護人格尊嚴的齊人形象，壹直為後人所敬仰。
4.尊嚴的閱讀答案是因為不知道妳的閱讀理解能力，所以選了兩套答案，希望對妳有幫助，希望樓主采納！
1，因為沒有工作，所以不能通過勞動交換食物。
2.說明他其實餓極了。
因為他作為人的尊嚴，他不能接受別人的施舍。
4.因為他可以享受通過勞動得到的食物，這也反映了他的饑餓感。
5.無論什麽時候，什麽情況，都不能丟了尊嚴。成功屬於那些永遠擁有尊嚴的人。
1，(1)精疲力盡，骨瘦如柴(2)形容憔悴；服務
③“不！我現在就做，做完妳的工作我再吃這些東西。”年輕人站起來說。
(4)劃掉註意力
(5)年輕人向叔叔要吃的。
(6)1，因為沒有工作，不能通過勞動交換食物。
2.說明他其實餓極了。
因為他作為人的尊嚴，他不能接受別人的施舍。
4.因為他可以享受通過勞動得到的食物，這也反映了他的饑餓感。
5.無論什麽時候，什麽情況，都不能丟了尊嚴。成功屬於那些永遠擁有尊嚴的人。
(7)壹個人需要尊嚴來獲得世界性的成功。
5.閱讀下面的文字，完成下面的問題。恪守人格尊嚴，追求人性和諧。張岱年1小問題1:比活人多，是指比生命更珍貴的東西(2分)，也就是人格尊嚴(1分)；“比死人更可怕”是指壹種比死亡更可怕的情況(2分)，即喪失人格尊嚴(1分)。(6分。每點3分)
問題二:(1)引用論證。本文以孟子的話為基礎，論述了財富的積累確實與仁政的實施相違背，但只要改變為富為仁的行為目的，仁和財富是可以融為壹體的(相輔相成)。(3分。方法1，操作2)
(2)案例論證。通過三個例子從不同角度論證了仁義與富貴可以融為壹體的觀點，增強了說服力。(3分。方法1，不同的角度和觀點1)
問題3:(1)要處理好生活和道德的關系(1)。道德立足於生活又高於生活，兩者互為需要。既不能因為道德而否定生命，也不能因為生命而違背道德規範(2分)。(2)要處理好仁與財的關系(1)。仁與財是壹體的(兼容的)，相輔相成的，兩者必須並重(2分)。
省略
6.非常饑渴的找壹篇古文(1)
-不要吃妳得到的。
原文
齊餓了。錢敖為道而食，為饑而食(2)。饑者必邀編(3)，貿匆匆來(4)。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！來吃飯(5)！”妳為什麽給予並從人民那裏得到妳想要的東西也擡起眼睛看著它，說:“只給予妳不吃的東西，這樣妳就會得到妳想要的東西！”於是謝顏(6)而死，無食。曾子聽了，說:“微而⑦！妳也可以去，妳的感謝是可以吃的。”
給…作註解
(1)本節選自《種弓》。②食(si):給人以食。(3)梅:用袖子遮住臉。Jv:身體物理學跟不上步伐。(4)交易莽撞:眼睛看不清，往前沖。(5)哦:帶著輕蔑的呼喚。(6)跟隨:跟隨。徐:我道歉。(7)微觀:應該不是。和:表示感嘆的語氣詞。
翻譯
齊國發生了嚴重的饑荒。錢敖在路邊為路過的饑民準備飯菜。壹個饑餓的人用袖子遮住臉，無力地拖著腳步，魯莽地走著。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，說:“餵！快來吃！”饑餓的人揚起眉毛看著他，說:“我只是不想吃我在這裏得到的食物！”“錢敖上去跟他道歉，他還是不肯吃飯，最後餓死了。曾子聽後說:“恐怕事情不應該是這樣的！錢敖無禮的時候當然可以拒絕，但是道歉之後就可以吃了。"
閱讀理解
“有什麽吃什麽”這句名言就來源於這個故事，意思是為了顯示自己的骨氣，永遠不會屈尊接受別人的施舍，哪怕把自己餓死。
我們的傳統非常重視做壹個有骨氣的男人。通俗點說，人活著就是壹口氣，就算吃了苦也離不開壹口氣。還有壹些類似的說法，比如，如果壹個人窮誌不窮，不如死，這些都說明了正直、尊嚴、饑餓的重要性。
即使在今天，這種傳統觀念仍然有其價值和合理性。人的饑餓精神與肉體之間，精神追求與物質追求之間，人的尊嚴與奴性之間，前者比後者更高更重。如果不能兼得，寧願放棄後者，犧牲後者，也不願讓自己成為行屍走肉，女魔頭。
人之所以是人，而不是行屍走肉，大概就是這裏的區別吧。