漢族的婚俗具有濃郁的民族特色，歷史悠久。從古至今，看看漢族的婚俗。我給妳整理壹下相關內容，希望妳喜歡！
漢族的婚姻習俗，即現在的壹夫壹妻制，廢除了過去封建統治階級實行的壹夫多妻制，以及娶妻、租妻的庸俗習俗。
過去漢族的婚姻是“父母之命，媒妁之言”決定的。具體是媒人帶* * *到女方家說明求婚意圖，問名字* * *問女方生日吉兇* * *，納吉* * *吉兇
漢族的婚俗具有濃郁的民族特色，歷史悠久。從古至今，看看漢族的婚俗。我給妳整理壹下相關內容，希望妳喜歡！
漢族的婚姻習俗，即現在的壹夫壹妻制，廢除了過去封建統治階級實行的壹夫多妻制，以及娶妻、租妻的庸俗習俗。
過去漢族的婚姻是“父母之命，媒妁之言”決定的。具體是媒人帶* * *到女方家說明求婚意圖，問名字* * *問女方生日吉兇* * *，納吉* * *吉兇，訂婚* * * *。除了最後壹個程序，沒有年輕的男女雙方就締結婚姻是極不合理的。
漢族先民認為黃昏吉祥，所以會在黃昏結婚，所以夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”，後來演變為婚禮。漢族人認為紅色是好運的象征，所以傳統的婚禮習俗總是用大紅色來烘托喜慶熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝順成為婚禮的主旋律，婚禮中幾乎每壹個禮儀都滲透著中國人的哲學。
相傳，漢族最早的婚姻關系和婚禮始於伏的婚姻制度和女媧的說媒。正如《鏡花緣·外紀》所言:“古無男女之別，太昊始設婚禮，以夫婦之皮為禮。”從那以後，裏皮成為了經典的結婚禮物之壹。之後，除了“結婚儀式”，還要“告訴父母”；在夏商時期，出現了“迎庭前”、“迎堂前”的節日。周朝是禮儀之邦的時代。當時逐漸形成了壹套完整的結婚禮儀。《儀禮》中有詳細的規定，將整套禮合為“六禮”。六禮婚禮的制作從此成為中國傳統婚禮的模板。
這個古代的結婚過程和現代的意義有點不壹樣。現代婚姻流程壹般指婚禮當天舉行的禮儀，三本六禮的婚姻流程包括從婚談、訂婚到結婚的文書和禮儀。類似於現代，整個傳統的婚姻習俗和禮儀告知親戚和鄰居，以獲得社會的認可和保護。此外，傳統的婚姻習俗和禮儀使已婚夫婦能夠獲得祖先的認可，並承諾履行他們對父母和親屬的權利和義務。所以在某些古代，除非男女完成了三本六禮的過程，否則婚姻不會被承認為已婚；婚禮儀式是否完整，直接影響婚姻的吉祥。然而，在中國不同的朝代，婚禮習俗和禮儀也是不同的。
現在父母的包辦婚姻已經取消，青年男女直接見面談戀愛，然後征求父母的意見，辦理結婚登記的合法手續。婚禮儀式也廢除了舊習俗，新娘不再坐轎子，新婚夫婦不再頂禮膜拜。新的婚禮隆重而熱烈，有長輩的致辭和親朋好友的祝賀，以音樂舞蹈或茶話會的形式結束。有的旅遊結婚，兩人都出去遊覽名山大川，名勝古跡，既增長了見識，又陶冶了情操。
漢族傳統婚俗:
1.“三書”:按照漢族的傳統禮儀，是指錄用過程中交換的文書，即“聘書”——聘書，在訂婚時交換；“禮物冊”——禮物清單，裏面詳細列出了禮物的種類和數量，送禮時會交換；《迎親書》——迎娶新娘的書，婚禮當天接新娘進門時用。
二、“六禮”是婚姻過程中的六種禮儀，指的是:
國家電子顧問委員會
子女出嫁，男方家父母請媒人向找到的女方家提親。接受禮物時，男方家需要給女方家送30種左右的吉祥禮物；女方家此時也向媒人打聽男方家的情況。古代漢族的婚俗。在全國很多地方都很受歡迎。“六禮”之首。男方要娶女方，男方派媒人到女方家提親作為禮物。被接受後，請媒人正式接受新娘家的“擇偶禮”。初步商量後，如果女方有意，男方派媒人正式向女方家求婚，並攜帶壹定的禮物，所以稱之為。鵝是古納·蔡麗唯壹的禮物。納才是所有婚姻節目的開始。後世接受禮物的儀式基本遵循周制，而禮物則另有規定。《李逸·史·昏禮》:“昏禮，號令收禮。用鵝。”鄭玄註:“妳要嫁給他，首先要讓媒家，然後讓他知道自己說了什麽，女方允許，再讓人接受。”它的禮物是鵝。後人逐漸加贈。到了明朝，陳艷和她的禮物都在大廳裏。清代，婚禮嘉賓陳毅被請入宮，書致命。主持儀式的人收到了書，並起訴了寺廟的客人。老百姓收藏的珠寶數量限制在四件以內。雍正初，定制，* * *結婚，四品以上，限於八品綢緞和首飾，限於十品食品。五歲以下減二，八歲以下減二。軍民兩用？絲綢和水果盒也僅限四個。官辦婚禮那天，用的是官辦執事，有12個人帶著燈和鼓。次於官者，有八人，有燈有鼓。禁止浪費錢財，所有官民都不準用禮雲。
問名字
即女方父母接受求婚後，女方家再把女兒的年齡帶到男方家，這樣男女就對了，好運就好了。
西周“六禮”之二禮。“問名”之禮最早見於《儀禮》:“婚姻有六禮，即受禮、問名、納妾、受征、邀約會、親迎。”他還說:“問名字:誰問名字，誰就有吉兇。”《禮記·方註》也說:“問名則問女母名。”問名字的時候，用鵝當禮物。《白虎傳》卷四《姻緣》說:“取才，問名，取運，邀約會，以鵝迎親。鄭娜說夢萱，所以不需要鵝。”儀式結束後，男方請媒人詢問女方的姓名、出生日期和時間，以便男方詢問是否結婚，以及結婚的好壞。或者認為問名字就是男方使者問女方生母姓，以此來區分真假。問完名字後，包的範圍擴大到家庭狀況、職位、財產、外貌、健康等多個方面。問名字的時候也壹定要帶禮物，壹般是帶鵝。檳榔在海南、廣東和中國西南地區經常被用作少數民族的禮物。女方的婚帖和男方的生日被占蔔，確認可以在那吉儀式前結婚。婚姻禮儀是六禮之二。也就是說，男方派媒人去女方家詢問她的姓名、生日。取回耿鐵後，布吉折了八字。《儀禮·世魂禮》:“賓之言，妳叫什麽名字？徐大師，客串入場。”鄭玄註:“凡問姓名者，必有吉兇之福。”賈《龔燕疏》:“若問名，問女姓。”
納吉布
* * *又名郭* * *:收到庚鐵後，會放在神靈或祖先面前，詢問吉兇，以確認雙方八字不沖突。在得知雙方並無矛盾跡象後，已初步同意結婚。
鄭娜
* * *也稱禮* * *:即男方家把聘書和禮書送給女方家。婚禮前壹個月到兩個星期，男方家會邀請兩到四個必須全福* *的女親戚* * *約好媒人，把彩禮、禮金、嫁妝帶到女方家；此時，女方需要歸還禮物。征兵:古代漢族的婚俗。在全國很多地方都很受歡迎。“六禮”中的第四禮。又稱“南城”。也就是男家那吉給女家送嫁妝。孔《禮記·英達》:“取征者，亦取錢也。征，成也。先雇錢再結婚。”這個儀式之後，婚約就完全確立了。古代漢族的婚俗。在全國很多地方都很受歡迎。“六禮”中的第四禮。又稱“南城”。也就是男家那吉給女家送嫁妝。孔《禮記·英達》:“取征者，亦取錢也。征，成也。先雇錢再結婚。”這個儀式之後，婚約就完全確立了。《晉書》十壹記:“太康八年，有大臣奏:婚采，大婚紮帛，加爵，馬二儀。群臣群臣斂帛，添寶，騎馬。大夫系帛與夢萱，加羊。”宋朝用的禮物不再沿襲周誌，金銀絲帛，各依等級。明代的嫁妝提倡節儉。《明史三十壹記》官婚禮:“取簽如吉儀，加玄書，束帛，寫信，不用鵝。”禮循宋制:“嘉賓致辭說:某官多重視壹對夫婦，循禮而行。有錢不避諱，敢要。”主持婚禮的人說:“壹個官員應該得到壹份沈重的禮物，但有人不敢接受。”客人要給結婚的人壹封信，結婚的人也要給壹封信。“到了現代，已經沒有‘鄭娜’這個名字了，但是有壹個禮物，或者是和納才合在壹起，或者更多的叫納比。1920英山縣誌:“古時婚禮有六件，即收禮、問名、收禮、邀約會、親迎人。今天，我們只使用接受禮物和接受硬幣。"
邀請日期
* * *又稱乞日* * *:即男方選擇吉日結婚，征得女方同意。
親自去迎接某人
* * *或婚宴* * *:在吉祥的婚禮當天，穿著禮服的新郎會和媒人、親戚朋友壹起去新娘家。新郎去女方家之前需要先去女方家的祠堂拜壹拜，然後用轎子把新娘送到男方家。男家完成祭天、祭地、祭祖的儀式後，送進洞房。
漢族婚禮習俗:
改變家譜:男方和女方的家庭互相交換家譜作為訂婚的證據。媒人提親後，如果男女八字不沖突，雙方就改庚譜。
送禮:男方會選擇壹個吉日，帶壹些禮物到女方家。禮物壹般是三祭、酒禮等。，並正式發出聘書。“國文定”之後，還要舉行“郭達禮”儀式，這是最隆重、最重要的訂婚儀式。因為這個儀式之後，就像是正式訂婚了。像“郭”這樣，男性會選擇壹個吉日，把同樣的嫁妝和各種禮物帶到女方家裏；而女方家也會準備禮物作為回報。禮物是偶數以得到“應聲蟲”的意思。
床上用品:婚禮前幾天，選擇壹個吉日，在新床上做好被褥和床單，然後鋪上壹床龍鳳被，撒上各種喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等。，也就是說夫妻倆會早早有寶寶。擡床、鋪床、撒喜果的，都是精挑細選的“幸運兒”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦，兒女成雙。自然希望這樣的人能給新人帶來好運。
嫁妝:女方家庭的陪嫁是她家庭地位和財富的象征。嫁妝最遲在婚禮前壹天送到婆家。嫁妝除了衣服和飾品，主要是象征吉兆的東西，比如剪刀，寓意胡蝶齊飛；斯皮頓，又名子孫鬥；花瓶，寓意花開富貴；鞋子意味著白頭偕老；腳，意為肥沃的土地等等。當然，風俗和講究不同的地方。
催妝:是男方家派人帶禮物來催女方家盡快給新娘化妝的儀式。到了宋代，婚禮前三天，男家要給女家送上促妝花髻、賣金蓋頭、花扇等物，女家要用金銀籠絡皇室，華洛蒲頭、綠袍、長靴等物。
化妝送:婚禮前幾天，女方家派人把嫁妝送到男方家。嫁妝往往裝在盒子裏，有的人用八仙桌攤開，炫耀自己的嫁妝，排成壹列送到男方家。嫁妝通常包括箱子、被褥、珠寶、衣服、綢緞、文房四寶和金銀器皿，以及田地、房屋、店鋪和當鋪。在浙江壹帶，嫁妝裏有壹種* * *桶叫“子孫桶”，有壹個大蓋子，是新娘生孩子時用的。桶裏裝著紅色的雞蛋和快樂的水果，被稱為“送人的孩子”，有祝福的意思。紹興壹帶，有“女兒酒”作為陪嫁，即在女兒滿月或幾歲後，即數個釀酒壇子埋在地下，在女兒出嫁之日拿出來作為陪嫁禮物送給男方家。
上圖:男女雙方的婚前儀式。也是選擇的好日子。男女在自己家裏梳頭，同時要大聲說:梳到底，梳到白發梅綺，梳到兒孫滿堂，梳到四銀筍。“登頂”是壹個非常講究的儀式。用新梳子梳頭發，幫“頂”的人必須是“全福之人”，也就是這個人是六親全福，子女滿屋的人。
泣嫁:據《禮記》載:“子曰:娶女家，燭三宿，思別離。”古代因為現代交通不方便，女兒出嫁後很難見到家人。事實上，已婚婦女不能像今天這樣，隨時回娘家探親，需要得到婆家的同意。另外，也有人說哭嫁起源於古代女性不能自由婚姻，所以會用哭嫁之歌來控訴古代不公平的婚姻制度。
出門:出門意味著新娘離開家人。到了吉時，女的必須由大金姐姐擡上轎子；據說如果新娘腳著地會帶來厄運。出門的時候，不允許新娘的嫂子送走。這是因為嫂子這個詞有掃帚星的諧音，所以人們相信出門送走她會帶來厄運。新娘出門時，伴娘撐起壹把紅傘保護新娘，意思是展開她的枝葉。壹邊走，大金姐等姐妹壹邊往天上、傘頂、花車頂撒米“餵金雞”，意思是雞啄完米就不啄新娘了。最後，在登上彩車之前，新娘會向親友鞠躬以示感謝。
拿壹把紅傘:在婚禮當天，新娘的姐姐或伴娘幫助她站在戶外。姐妹或伴娘在新娘頭上撐壹把紅色的傘，意思是“展開枝葉”，把米撒向天空和傘頂。
蓋頭:新娘通常用壹條三英尺長的方形紅領巾遮住頭部。這種紅領巾叫“蓋頭”，俗稱蓋頭。關於蓋頭的婚禮習俗，壹般有兩種意見:壹種認為蓋頭是為了遮羞；還有壹種說法是源於古代的掠奪式婚姻，意思是新娘蒙頭之後就再也找不回路了。
婚禮:在古代，男方必須參加婚禮。“親迎”是六禮中最隆重的禮儀。沒有新郎，就沒有結婚的新娘。古代有步行的，也有坐車的，更常見的是用八人轎子迎接。坐轎子的人必須身體強壯。遇到別人的轎子，千萬不能接。他們必須四處走動。結婚典禮回來，妳得想辦法回去，這樣才不會回去。如果途中經過寺廟、神社、墳墓、水井、河流等地，都要由出嫁的男子給轎子蓋上紅地毯，作為“避邪”的手段。如果妳在路上遇到送葬的隊伍，迎接婚禮的人會說:“今天吉祥，妳遇到寶了！”“因為棺材的諧音是‘觀財’，意思是看到財寶，這主要是為了吉利。
拜堂:又稱“拜天地”，是婚禮中非常重要的儀式。“拜堂”不屬於古代的“三本六禮”。這種婚俗在宋代以後非常流行。“拜堂”之後，女方正式成為男方家庭的壹員。“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲說:“壹拜天地，二拜高堂，夫妻拜堂，共入洞房。”其實，拜天地代表了對天地之神的崇拜；而拜高唐是孝的體現；至於夫妻崇拜，是指夫妻互相敬為上賓。
過門:過門是指新娘離開女方家與男方家的翁姑等長輩見面後，正式進入男方家。傳說翁阿姨在大廳不能直接看到新人進門，因為會有碰撞。所以當女方進入男方家時，翁姑就會從房間裏出來，在大廳裏迎接這對新人。然後新郎新娘會先拜天地，再拜祖先。新人會給翁阿姨敬茶，跪拜。翁阿姨會說壹些問候的話，給新娘送首飾和禮物。新娘應該在收到飾品後馬上戴上，以示感謝。然後，這對夫婦會給其他長輩和親戚敬茶。
騷擾:在現代，這是新婚夫婦在新婚之夜接受祝賀，在新房中嬉鬧的儀式。民間有句話叫“結婚三天無所謂”“太搞笑了，越吵越開心”。不同的地方有不同的“吵房”方式和方法，吵的程度也有雅俗之分。有時做得太過，往往會給主客雙方帶來尷尬和不快，但因為給婚禮增添了溫馨的氣氛，這個節目在後來的婚禮中往往是必不可少的。
三朝:省親，三朝是指婚後第三天，在丈夫的陪同下，新來人帶著燒豬和禮物回娘家祭祖，然後和丈夫壹起回婆家；相傳先秦時期就有這樣的習俗。省親，就是要回娘高給父母報平安。在古代，現代交通不方便。如果壹個女人希望她丈夫的家庭遠離她母親的家庭，她結婚後可能沒有機會回到她母親的家庭。所以，回門可能是女人踏足家庭的最後機會。正因為如此，人們非常重視拜望雙親，這是壹種婚禮習俗。回家時，男人需要準備:壹只燒豬，兩盒餅，壹對酒，兩根竹簽，壹對雞，生菜，兩筐生水果，兩盒糯米面，兩斤雞燈籠，兩斤五花肉和豬肉。