山浪有條路，叫嘰哩咕嚕；
路邊有只廟，叫莫名其妙；
廟裏有只缸，叫四大金剛；
身浪有把劍，叫看勿見；
來了兩個官，壹個叫筆套管，壹個叫痰盂罐；……
二
山裏有只廟，
廟裏有只缸，
缸裏有只碗，
碗裏有只蛋，
蛋裏有個小和尚，
嗯呀嗯呀要吃綠豆湯。
三
從前有只廟，
廟裏有棵樹，
樹下有個老和尚，
老和尚對小和尚講故事：
從前有只廟，
……
四
小三資，
拉車子，
壹拉拉到陸家嘴。
拾著壹包香瓜子，
炒炒壹鍋子，
吃吃壹肚子，
拆拆壹褲子，
到黃浦江邊解褲子，
撥拉紅頭阿三看見仔，
拖到巡捕行裏罰角子。
五
山浪有只老虎，
老虎要吃人，
拿伊關辣籠子裏。
籠子壞脫，
老虎逃脫，
逃到南京，逃到北京，
買包糖精，
擺辣水裏浸壹浸，
密西密西拉胡琴。
六
啷啷啷,騎馬到松江
搖搖搖,搖到外婆橋,
外婆叫我好寶寶。
月亮亮,家家小囡出來白相相……
七
壹籮麥,兩籮麥,三籮開花拍大麥,劈劈拍,劈劈拍。
八
本來要打千千萬萬記,現在辰光來不及,馬馬虎虎打十記,壹、二、三、四……
九
篤篤篤,賣糖粥,三斤蒲桃四斤殼。張家老伯伯辣辣坐,問儂討只小花狗。
十
小皮球,小小籃,落地開花二十壹,二五六,二五七,二八二九三十壹;三五六,三五七,三八三九四十壹……
十壹
壹歇哭,壹歇笑,兩只眼睛開大炮。壹開開到城隍廟，城隍老爺哈哈笑。
十二
賴學精,白相精,書包摜辣屋頭頂,看見先生難為情!
十三
叫伊淘淘米，撳脫仔飯籮底；
叫伊挽挽水，駁起屁股摸螺螄；
叫伊拔拔蔥，登拉田裏豎煙囪；
叫伊紡紡紗，錠子頭上開朵花；
叫伊繡繡鞋，好像雞腳賴；
叫伊織織布，布機潭裏撤推汙；
叫伊兜兜火，東家白話西家坐；
叫伊捉捉花，偷是隔壁田裏瓜。
十四
梁山頭浪壹只羊，遠往松江糶米糧。
大鬥量來小鬥賣，升籮投浪養爹娘。
爹娘養我能長大，我養爹娘勿久長。
十五
康鈴康鈴馬來哉，
隔壁大姐轉來哉。
啥個小菜？
茭白炒蝦，田雞踏殺。
老鴉告狀，告撥文王；
文王賣布，賣著姐夫；
姐夫關門，關著蒼蠅；
蒼蠅扒灰，扒著烏龜，
烏龜拆屁，拆得滿地。
詩歌概念起源
詩歌是壹種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的壹種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的壹種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其誌也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為壹體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩體概說
詩體的分類，是壹個復雜的問題。現在，只就壹般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，壹般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起壹個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有壹定的格律。古體詩壹般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字壹句，五言是五個字壹句，七言是七個字壹句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，壹般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律壹般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕***二十個字，七絕***二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕壹般只限於五絕。
“現代詩”名稱，開始使用於1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。
“古典詩”與“現代詩”的比較：“詩”者皆為感於物而作，是心靈的映現。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩”強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。