紫竹調（宜興民歌）
紫竹調（上海民歌）
那壹盞燈籠不點火（江陰民歌）
結識私情東海東（常熟民歌）
采茶燈（江蘇溧水民歌）
剪窗花（無錫民歌）
剪窗花（華北民歌）
剪窗花（大名民歌）
虞美人（常州民歌）
虞美人（揚州民歌）
玉美人（四川民歌）
楊柳青青（常熟民歌）
繡荷包（無錫民歌）
繡荷包（山西民歌）
繡荷包（邯鄲民歌）
繡荷包（四川民歌）
繡荷包（定州民歌）
捏香蔥（揚州民歌）
原生態
原生態民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要部分。
民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生於民間，並長期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作，並在流傳中不斷地得到豐富和發展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神，它並不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，源於生活而高於生活，是百姓的傑作，是大眾語言的精華。
我國民歌的種類極為豐富，主要有內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陜北和山西西北部的山曲、信天遊，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙壹帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，雲、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
據專家介紹，“原生態”這個詞是從自然科學上借鑒而來的。生態是生物和環境之間相互影響的壹種生存發展狀態，原生態是壹切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。
生態唱法只是區別於學院派民歌唱法的壹種說法，學院派民歌唱法大多吸收了壹些西洋唱法，原生態唱法卻是壹種原始的未加工過的唱法。”作為評委，他認為為原生態唱法組選手打分除了硬性地從音準和音色上衡量，還應該留意選手是否更能把握本民族風格。
原生態民樂 嚴格的講叫勞動號子,產生於廣大勞動人民的生產勞動過程當中.屬於民樂壹類,既是民樂,就算藝術形式的壹種,只是它不分派別,沒有具體的音樂格式,作品本身也不夠嚴謹,隨意性很大,所以我們往往會認為原生態音樂不是藝術.其實這是壹種錯誤的觀點.
原生態歌曲是壹種結合民間藝術、民俗，未經過商業化、有自己獨特文化、保存自己獨特風俗的歌曲,鄉土味十足，未經過任何修飾.
苗族歌手龍仙娥
來自阿壩的原生態歌手阿爾麥組合、紮西尼瑪和羌族多聲部組合
山歌王子———紮西尼瑪、羌族多聲部組合、阿爾麥組合
阿寶