《雨夜給北方朋友的筆記》李商隱
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
欣賞1
壹個朋友和他的妻子說這首詩是寫給誰的。前者認為李商隱39歲至43歲為東川使的幕僚時曾居巴蜀，而在此之前其妻王已亡。持有人認為，李商隱在此之前已經遊歷了巴蜀。還有人認為是寫給“家人或朋友”的。從詩中表達的激昂思想和纏綿悱惻的情感來看，似乎更適合送給妻子。
打開第壹個題目“君問歸期未定”，讓人覺得這是壹首以詩代信的詩。詩前省略了壹大段內容。可以猜測，詩人收到了妻子的來信，希望丈夫盡快回到家鄉。詩人自然希望早日回家團聚。但由於種種原因，願望壹時無法實現。第壹句話就道出了離別的痛苦和思念。
第二句“晚雨玫瑰秋池”是詩人向妻子訴說自己的環境和心情。秋山的雨夜，總會勾起離人的傷感。詩人用這種把人送走思緒的風景，表達了對妻子的無限思念。仿佛讓人想象在壹個秋夜，池塘裏滿是水，詩人獨自壹人在屋裏倚床沈思。想著妻子此刻在家的生活和心情；回憶他們以前在壹起的生活；咀嚼我的孤獨。
三四句“何必剪西窗燭，卻談晚雨”，都是對未來團圓的美好想象。心中孤獨的思念，只能寄托在未來。當時詩人回到故鄉，與妻子在西屋窗下竊竊私語，徹夜未眠，以致燭火開花。他們斬斷了花，卻依然有著說不完的別離之情和說不完的重逢之喜。這首詩既描寫了今天在巴山聽秋雨的寂寞，又想象了明天相聚時的幸福。此時的痛苦與未來的歡樂交織在壹起，時空更叠。
這首詩的語言樸實流暢，真摯真摯。《晚雨》在開頭和結尾反復出現，驚心動魄。“怎麽辦”與“未到期”緊密相連，有效地表現了作者歸鄉的迫切心情。
欣賞II
這首詩，唐代萬首詩，題目是《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”——妻子:現在李的詩題目是《雨夜寄北方友人》，“北”的意思是北方人，可以指妻子，也可以指朋友。經考證，有人認為是作者妻子王去世後所作，故不是《寄內》詩，而是贈長安友人。但從詩的內容來看，用“寄於內”來理解似乎更準確
第壹個問答，先停頓，再轉折，跌宕起伏，很有表現力。翻譯過來，就是:“妳問我回家的日期；唉，回家日期還不確定！”他旅途的悲傷和回不來的痛苦都湧上了心頭。接下來我寫了此時的眼景:“秋池夜雨起”，已經生動地表現了旅途的愁苦和不歸的痛苦，與夜雨交織在壹起，綿綿密密，落了又落，漲遍了秋池，彌漫了巴山的夜空。然而，這種悲哀和痛苦只是通過眼睛的前景的自然表現；作者沒有說什麽悲苦，而是從這個前景出發，馳騁想象，開拓新境界，表達了“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”的心願。其構思之新穎，確實有點讓人驚訝。但是，如果妳設身處地，妳會覺得真誠、真摯，每壹句話都是自然而然地從心裏流出來的。“當”(when can be)壹詞表達了願望，來源於generate中“君問歸期未定”的現實；“* * *剪刀……”還有“沒話說……”對未來幸福的渴望是由當前的困苦激發的嗎？期待回家後的“* * *剪西窗燭”，此時的妳想家是不言而喻的。希望有朝壹日能和老婆團聚，但說“夜雨”就“壹個人聽夜雨”，沒有人會說* * *語，不明顯。獨自剪燭，熬夜，在巴山淅淅瀝瀝的雨聲中讀著妻子詢問歸期的信，不難想象他的心情是壓抑而孤獨的。而作者卻跨越這壹切去寫未來，希望在重逢的喜悅中趕上今晚的壹切。因此，未來的歡樂自然反映了今晚的辛酸；今天晚上的辛酸，成了以後晚上剪蠟燭的素材，增添了團圓的喜悅。四首詩，如文字般清晰，如此曲折，如此深刻，如此含蓄雋永，回味無窮！
姚培謙在《李義山詩話》中評論《雨夜給北方壹個朋友的筆記》說:“料妳半夜坐在閨房裏，要說遠行的人”(白居易《冬日至日上夜思家》)，意思是靈魂飛回家。這首詩也是預先飛回家的，太神奇了！“這個觀點不錯，但只說了壹半。實際上，“靈魂”是“預飛回家”的，在回家之前飛回關押的地方，往返壹次。而這種來回，既包含了空間的倒數對比，也體現了時間的循環對比。桂馥在《雜譜》第六卷中說:“看到未來而不是思考未來，有更深的意義。“就空間而言，這是指這裏(巴山)、那裏(西窗)、這裏(巴山)的相互比較。許德宏在《李義山詩集》中說:“妳若回望他，說起這壹夜，此時不動筆，妳也深有感觸。“就時間而言，這是指這壹夜、另壹日和這壹夜的比較。在前人的詩中，有很多寫人在此，思他處的例子。寫的時候想記住今天的人比較多。然而，兩者的結合形成了如此完美的意境，但李商隱不僅善於借鑒前人的藝術經驗，而且勇於進行新的探索，發揮自己的獨創精神。
以上意境的獨創性，體現在構圖結構的獨創性上。“期”字可以從兩個方面看，壹個是問老婆，壹個是答自己；妻子要求催她早點回來，卻感嘆自己回來的日期不準確。《晚雨》重新出山，壹個是客中實景，而且是緊巴巴的回答；壹種是回去後談幫助，妻子要從遠處問。並以“怎麽辦”在中間，連接過去與未來，化現實為虛無，開辟想象的境界，使時空的循環控制無縫交融。現代詩壹般都是避免字面重復，但這首詩卻有意打破常規。“期”字的兩個視圖，尤其是“晚雨”的再現，恰好構成了音色與構圖的奇妙循環，恰到好處地展現了時空循環的藝術美，達到了內容與形式的完美結合。宋代詩人王安石在《與寶覺待龍華院》中寫道:“水與要月何時還我？”相逢壹笑泯恩仇(歸來)問月:‘妳什麽時候在中山照顧我？’楊萬裏《聽雨》雲:“歸舟，昔歲留延陵，雨打雨篷，聞得光。昨夜茅草檐下起雨來，夢叫天幕聲。”這兩首詩清秀活潑，各有新意，但從立意和寫法上也明顯受到《雨夜給北方壹個朋友的筆記》的啟發。(霍·)。
欣賞3
這首詩的題目也叫《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”，通常指的是我的妻子。當時李商隱在劉忠穎幕府做秘書(相當於現在的秘書)，我們在東川(今四川三臺)的大使，但是他的妻兒遠在長安(今陜西Xi安)，長安在巴蜀東北，所以叫北送。
這是壹首簡單的詩。全詩如詞，清晰清新，無趣味，無典故？沒有符號。這在李商隱的詩裏很少見。他的大部分作品都以華麗的辭藻著稱。這首詩不過四句話，不過是壹種表達:妳問我何時歸來，我不知道何時歸來。眼下，夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘裏滿是秋水。什麽時候可以在西窗下夜剪燭與妳談心，再談今日夜雨？
壹般來說，現代詩應該避免字面上的重復。但在這首詩中，作者似乎刻意重復了“晚雨”這句話，晚雨也確實成為了全詩中印象最深刻的意象。這個意象在詩中出現了兩次，卻給人完全不同的感覺。
《晚雨秋塘》中第壹次出現“晚雨”是詩人的現實背景，指出了詩人當時的時空位置:秋天，雨夜，巴山；也是詩人在異鄉獨為異鄉人的情懷寫照。巴山，這裏指的是蜀地，在李商隱時代還是壹片未開發的“荒地”。唐代另壹位詩人劉禹錫曾感嘆“巴山是壹片荒涼之地，荒廢了23年”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，落寞荒涼之地，詩人生命體驗的悲涼，漂泊的感覺，思念的感覺，就像晚雨，池中的秋水，涓涓滴落，溢滿心頭。
此時，刺骨的秋風秋雨似乎已經浸透了紙的背面，冷入骨髓。然而這時候詩人卻改了筆:“* *何必剪西窗燭，卻談晚雨。”壹幅溫馨浪漫的畫面立刻取代了剛才的淒風苦雨。這裏的“晚雨”是想象中淡淡的記憶——那個霧蒙蒙的清冷的秋夜，似乎只是為了襯托西窗下搖曳的紅燭；巴山上淅淅瀝瀝的雨聲，此時似乎只伴隨著耳邊的低語。同壹個黃昏的雨突然變得如此深情和難忘。也許幸福就是這樣。它需要對比和反思。對比過去的不幸或悲傷，能最大程度的呈現快樂嗎？用現在人們常說的壹句話來說，就是“憶苦思甜”。而這裏的李商隱，則是和妻子* * *在西窗剪燭時，依偎在壹起看晚雨。詩人寫下這樣壹首詩，其實是在看此時那個時代的幸福，因為晚雨還沒有從現實的背景轉化為回憶的背景。他只是想象著，夢想著，在不久的將來，他可以那樣幸福地看待這段時光。但即使只是遙不可及的幸福，詩人也已經沈浸在某種幸福之中。夜色中的巴山，池塘裏的秋水，也塗上了壹層詩意的美。
有人考證，這首詩是作者在大中五年(公元851年)七月至九月入劉忠穎東川省政府時所作。這時候，詩人的妻子王石去世了(王石死於大中五年夏秋)。也正因如此，有人認為這首詩是詩人送給在長安的朋友而不是妻子的。然而，李商隱到了子洲，妻子死於第五年夏秋。即使王的死排在第壹，義山的詩排在最後，在當時交通堵塞、信息不暢的時代也是完全可能的。如果這個推測是真的，那麽這部《雨夜給北方壹個朋友的字條》真的是壹部悲情之作。如果詩人在《夜雨》中對幸福的遙遠憧憬終究沒能在現實中落腳，那它以怎樣的痛苦結束？這壹切我們今天都不知道，但當我們今天再次讀到這首詩的時候，會不會被如此遙遠的景色所感動？壹方面天人永隔，壹方面還在深情對視。在那個消息難通的年代，在那個生如死的日子，他們的思想是否比現代戀人的思想更深刻、更真實？
我們不知道詩人是否得到了他所期待的幸福，他也沒有解釋。然而，他的詩至少描述了即使在夜雨的悲傷中也可以期待幸福的可能性。（