永明延壽禪師有個師兄，他提拔了弘壽禪師。他還受到柴火落地聲的啟發，寫下了著名的詩句“落於無物，非塵，山川大地，皆露法王之身。”他看到了法身，他看到了法身，他說:“把他以外的東西扔下來。”我個人並不開明。我的壹點經驗是:它不是別的東西。這個東西不是外來的，也不壹定是現在這個樣子。妳只需要放下它，妳只需要看透它。問題是妳看不到，放不下，所以看不到。不是別的，就是說他從這個秋天看到了自我，聞到了味道。縱橫不是塵，縱是時間，橫是空間，縱是十方，縱是三，十方之三，過去現在未來，十方之三。
縱橫兩個方向都不是灰塵。如果他能悟出三與十方合而為壹的道理，縱橫方向不是塵，所以不是煩惱，就會空無壹物，縱橫方向不是塵。山川大地，原生壹草壹木，壹山壹河都在為妳說。山川大地，無不顯露法王之身，無不為我們的心性所顯露，心清凈，國清凈。這是事實。“壹個頭腦清醒、身體健全的人，不應該厭倦他的本性，混淆他的現實。在隨機的回應中，沒有自我存在的目的，所謂至尊真妙道也。”真正了解自己內心，看清自己本性的男人，證明了他和我在壹起永遠是快樂的，不受六塵的影響。正如龐雲居所說，“多壹事不如少壹事，少壹事不如無”。沒事就是不做事，沒事就是做很多事，但是煩惱不掛在心裏，煩惱不會被帶走，也不會有什麽煩惱。這意味著他已經證明了自己的頭腦和自性。這些東西不會使他的頭腦疲勞，這些境界不會混淆他的真理。這就是我的意思。所以在禪裏，壹顆平常心就是道。如何獲得平常心？平靜意味著沒有波瀾，往往意味著沒有生滅，沒有攀登的選擇，沒有喜怒哀樂，沒有貪婪和無知。我們現在是因為失去了這顆平常心。如果妳經不起風浪，經不起生死，妳現在的心就是道心。
我們做不到金剛經說的，六根觸六塵，也做不到金剛經說的:布施不停，布施不停。妳只要用壹個佛名，把它變成阿彌陀佛，妳所見所聞的壹切都變成阿彌陀佛，那六根觸六塵就變成阿彌陀佛。