論老子的文學價值。
1.可視化推理。即通過可以感知的有形事物，隱喻性地解釋抽象的真理。
2.句子中押韻和韻律的結合。《老子》中的句子短小工整，有的整章押韻，有的零散。
簡述《論語》的文學特色。
1.《論語》多為短語錄，文字雋永。
2.有些篇章可以通過言語和行為來表現人物的形象和性格。
簡述墨子的文章特點。
1.從小到大，類比不斷，推理壹級壹級。
2.簡單、口語化的單詞和句子。
簡述《荀子》中推理的特點。
1.題目集中，邏輯嚴密，推理透徹精辟。
2.善於比喻，少用寓言的特點。《荀子》中的寓言很少，但他用來推理的比喻卻豐富多彩，層出不窮。
簡述《韓非子》中論證的特點及其寓言化特征。
1.清晰尖銳，冰冷陡峭，但極具分析性，組織良好，討論透徹。揭露世界真相不加掩飾，能說出別人不敢說的話，言辭犀利。清晰尖銳，造成了作者散文冷峭的風格。
韓非子最有文學特色的是他的寓言。《萬事皆有錯》中有300多個寓言。如“買贈還珠”“狗恨酒酸”。
論《左傳》的文學特征。
1.歷史事件的文學剪裁和故事情節。比如《鄭伯克段》就描寫了春秋初期鄭國皇室中兄弟和母親之間殘酷的皇位爭奪戰。在這場曠日持久的爭論中，《左傳》作者僅用了500多字，就把時間的起因、發展、終結描述得清清楚楚、繪聲繪色。
2.刻畫人物性格生動立體。如《晉朝公子之死》描述了經歷了19年的流放，從壹個渴望安逸的貴族公子，變成了壹個胸懷寬廣、膽識過人的政治家。
3.生動的場景描寫和生動的細節描寫。《左傳》以擅長寫戰爭而聞名。它描寫了春秋時期大大小小的許多戰役，往往註重對雙方戰前計劃的敘述。
4.擅長寫外交辭令，富於文采美。
論《戰國策》的文學特征。
1.誇張雄辯的風格。比如蘇秦說秦惠王連橫爭天下，氣勢磅礴。
2.把握對方心理，有說服力，以理服人。如《摸龍說昭皇後》
3.描寫人物，外貌畢笑。比如《蘇秦開始連橫》就寫蘇秦的形象說秦王失敗回國。回國後“老婆嫁不出去，嫂子不會做飯。”蘇秦遊說成功，“父母聞知，清宮清道，設飲，效果三裏”。
4.畫比喻，善用寓言。比喻“狡兔三窟”“扛柴火救火”“史密斯”“畫蛇添足”“弓嚇鳥”等寓言。
論《孟子》文章的主要特征。
壹.口才
A.抓住對方的心理，循循善誘，引導對方不自覺地投入到自己設定的器官中，讓對方心悅誠服。
B.氣勢充沛，是非分明。壹旦將對方納入其中，就會囂張跋扈，步步逼近，不給對方爭辯的機會。(舉例:徐星)
2.善於用典型事例、比喻、寓言說理。
典型的事情，比如《齊衡金文》壹章中齊宣王用羊換牛的事情。
比如為了解釋“不能”和“不做”，就拿“泰山過北海”、“以其為長枝”。
寓言故事，如梁惠王、五十步笑百步、論醜孫、鼓勵幼苗等，都很有名。
論莊子的寓言特征。(即《莊子》的文學特色)
1.幻想和神秘的想象，如“自由行”
2.人物的荒誕刻畫，如《自由行》
3.細膩逼真的描寫。
4.樂趣和嘲諷由此而生。如《秋水》
第四章屈原與楚辭
簡述《九歌》的藝術特色。
1.《九歌》中，屈原既寫了神的超自然，也寫了神的“人性”，神性與人性是統壹的。如《向君》、《香夫人》等，表現了湘水諸神相愛相殺，追求卻最終未能相見的曲折心境。描寫神與神、神與人之間的愛情故事，讓祭神的歌有了人情味。
2.描寫神靈的活動和情緒，描寫他們所處的環境和氛圍，是壹種清新寧靜的境界。
簡述招魂的藝術特征。
1.結構精確而完美。按照方位和事物，層層描述呈現方式。
2.他擅長布局和描寫。比如他寫四面八方的恐怖，列舉了很多可怕的東西，描繪了他們可怕的形象。
論楚辭產生的相關因素。
1.和楚生，楚歌有直接關系。就算不會唱楚辭，也要用“楚聲”來讀。楚辭的很多詩都有“亂”字，都是音樂的壹部分，說明楚辭與楚音樂有著密切的關系。
2.楚辭的產生與楚地民間的“巫歌”密切相關。宗教歌舞對楚辭有幾個直接影響:
1.《九歌》是在民間祭祀音樂的基礎上加工而成的。
2.在祭祀神靈的儀式中，巫師們裝扮成不同的神，載歌載舞，宛如戲劇。這樣神秘、浪漫、講故事的歌舞，對楚辭的構思和表達都有影響。比如《離騷》寫邪鹹下凡神。
3.民間祭祀神靈的巫歌充滿了神奇的想象或幻想，孕育了豐富的神話故事，成為楚辭的養料和特色。比如九歌裏的鬼，離騷裏的天。
3.《楚辭》中充滿了對楚風景的描寫，使用了地道的楚語。
4.楚辭是在南北文化交流的新時期，在楚國誕生的壹種具有鮮明地域特色的新詩體。
以上都說明楚辭確實是楚文化的產物，帶有濃厚的地域色彩。
論楚辭的文體特征。
1.詩化的風格、浮誇的編排、豐富的想象是楚辭的共同特點。比如《離騷》，充滿了荒誕不經的想象，真情實感被反復表達。
2.從文體上看，楚辭與《詩經》相比，篇幅大大增加，句式以四字為主，而且篇幅不限，層次不齊。
3.就語言而言，楚辭中多使用楚語，楚地也出現了大量的方言詞。此外,“xi”和“壹些”作為虛詞也成為楚辭的壹個鮮明標誌。
論《離騷》的思想內容。
1.“美國政治”的理想和深厚的愛國情懷。屈原向往“前賢”治國，提出了“養才賦能，順繩而不相當”的具體方略。
2.對理想的執著追求和嫉惡如仇的批判精神。貴族大臣攻擊迫害屈原，但屈原並沒有放棄自己的政治理想，並努力追求。《離騷》寫他上天堂，下人間尋求出路，是他追求理想實現的形象描述。批判精神在於他對光明理想的不懈追求，同時又直接揭露和批判黑暗，指責漢奸。
論《離騷》的主要藝術特征。
論《離騷》的主要藝術特征。
1.強烈的激情和夢幻般的想象力。《離騷》前半段，回望過去，回憶人生經歷、理想和經歷，基本上是現實主義的，但那些以對比的方式描寫和誇大自身優秀品質的詩，則具有奇思妙想的特點；到了後半段，對未來道路的探索更是激情澎湃，忠誠深沈的愛國情感，通過奔騰飄逸的想象爆發得淋漓盡致。
2.純潔、美麗、獨立、不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，清醒、純潔、獨立、不屈的人格，及其異常強烈的情感，構成了抒情主人公的完美想象，具有象征意義，展現了這首抒情詩的精神實質。
3.比興手法的拓展。它將《詩經》的比喻發展為長詩中比喻的連用，也將《詩經》的單純比喻與獨立比喻結合起來。在《詩經》的基礎上，以物傳情、以物抒情的表現手法，形成了中國文學著名香草美人的借代傳統，影響深遠。
四。結構特征。全詩圍繞詩人對祖國始終不渝的感情和追求崇高理想、死而無憾的精神展開。前半部分回顧歷史，實寫，後半部分探索理想的實現，虛寫。
動詞 （verb的縮寫）形式和語言特征。它既采用了民歌的形式，又借鑒了散文的筆法，成為壹種句子長度任意、韻散交替的新的文學表現形式。《離騷》後半部分，往往將詩人的思想活動設定為主客體之間的問答，安排描寫。語言豐富多彩，雙音押韻比比皆是。
論《九辯》的藝術特色及其與《離騷》的思想藝術異同。
1.九辯的思想境界不如離騷。它雖有自己崇高的褒貶，揭露了時局的黑暗，但缺少了屈原的激昂情懷和追求理想無悔的精神。面對不公平的情況，他采取退縮的態度來保護自己，甚至對阿諛奉承心存感激。
2.就表現而言，《九辯》是楚辭的代表作。
A.他擅長布局和描寫，在描寫中營造出更和諧的意境。比如開頭廣為流傳的文字，渲染的是秋風蕭瑟，草木雕零，山川薄水，晴空萬裏。寒冷荒涼的秋景進壹步加重了詩人對自己命運的悲傷感。
B.細致入微的描述。倒下的樹的枯枝，從樹葉到樹枝，從形狀到顏色，都刻畫得細膩真實。
C.《九辯》的措辭也非常值得稱道。韻與粉交替，不分長短，高低不平，抑揚頓挫，變化多端。
第二部分秦漢文學
第壹章秦漢散文
總結《諫驅逐書》的主要特點。
1.《逐客書》集中論述了逐客令不利於秦國的統壹。壹是講述了歷史上柯卿輔佐秦國，富國強兵的事實，以此說明柯卿從未辜負秦國；其次，敘述了秦始皇重視外來好玩的東西而輕視柯卿的事實，論述了重人輕己的錯誤。最後，分析了納客與逐客之間的利益關系，指出逐客不僅不利於秦國統壹大業，還會使秦國趨於危險。結構緊密。
2.文章列舉了許多事實，竭力傳播，頗不落俗套。
簡述賈誼散文的代表作品及特點。
賈誼散文的壹個重要特點是拒絕假設，自信而真誠。比如《公安策》開頭就說:“我偷的只是情況，可以是壹哭，二哭，三長壹口氣。”
二、文章修飾對比，渲染淋漓，深得先秦兵家修辭之神韻。比如《論積疏》就是賈誼散文中的名篇。
簡述晁錯散文的代表作品及特點。
1.務實中肯，理論透徹，善於分析，能言善辯。比如《論妳的小米》就用有力的論據說明了以輕稅勸農民勤勞，以金玉為代價重視小米對國家發展的意義。
2.晁錯散文的另壹個特點是有戰國縱橫家的氣魄，修辭和諧，句式錯落有致。比如《軍事家筆談》中關於“勝地形”的論述。
回復:中國古代文學史(壹)完整筆記
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第二章司馬遷與漢代歷史散文。
本文論述了《史記》人物描寫的藝術特點。
1.精致的剪裁和排列。
1.司馬遷的裁人排人之法。《史記》的作者在自己的傳記中把這個人物的主要經歷和性格特征表現出來，以突出其主要特征，而其他的事件和性格特征則在別人的傳記中描述。這種方法叫做“盤問”。比如《漢高祖年譜》，主要描寫劉邦的起義，對人的認識和責任，正面展現壹代開國皇帝的精氣神。他性格中狡猾、殘忍、無賴的壹面，在其他人物的傳記中都有所展現。“盤問”的運用，即使人物的主要性格特征鮮明突出，也揭示了人物許多側面的性格特征，使其在形象上有血有肉，完整無缺。
2.突出同傳人物的主要性格，同時寫出其人物的復雜性。比如《李將軍傳》，選取了四次戰役作為全文的骨架，從不同的側面描寫了李光的性格和遭遇。四場戰役寫出了李光的主要人格特征。
2.人物之間的對比。比如《項羽本紀》和《高祖列傳》中，青春逼人的項羽與世故圓滑的劉邦形成鮮明對比。他們對待同壹件事的態度是不同的:兩個人都見過秦始皇，項羽說:“他可以代替他！”劉邦說:“呵呵！君子當如是。”項羽的率真魯莽，還有劉邦的認真，現在都能看出來。
3.突出人物在特定環境和場景下的特點。比如《項羽本紀》“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，範增的陰沈眼光，劉邦的狡猾奸詐，都在激烈的矛盾沖突中清晰地表現出來。
4.優秀的細節描寫和心理描寫。比如《李將軍傳》中關於殺巴的細節，就說明李廣除了機智勇敢之外，也有消極的壹面。《史記》還通過簡單的心理描寫來揭示人物的性格特征，通過獨白、語言或作者直接揭示人物的內心世界。
5.用個性化的語言表現人物的個性。比如“他可以代替別人”的豪爽豪放，可想而知項羽的強硬直爽；“君子當如是”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪和狡詐。
第三章漢代辭賦
名詞解釋:騷體賦
以抒情為主，體系與先秦楚辭基本相同，如賈誼的《屈原賦》、《捕鳥》、《嚴戒》的《為時哀》、《淮南山召隱士》。
簡述賈誼騷體賦的創作特點。
賈誼的散文詩有三首:吊曲傅園、駝鳥賦、韓雲賦和Xi賦。前三件是代表作品。
1.抒情言誌、感情強烈是賈誼散文風格的重要特征。比如《悼念屈原》通過悼念屈原來表達自己旅途中的失意和才華的不足，感情極其強烈。
2.從藝術表現上看，賈誼的兩部作品《屈原賦》和《生肖鳥》都比較直白，議論多於意象。《旱雲頌》描寫的是雲旱的情況，也很有表現力。
簡述開創大賦風格的梅成《七發》及其特點。
1.形容誇張的文筆。比如《曲江館陶》就描寫了江濤的風起雲湧。
2.缺乏作者對自己的真實感受。整部作品沒有抒情的句子，沒有作者情感的表達。
3.詞語和句子趨向於整潔、平行、復雜和華麗。
4.以主客問答的形式架構整篇文章。
這些特點標誌著大賦這種全新的文體正式進入漢代文壇。
簡述以田字遊魂賦為代表的漢大賦的主要特點。
《田字幽魂賦》采用了設問難的文體和排列整齊的句式，這在楚辭中是不可同日而語的，但更大的區別如下:
1.它已經失去了真情實感。這是它和楚辭的本質區別。
2.空間的極端平行。沒有時間穿插《天子遊獵》這首詩，只有空間的精心布局。
3.直接簡單的描述是主要的表達方式。細節描寫和誇張描寫是《天子獵賦》中最重要的表現手法。以宮廷園林中的狩獵和景物為主要描寫對象。
4.措辭更加復雜和困難。
《田字幽魂賦》的上述特征表明，其根本特征不是抒情性寫作，而是文學性和遊戲性寫作。
本文論述了楊雄達賦的創作特色。
1.拓展大賦的題材領域。
1.寫祭祀，如《甘泉》、《河東》；
2.把筆觸從京城移到其他郡縣，從狩獵到描寫市縣繁華，如蜀都杜甫。
2.進壹步強化大福《勸誡與諷刺》中的“勸導”色彩。楊雄的偉大詩歌幾乎沒有諷刺。比如《蜀都賦》中的同篇，誇蜀郡山川之雄偉，物產之豐富。
3.楊雄的大賦創作出現了壹些新的變化。壹是篇幅相對縮短，描寫對象集中。比如蜀都杜甫致力於蜀都的雄偉景觀和豐富物產，甘泉和河東致力於皇帝的祭祀。其次是“以美為反諷”的思想表達。比如長陽賦把打獵說成訓練。
本文論述了王寶《東曉賦》在詠物詩發展中的地位。
蕭的《頌》抒懷。傅在寫作上有重大貢獻；
1.與之前的詠物詩相比，在藝術表現上有了質的飛躍。作者從蕭的處境出發，把自己的經歷和情感完整地融入到對蕭的描寫中。
2.全文只描述樂器和音樂，從樂器的制作，到樂音的繪制，再到音樂用途的闡述，完整而集中。作者開創了音樂的全文寫作。
3.《東曉賦》謳歌事物，融入作者強烈的情感，其精神實質和創作傾向與大賦有本質區別。
論班固的《雙城賦》
《兩都賦》以“西客東主”的論辯結構自詡，描寫了西方禮樂制度之美，表達了作者尊重禮制、拒絕形式之奢的思想。在漢賦的發展過程中，《雙城賦》有了新的內涵。
1.在賦的主題和內容上，我們不再以狩獵、山川為中心，而是著重寫京都，尤其是描寫京都的概念。
第二，在雜文的布局上，擺脫了西漢大賦中“曲終雅正”的格局，大大加強了寓言勸導的篇幅。他在《杜東賦》中的角色充滿了諷刺。《兩都賦》避免了西漢大賦“勸壹諷百”的弊端，明確表達了作者的思想。
3.《都督府》的基本結構、描寫誇張裝飾的基本筆法、巨著的尺度，都有明顯的模仿司法制度的痕跡。
本文論述了張衡在賦史上的地位和作用。
東漢賦體文學的創作呈現出從大賦到抒情小賦的發展變化。在這個發展過程中，張衡是壹個承前啟後的作家。
1.張衡的《二井賦》雖然在立意上基本模仿班固的《杜亮賦》，但有所發展。除了描繪狩獵、宮廷等。，還把商人、騎士、辯士、市井、百戲等市井百姓寫進賦中，展現了都市生活的全貌。二井賦的規模、容量、篇幅也超過了班固。可以說是漢代大賦的代表作。
2.他的《歸天賦》是東漢第壹首抒情詩。傅抒發入世之感與煩悶，描寫回歸山水田園後的無憂無慮的生活，表達作者的出世之願。
3.《桂田賦》全篇只有四十句，形制短小；語句優美流暢，沒有誇張；表達臂膀和感情，個性鮮明。這些特點表明漢賦創作傾向發生了重大變化。
第四章漢代詩歌
論漢樂府民歌的思想內容。
1.傾吐生活艱辛與流浪的詩歌，如《走到東門》，描寫的是壹個窮人因為對生活沒有規劃而陷入險境。《婦科病》寫的是丈夫喪妻，獨自帶著兩三個孩子生活。他甚至向親戚朋友要錢給孩子買吃的。
2.反映人們厭戰情緒的詩歌。比如從壹個老步兵的角度來看，第十五次入伍暴露了戰爭的不人道。這個老兵，戰鬥了壹輩子，老了終於可以回家了，可是家已經毀了！這首詩生動地揭示了戰爭的殘酷。
3.嘲弄權貴。比如《雞鳴》描寫的是富人的高貴與奢華，頗具喜劇性。
4.描述愛情和婚姻。比如《江南》是壹首極其優美的詩，用荷葉的諧音，在純凈美麗的景色中唱出了同樣純潔美好的愛情。邪惡是愛的誓言。
簡而言之，漢代樂府民歌“悲喜交加，因事而起”，表現的是人民的切身之事，感情深厚。
論漢代樂府民歌的藝術特征。
1.敘事元素相對增加。
1.在敘事和抒情中插入情節，如《東門之旅》中壹個窮人與妻子的爭吵過程，《婦科病之旅》中鰥夫向親友乞討。又如《尚墨桑》中秦羅敷與太守的對話，這是壹個理想化的情節。
2.漢樂府民歌中寫人物成功的是尚墨桑。寫秦羅浮的美，先描寫她的儀容儀表，再寫路人看到羅浮的反應，寫羅浮的美。總是沒有直接正面的描寫，卻把羅敷的美刻畫的淋漓盡致。
2.韓樂府的民謠真摯，抒情性豐富，有說真話的作品，如《東門》；同時，他還善於用對比和描寫的方法來表達情感。比如上協列舉了五種不可能的自然現象。
三。形式和語言的特點。漢樂府以雜言五言為主，從雜言到五言，對五言詩的最終定型起了重要作用。
漢樂府民歌的語言樸實無華，經常使用口語。雖然淺顯平淡，但是很有表現力。
論古詩十九首的藝術成就。
1.《古詩十九首》最顯著的特點是，言之有物。比如《再旅行》這首詩，從字面上看，沒有難詞。似乎意味著對遠方遊子的思念；但它的意義和情感極其豐富。首先。如果把“遊子”理解為壹個自稱是遊子的遊子，這首詩可以看作是遊子的話。遊子思念妻子，妻子思念遊子，兩者的情感內涵不同，經歷也不同。其次，這首詩表達的離別之情，是任何人都曾有過的情感體驗。再次，詩看似明白現實，但每壹句都能給讀者留下自由聯想的廣闊空間。
說不完的話，說不完的意思的原因:
1.所表達的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和* * *；
2.表達情感的方式含蓄而曖昧。
3.使用比興技術。
因此，它的特點是“話不盡，意不盡”。
2.簡單自然，沒有雕刻的痕跡。從情感上看，《古詩十九首》感情真摯，不矯揉造作；在藝術表現上，似乎它所有的寫作術語都得心應手。比如《河上采芙蓉》，描寫的是遊子的思鄉、鄉愁之情。感情極其純粹，沒有雜質。
3.所描寫的景物、情景都很合適，能形成情景交融的境界。比如《亡靈節疏》，寫的是時間的悲涼，四國的孤獨情懷。
1.寫出妳出門所見:荒涼的墳墓，哀怨的白楊。
2.比興手法的運用，比如《壹路到牛郎星》，全詩講的是牛郎織女的傳說，但也融入了現實生活中流浪兒童的離別情懷。
3.用象征的手段營造和諧的藝術境界，如“西北有高樓”。這首詩描寫的是樓的美，歌的悲，人的孤獨，其實是作者本人及其生存狀態的象征。
4.語言簡單自然，但極其簡潔準確。比如《旅行再旅行》裏“日子遠了，日子也慢了”寫相思就是憔悴。經常使用疊字，如《青青河邊的草》和《牽牛星》。
論古詩十九首的背景和主要內容。
東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士流浪，無路可遊。這19首詩基本都是流浪女的話。離別之情、人生的失意與無常是《古詩十九首》的基本情感內容。
1.離別壹個人的感情，表現為思鄉，關心他人。
1.遊子的思鄉情懷，如《江上采芙蓉》:“回首故裏，長路漫漫其修遠兮”。
2.鄉愁的根源是思念家鄉的親人。比如《河上采芙蓉》寫壹個遊子思念故鄉的妻子，想采花寄相思。
2.思考女性的閨中所思所憂，展現其婉約復雜的心態。這些作品可能是遊子們對女性的思考而創作的。《壹路牛郎星》從早寫到晚，想著女人無心織布，望著銀河想著牛郎織女，只是嘆息和哭泣。可以想象她有多想念遊子。
3.遊客對生活條件的感受。
1.對宮闈停滯的挫敗感，如“入車而言”
2.有壹種世態炎涼的感覺，如“明月當空明”
3.人生短暫。
第四，也展現了漢末下層民眾的壹些生活觀念。遊官的失意，生活的失意，讓他們面對現實，審時度勢，重新思考人生的價值:他們想擺脫名聲的束縛。
5.古詩十九首作者玩物不倦。他們為了名聲離開了家鄉，但在經歷了挫折和損失後，他們有了新的認識。在人生的所有價值取向中，他們更註重生存的價值。
總之，《古詩十九首》表達了生活中最基本最普遍的感情和思想，是“人有同感”