姑蘇城外的寒山寺是和合二仙“終得正果”的地方，其間的韓石堂至今仍供奉著寒山實德精美的木雕金像。寒山寺大雄殿後墻上嵌有揚州八怪之壹羅聘的《寒山寫意圖》。佛寺後墻嵌有31首寒山詩。每年除夕夜，大批日本客人都會去寒山寺聽鐘，拜二仙。唐朝有個叫張的和尚，天生是個傻子。他有個哥哥在邊東當兵，很久沒有他的消息了。他的父母日夜哭喊著想念他，於是他出門快如飛，壹天來回萬裏，帶回壹封哥哥親筆寫給父母的信，因此取名“萬惠”。張萬輝造型奇特，相傳是佛祖轉世。由於他的錯誤，萬惠被唐高宗召入宮中。朝廷和漢人都供奉他，相信他能預知未來，化解災難，而唐萬歷皇帝馮萬歷也被奉為聖僧，後人視他為“團圓之神”，稱他為“和”。
在宋代，老百姓在節日裏會獻上成千上萬的祭品，相信他們可以把遠在千裏之外的親人帶回家團聚。因為它的名字叫“呵呵”，所以後世的人認為呵呵應該是“寒山”和“拾得”兩個神的統稱。經過長時間的流傳，呵呵也變成了喜神掌管婚姻。很久以前，華山雲臺山上住著壹個和尚。他帶領兩個弟子潛心修煉煉丹術。為了取回藥材，老師的父親每天早上都要背上壹個籃子，背上壹把藥鋤，走出廟門，走過峰、嶺、溝、坡，尋找藥材，直到西山日落才回來。
有壹天，他正在山裏挖藥，突然來了兩個胖娃娃，壹個挽著發髻，壹個裹著紅肚兜。這兩個天真活潑的娃娃壹來，就幫他找藥苗。太陽落山，他就要回家了，兩個可愛的娃娃消失在密林裏。壹天，兩天，三天，他來的時候這兩個娃娃天天來，回來的時候他就回來了。過了很久，他不禁納悶，這壹對懂事又勤快的娃娃是誰？我們必須弄清楚。
有壹天，兩個娃娃又來幫他挖藥，他說:“妳是誰的娃娃？”妳住在哪裏？”“我們是山裏的娃娃，住在這山裏。"說著，兩個娃娃跑來跑去找藥苗. "在這座山上？”他不禁納悶...
日落時分，他剛提著裝滿草藥的籃子，兩個娃娃就舉手說:“明天見！””說完，他又蹦又笑，往山下跑去。這時，他跟著走了幾步，躲在壹塊大石頭後面盯著它。然而，兩個娃娃眨眼間消失在蒙蒙的煙霧中，他們還是沒有看清楚。
回到廟裏，老道士坐在油燈下，他和他的兩個弟子正在思考他們采摘的草藥...說他們是怪物，從來沒見過對人有害的意義；據說是神仙，但沒見過神奇的表演。那是什麽鬼東西？我們必須想辦法弄清楚。於是，他想了又想，終於想出了壹個好主意。他忍不住脫口而出，“就是這樣！做就是了！”兩個徒弟聽了，笑著問:“師傅，我們該怎麽辦？”聽完弟子的提問，他醒悟了，說:“沒事，沒事。”
半夜，老道士悄悄拿出針線包，從中抽出壹根白線，用針穿上。天壹亮，他就背著籃子出去了。兩個娃娃壹如既往地高高興興地幫他找藥苗。但他緊緊地盯著娃娃，試圖找到壹個合適的機會，把準備好的針線別在他們倆的任何壹個身上。當兩個娃娃正抱著壹大堆草藥彎腰往筐裏裝的時候，他迅速而輕巧地把早已捏在手裏的針線別在其中壹個娃娃的背上，然後和娃娃分手，走回家。
第二天早上，老和尚還是背著壹個籃子，帶著藥出去了。但他沒有去挖藥，而是壹路朝著兩個娃娃平時的行蹤走去，慢慢尋找著精心做好的記號。他找了又找。在壹個深溝裏的小茅坪上，他隱約看見壹條白線在風中微微飄動。他匆忙向前走了幾步，向下看了看。果然，他的針線系在壹片小而結實的草葉上。但仔細壹看，感覺冷了半天，除了幾株奇怪的草苗，什麽都沒有。他想，反正記號就在這裏，我們壹定要找出來。於是他拿起藥鋤，在秧苗周圍挖。果然，在壹個很深的土層裏，挖出了壹根粗大的根莖。他順手拔了出來，原來是壹株潔白嬌嫩的黃芩！他正準備歡天喜地地把黃芩放進籃子裏，突然黃芩指著身旁的另壹株草說:“不光是我，還有它！”"聽到這話，他又在草的周圍挖了壹遍，挖出來喝了！原來是壹根四肢完整的大人參。他把人參和黃芩放在籃子裏，回去了。路上，他邊走邊想，人參和黃芩都是名藥，真是天賜之物。我為什麽不細說它們來幫助這個世界呢？
他回到廟裏，馬上另起爐竈，把所有器皿洗幹凈，加入專門從“玉井”(在今天的嶽震宮)裏取來的聖玉液，然後把洗好的人參放在鍋裏煮。
第二天，他又要出去挖藥，就用石頭壓住鍋蓋，對兩個徒弟說:“這藥要七天七夜才能揭開鍋蓋。我走後，就用文火燉。”兩個徒弟按照師父的指示用文火燉。
燉到第五天，兩人邊燉邊聊。“師傅平日裏總是邊做藥邊教，怕我們記不好，但這次不叫揭鍋。”這次談話讓我覺得有點可疑。越說越懷疑，越想開鍋。於是他們開了鍋，但是看著看著又驚又喜。燉了幾天的人參特別白，特別肥，飄在鍋裏，肥美細膩，清香撲鼻。他們情不自禁地捏了壹塊，嘗了嘗，叫道:“天下之名，即紀茂袁牧。”
就這樣，他們邊吃邊燉，把人參都吃光了。但是他們還在燒空鍋。
第七天，老道士只挖了半天，就匆匆回來了。壹進廟門，就對兩個徒弟說:“熬藥的時候，可以調很多好藥，強心益腦，延年益壽。”他壹邊說，壹邊移開石頭，打開蓋子。壹看根本沒有人參，只剩下壹些湯。老道士大吃壹驚，擡頭看了看兩個徒弟，兩個徒弟默默的低著頭。老道士明白了，厲聲說:“啊，原來是妳們兩個邪障吃了！””說完，他拿起撥火棍，劈頭就打。兩個徒弟壹見老師的父親真的生氣了，就往廟門外跑。老道士見徒弟跑了，心想，何必熱？藥沒了，他就上山慢慢找。如果徒弟跑了，去哪裏找？想到這裏，連忙跑出廟門，喊道回來，妳們兩個！”大喊壹聲，開車走了。兩個徒弟壹看，師父手裏拿著撥火棍出來了，越跑越快。老道士見徒弟不停車，越急越大聲道:“妳們兩個給我回來！“前面跑，後面趕，往南跑，喊，突然壹聲巨響，兩個徒弟的屍體貼在了西峰北面的大石墻上。隨著壹聲“哎喲！”，老道士壹瘸壹拐地坐在了地上。
從此，華山水簾洞旁的巖石上出現了兩個手拉手站立的身影，後人稱之為“和合二仙”。如果遊到華山，站在聚集的仙臺上，向南望去，隱約可以看到“呵呵二仙”。相傳唐朝有幾千人。因為他們的哥哥上了戰場，他們的父母因為他們的關心哭了，去戰場探親。萬裏遙遠，故稱“萬惠”，漢族人俗稱“萬惠兄”。作為家庭和睦的象征，自宋代以來，它壹直被作為“和諧”之神崇拜。到了清朝雍正的時候，唐代詩人“寒山尋子”被認為是雍的兩位聖人。相傳兩人情同手足，* * *愛壹女。即將結婚的寒山得知自己離家出家，也放棄了女兒去尋找寒山。見面後，兩人都是和尚，並建立了壹座寺廟，寒山寺。自然，代代相傳的和諧號雕像也是壹分為二的。但在和尚的造型上，依然是壹個蓬頭垢面的微笑神，手持蓮花和圓盒，寓意“和(和諧)(盒)善。”婚禮當天，壹定要掛在洞房或常掛在堂屋以求好運。
和二仙、寒山詩、忍耐歌
快過年了，不能不提呵呵二仙。呵呵二仙是中國漢族的民間喜神。在中國傳統的婚禮儀式中，經常會出現呵呵二仙的卷軸。但在會軸上，兩個活潑可愛的長發披肩的孩子，壹個手拿蓮花，壹個手拿圓盒子，從裏面飛出五只蝙蝠，相親相愛，笑逐顏開，十分討喜。他們拿的東西都很精致。蓮花是蓮花的意思，盒子是和諧的意思，是和蓮花和諧的意思。而五只蝙蝠則象征著五福臨門，真是大獲成功。人們借此機會祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。
相傳和合二仙的寒山和實德都是唐代天臺寺的高僧。他們的傳說有兩個版本。壹個是寒山和媞住在同壹個村子，親如兄弟。他們同時愛上了壹個女人，但他們並不了解對方。後來皮卡想娶那個女的。寒山知道後，拋棄了家人，來到蘇州喬峰，在那裏剪了頭發，出家為僧。皮卡聽說這件事，也放棄了女兒，來到江南尋找寒山。找到住處後，他折了壹朵盛開的蓮花，去看了典禮。寒山壹看，拿著壹盒素菜沖了出來。他們壹見面，就欣喜若狂地捧著壹盒蓮花，高興得手舞足蹈，拿起就離開了家。他們兩個在這裏建了壹座山作為寺廟，叫寒山寺。另壹方面，寒山和皮卡都是和尚。寒山是詩人，曾隱居天臺山寒巖，名寒山。寒山的詩寫得很美。他曾經在國會寺做過廚子和尚，和寺廟裏接的和尚見面就像親兄弟壹樣。撿了個惡業土著，壹出生就被父母拋棄。幸好天臺山和尚鳳幹路過。他慈悲為懷，把他帶到廟裏撫養成人，取名拾得。在天臺山國會寺受戒為僧後，被送到廚房打雜。寒山那時候還沒到國會寺，但是皮卡經常把壹些剩飯剩菜給沒有進寺的寒山吃。他們真的是窮朋友。小郭寺的豐幹和尚見他們這麽好，就讓寒山進寺，皮卡做小郭寺的廚僧。從此，他們朝夕相處，更加親密無間。寒山和實德在佛學和文學方面都有很深的造詣。他們經常壹起唱詩，得到正確的答案。後人把他們的詩編成了《寒山集》三卷。唐朝貞觀年間，這兩位高僧由天臺山主持到蘇州好立明塔，改名為蘇州寒山寺，聞名中外。我國漢族人民珍惜兄弟和睦友好的感情，自宋代以來，為與神和諧而祭祀。清雍正十壹年，皇帝正式命名寒山為和諧聖地，並將其拾為和諧聖地。從此，呵呵二仙名揚天下。
這兩種理論似乎後者更可信或者更合理，而前者則有不負責任之嫌，不符合主持婚姻愛情的神的形象。
姑蘇城外的寒山寺是和合二仙最終修成正果的地方，裏面的韓石堂至今還供奉著寒山實德精美的木雕金像。寒山寺大雄殿後墻上嵌有揚州八怪之壹羅聘的《寒山寫意圖》。佛寺後墻嵌有31首寒山詩。每年除夕，大批日本客人都會去寒山寺聽鐘，拜兩仙，吃壹碗面，象征著新的壹年生活順利，和諧。
在佛教中，寒山傳說是文殊菩薩的化身，與大師豐幹(托米)、實德(普賢)並稱三聖。寒山生性灑脫，不為世俗所羈絆。他的詩飄逸清麗，表現了精神世界的寬廣與自由。在全唐詩中，寒山詩被列為佛教詩之首，* * *收入詩303首，編為23卷。五四新文化大師胡適先生對寒山的詩給予了高度評價。在他1928年寫的《白話文學史》中，寒山被視為初唐三大白話詩人之壹。這與五四新思潮白話文運動密切相關。
寒山詩如我心似秋月，碧池清亮。沒有什麽能比得上亞倫。教我怎麽說。在山頂上，壹探究竟是沒有止境的。獨坐，無人知，孤月照寒春。千雲萬水之中有閑人。白天遊覽青山，晚上睡在巖石下。石床近藍沼，虎鹿為鄰。我羨慕隱居的快樂，因為我像個局外人。淑兒過了春秋，卻成了無塵，累了。妳靠什麽？靜如秋水。碧劍春明，寒山月華白，知神自明，觀空境多寂。他的詩，表達了他在冥想中的體驗，空靈飄逸，晶瑩剔透，把人帶到了壹個沒有煙火的神秘境界。
寒山詩在日本享有很高的地位，公認對日本俳句和短歌影響深遠。壹方面，日本民眾熱衷寒山詩，可能是因為同屬東方人種，在文化心理和文學淵源上有著密切的血緣關系。另壹方面，禪宗從中國渡海到日本後，成為日本僧人追求的最高境界。寒山的詩中有很多禪理，有很強的宗教意味。而且寒山的詩通俗、樸實、流暢，也是原因之壹。
進入20世紀後，寒山實際上成了西方嬉皮士的精神領袖，他不修邊幅的形象被嬉皮士們模仿。尤其是在美國，寒山的詩流行了壹段時間，出乎意料。有壹個文學趣聞。美國詩人斯奈德在研究日本文化時，被寒山這個衣衫襤褸、長發飄飄、迎風而笑的人，以及寒山詩歌中回歸自然的精神深深吸引。美國嬉皮士潮流的代言人、垮掉的壹代文學的代表人物傑克·凱魯亞克與斯奈德是摯友，並深受其影響。他在小說《法改》和後者翻譯的《寒山》中講述了他和斯奈德的友誼。從而在美國掀起了寒山熱。最近的美國大片《冷山》改編自同名小說。同名小說扉頁有兩首詩。充滿禪意的《冷山》這首詩，真的是莫名其妙，卻意味悠長，引人入勝。
從中國漢族的喜神，掌管百年姻緣大事，到五四稱贊的白話詩人；從在東方被日本高度評價並成為其文化淵源之壹的詩人和尚，到美國嬉皮士的大師，他們因時空的變化而對自己形象和詩歌的不同解讀，真的是大相徑庭，不禁讓人驚嘆。然而，還有另壹種解讀，令人費解。不知道是用呵呵二仙(應該是假的)的詩來表達自己的懦弱，聽天由命，前門掃雪，還是表達中國人的智慧，以退為進，心慈手軟，無為而有為，自給自足，倚天靠地之類，以派的精神沾沾自喜。這是著名的耐心之歌。我見識不夠，真的不懂它深厚的文化底蘊和大智慧。
附:寒山和拾得的《忍耐之歌》
寒山，笑呵呵的拿起，我勸世人要像我壹樣。
請原諒我。詛咒從未誕生。
饒了它吧。千萬不要和別人比實力。
抗拒壹段時間。火坑變成了白蓮池。
退壹步講這是人類修行的道路。
讓他生氣吧。讓他生氣吧。放松壹下就懷孕了。
整天被欺負。上帝知道壹切。如果妳還能忍受的話。壹步壹步便宜。
世界欺騙了我。讓我打我罵我騙我。如何應對。
禪師回答道:
別管他了。他應該不理他，因為他離得遠。幾年後再見。
穿著壹件破舊的外套。便餐總是很飽。我往臉上吐了口唾沫，就不做了。
有人罵我。我只答應了。有人來打我。我先睡著了。
他還節省能源。我不擔心。這個波羅蜜。是無價的。
能忍字照此。活到老。
聽天由命吧。
聽聽吧。教堂前的父母應該受到尊重。兄弟同胞要同心同德。不要聽枕邊細語。
每天都是。天意與人無異。不要對任何事感到內疚。擡頭三尺有晴空。
按理說。有喜有悲。世界上苦和樂是不相等的。天上的壹切都不是免費的。
命，命，命五行八字都是之前定好的。不算別人。富貴貧賤都是命。
保持妳的鼻子幹凈。
安安。壹夜三餐。除非做好自己的事情，否則不要挑釁。身體安全了，夢也就安全了。
分分合合。這輩子，陸毅在他的生命之前就已經註定了。不要暗算別人。兒孫自有兒孫。
守衛，守衛。命理有時候是要有的。不要討厭可憐的父母。兒孫經常在壹起。
擁有自己。不理別人的事。別說話了，嘲笑別人。為什麽不原諒自己？