可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。
壹．1 神啊，我的心切慕妳，如鹿切慕溪水。2我的心渴想 神，就是永生 神；我幾時得朝見 神呢？3我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：“妳的 神在哪裏呢？”
二．4我從前與眾人同往，用歡呼稱贊的聲音領他們到 神的殿裏，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。5我的心哪，妳為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我，我還要稱贊他。
三．6我的 神啊，我的心在我裏面憂悶，所以我從約旦地、從黑門嶺、從米薩山記念妳。7妳的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，妳的波浪洪濤漫過我身。8白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的 神。
四．9我要對 神我的磐石說：“妳為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？”10我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：“妳的 神在哪裏呢？”11我的心哪，妳為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱贊他。他是我臉上的光榮（原文作“幫助”），是我的 神。
本詩篇是可拉後裔的詩篇。可拉曾經在出埃及的時候反叛摩西，抵擋神。可拉和亞比蘭就受到神重重的審判。人是自己要在神的面前負起責任來的，可拉雖然因自己的罪受到審判，但是可拉的眾子是來在神的面前，敬畏事奉神的人。可見人的背景所不得什麽，人祖上壹切的不敬虔算不得什麽，神看的是個人在神面前的心誌。可拉的後裔是蒙受神祝福的。阿們。
從這篇詩歌中我們看到壹種聖潔的情感的流露，詩人渴慕神，渴望朝見神，曾思想以前去聖殿敬拜神的事情，那是何等喜樂的崇拜。但是現在，在異國他鄉沒有了以前的那種崇拜上帝的生活。而且異族嗤笑詩人的信仰，而欺壓、辱罵、汙蔑神的存在。在這種情景中詩人內心極度的憂傷，但是他仰望神，而滿有力量稱頌神。他知道自己的生命是神所賜的，他曉得神的慈愛。此情此景中詩人仰望神，神是他臉上的光榮，是笑臉幫助他的神。信仰只有在最艱難的處境中才能展現出他迷人的芬芳。這首詩歌的背景很有可能是以色列被擄流落異國他鄉的時候的詩歌，也有可能是詩人本人離開以色列，流落異鄉時候的詩歌。不論怎樣，詩人此情此景中依然仰望神，雖憂愁但喜樂滿懷。
首先作者切慕神，如鹿切慕溪水。渴想永生的神，盼望朝見神的面，以眼淚當飲食。悲痛的原因是外人因為作者的遭遇而外人質疑以色列的神。這樣的壹種聖潔的情感，壹種對神認識而生發出來的親近的心態，以及對神的名受到質疑的，這種悲痛，是壹個很敬虔的聖徒很正常的態度。詩人對神渴慕情感的聖化到豐美的境地，這是有福的人。
作者想到以前敬拜神的場景，大家壹起同往，從6節可以看到詩人的家是在以色列的北部的，需要結伴去南方猶大的聖殿去敬拜神。以色列人用贊美的聲音進入神的殿，向上帝守節。詩人壹想到這些的時候，心裏就憂悶，因為這樣的場景現在不在了。但是詩人還是對神有信心，他仰望神，知道以色列的神是全地的神，是充滿萬有，全在的神。在這種處境中上帝依然是笑臉幫助他的，他要稱贊神。
雖然詩人裏面憂悶，但他記念神，就是在他生活的約旦地、黑門嶺、米薩山記念神。7節中妳的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，妳的波浪洪濤漫過我身。可以這樣直譯為：神的管道發聲，心靈的至深處與至深處彼此的響應，神的波濤洪浪漫過我的最上面。這是敬拜中經歷神的恩典的很深切表達。只有深刻的心靈才有如此的體會，跟現代人膚淺的心靈和情感是大相徑庭的。8節繼續說，白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。這是同義平行來表達神的所賜的生命和神的慈愛。
作者現在的處境是被仇敵欺壓而哀痛，敵人辱罵，好像打碎作者的骨頭，不住的用言語來蔑視以色列的神到底在那裏。作者因而憂悶煩躁，觸痛到他聖潔的情感。但是這種情感生發出壹種榮光，就是仰望神，稱贊神，神是幫助他的神，是他的光榮。苦難，最深重的壓迫都算不得什麽，人的的生命可以被升華到壹種悲喜交加的境界。這不是精神分裂。乃是壹種聖潔的愛在環境中的表達，在如此中，充滿著壹種偉大的盼望和不止息的力量。這種意境很難用人的言辭表達出來。這是壹種被上帝的聖靈所觸摸到的生命而有的心情。也是基督徒時常經歷到的心情。
禱告應用：