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李賀24首馬詩* * *

馬史

* * *有23首歌——李賀

【別名:詩鬼】李賀,字長吉。綁出鄭皇後。我七歲就可以辭職。韓愈和皇甫石起初不信,就去他們家,請何父作詩,開始讀郭。兩人大驚,自是大名鼎鼎。他梅丹日出,騎著壹匹虛弱的馬,從小向奴隸學習,背著古老的提示,把書扔進書包。而黃昏返回,就夠了,而且速率不變。晉肅以其父之名,拒升進士。詩還是光怪陸離,我再也不去邊境了。那時候還沒有能效。樂府有幾十首,邵雲所有的作品都很和諧。當官是輔助。二十七歲。詩集共四卷,外壹卷。今天編輯的詩集有五卷。

馬史通過歌頌、贊美或哀嘆馬的命運來表達才情、壯誌、情懷、憤懣,其表達方法屬於具象風格。然而,這首詩在比喻手法的運用上有著獨特的意義。

詩歌散文

(1)

龍馬的毛紋就像壹枚銅錢,銀蹄疾馳白色的壹片像踩在雲上。

但是沒有人織出錦繡,又有誰會為它鑄造壹枚金鹿。

(2)

冬天的冬天,草根是甜的,北京的路上,雪像鹽。

我不知道我的嘴,是硬的還是軟的,是去觸摸蒺藜,也是去吃蒺藜。

(3)

突然想起了皇帝的兒子周穆王,浩浩蕩蕩的開上了玉山。

跟著鄒離開遊樂園,紅吉就能疾馳到天邊。

(4)

這匹馬非同壹般,方興是精華。

向前敲細骨,會自帶銅音。

(5)

大漠沙似雪,燕山月似鉤。

別金腦了,去踩清秋吧。

(6)

餓骨止牙,粗毛穿花。

珠子掉色,頭發斷了,鋸長麻了。

(7)

西木酒將停,東王米已枯。

如果國王吞掉了,誰來拖豎井?

那匹馬,紅色的,沒有用,但是呂布可以騎。

我聽說小郭蝦蟆,漂亮的男孩,可以控制。

催單過烏江[1],神仙哭風。

王者[2]今日何處追英雄?

(10)

馬內給了宮人,銀鏟刺向麒麟。

中午,鹽坐在桌子上,蹭著灰塵。

(第十壹屆)

批竹之初,桃花未上上身。

他必須攪動陣列,並借此向將軍。

(十二)

寶君家以俠義性格著稱。

堆金買君骨,送與楚襄王。

(十三)

又香又香,龍皺著眉頭。

回望南方的陌生人,誰遇不到春天?

(十四)

不從桓公打獵,怎能不知所措?

壹出溝,看雲。

(第十五屆)

唐鑒斬隋公,毛歸太宗。

不要太重,要抓住風。

(十六)

白鐵銼綠粒,細沙落砧間。

世人憐頸細,金子怕長牙。

(十七)

伯樂上來壹看,這就是千裏馬,毛長在它的腹部!

現在它正在碼頭工資它的草料,它什麽時候能起飛越過青山?

(十八)

蕭寺馱馬,袁從朱來。

空中有好東西,看不懂章。

(十九)

合圍如燕尾,劍如魚腸。

欲行千裏,先挑眼中光。

(第二十屆)

暫馬,仙於色樓。

高州怎麽了?

(第二個)

到了王家,把和鸞都搖醒了。

當妳在海上馳騁時,妳被視為壹頭綠色的騾子。

(第二部)

武帝愛仙,燒金得紫煙。

馬廄裏全是肉馬,不懂天。

給…作註解

【1】烏江:壹作江東。

【2】王:首先,做我的王。

[3]將“體積”改為“羊毛”。

這匹馬非同壹般,方興是精華。

向前敲細骨,會自帶銅音。

這首關於馬的詩質量很好,但並不好。通過模仿事物來描寫人和他們自己是壹種優雅的寫作方式。

第壹句話開門見山,實話實說,肯定並強調詩中展現了壹匹異常優秀的馬。句子直,真的沒有太多詩意。

第二句“房星是明星”乍壹看,似乎重復了第壹句的意思。“房星”指的是馬,意思是房星本來就是天上的星星,也就是說這匹馬不是俗物。如果這句話的意思僅限於此,和第壹句幾乎壹模壹樣,那麽再重復就是壹個錯誤。詩只有四句,第壹句平淡,第二句重復,那麽詩的壹半就平淡無奇,毫無價值。但是,如果妳細細咀嚼,會發現第二句話很獨特,只是有意隱晦曲折。晉書?《田》中有這樣壹段話:“房中四星,又名,為天馬,主駕。如果房間明亮,國王也會明亮。它直接把“宮星”和“王”聯系起來,也就是說,馬的情況如何,與王的明暗、國家的混亂有著密切的關系。既然馬的質量好壞,那麽王者無名,政事不理,就不言而喻了。這是壹種“滲透法”,通過曲折延伸,使其表達的實際意義遠遠超過字面意義。

寫出三到四個關於馬的形狀和質量的句子。如果說前兩句以判斷推理為主,缺乏生動形象,那麽後兩句正好相反,生動傳神,借助形象和表情完整地表達了自己的想法。李賀寫詩,善於捕捉意象。這兩句話就是突出的例子。“骨瘦如柴”的身材說明了馬的情況;“銅音”體現了馬的品質。這匹馬骨瘦如柴,顯然情況不妙。在普通人眼裏,它只是壹匹疲憊不堪的普通馬。只有真正愛馬,善於看馬的人,才不會把它當成壹匹普通的馬。“敲前細骨,猶自帶銅音。雖然情況不好,被折騰過,但還是有銅音。“銅音”壹詞豐富凝重,有立體感。它還包含了很多含義:銅的樂音顯示了樂器的精良,生動地表現了馬的力度和力量的優良品質,使內在的東西呈現為可聞、可見、可感、可知的物體。”素質”很抽象,“聲音”難以捉摸。都是“空”的東西。寫空話真的不容易,要把空話變成現實。詩人只用了五個字就做到了,形象化的技巧可以說達到了爐火純青的程度。尤其難能可貴的是,詩歌通過對馬的描寫,營造出物我關系的深刻意境。詩人的才華得不到滿足,處境慘淡,就像這匹瘦馬。當他寫馬的時候,他只是優雅地表達了他被壓抑的內心的怨恨。(朱世英)

大漠沙似雪,燕山月似鉤。

別金腦了,去踩清秋吧。

馬史通過歌頌、贊美或哀嘆馬的命運來表達才情、壯誌、情懷、憤懣,其表達方法屬於具象風格。然而,這首詩在比喻手法的運用上有著獨特的意義。

第壹句和第二句展現了獨特的邊疆戰場風光。壹看就是賦法的運用:連綿的燕山山脈上,壹輪明月當空;平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景,對於立誌報國的人來說,有著不尋常的吸引力。《燕山月如鉤》《蕭月掛玉弓作簾》(南園第六)。“鉤”是砍刀,兩者都是武器。它與來自明亮的新月的武器的形象聯系在壹起,這意味著思考戰鬥。作者所生活的鎮遠、元和時期是藩鎮極為霸氣的時期,而“燕山”所暗示的幽州薊門壹帶是藩鎮蹂躪時間最長、造成災害最多的地帶,所以詩歌相當寫實。思考戰爭也是有針對性的。沙雪平坦的戰場,寒氣逼人,卻是英雄可以發揮的地方。所以這兩句是抒情的,有形意的。

三、四句借馬抒情:什麽時候才能在秋高氣爽的時候,套上威武的馬鞍,馳騁在戰場上,大展宏圖?《馬史》雲:“龍背縛鐵,銀蹄覆煙。沒人掛毯,誰是金鞭?”那句“誰也沒有錦緞”和“我該怎麽辦”的哀嘆。表達同壹個意思,就是希望把好馬當好馬來大用。“金羅腦”、“錦緞”、“金鞭”都屬於珍貴的馬鞍,都象征著馬的重要性。很明顯,這是作者渴望做出成績卻不被欣賞的吶喊。

這首詩和《南園(男人為什麽不取吳鉤)》是同壹種渴望從軍,平藩鎮,為國建功的渴望。但《南園》是心靈的直接表達,這首詩屬於寓言體或比喻體。直接表達自己的心意,比較刺激;而且有了對比,妳會覺得優雅,耐人尋味。在詩的壹兩句中,以雪喻沙,以鉤喻月,也是壹種比較;從壹個特色風景寫起,引出抒情,也是樂趣。在短短的二十個十字中,可以看出對比中的趣味,趣味中有比,極大地豐富了詩的表現力。句法上,後兩句壹氣呵成,以“我該怎麽辦”為問句開頭,強烈傳達無限期待,有壹種感嘆;《踏清秋》壹詞語氣鏗鏘,詞語搭配新穎。它覆蓋著“清秋”草和黃馬肥料,它只是由“快走”二字驅動。形象寓意駿馬的曼妙神韻,正是“方向無虛,真值生死。”蕭騰有此等,萬胡作非為”(杜甫《房兵曹虎馬》)。因此,遣詞造句的練習也是這首詩藝術表現中不可忽視的成功因素。(周嘯天)

武帝愛仙,燒金得紫煙。

馬廄裏全是肉馬,不懂天。

這是壹部耐人尋味的諷刺作品。詩人用過去描繪現在,用幽默辛辣的筆墨表達嚴肅深刻的主題。

前兩句講的是武帝通過煉丹求長生。武帝想長生不老,命煉丹師將煉丹砂煉成黃金食用,花費很大。結果如何?我只看到壹縷紫色的煙。“得”字看似普通,卻很有分量。它無情地鞭撻和諷刺了通過煉丹求仙的荒唐行徑,贏得了《壹個字》的精彩褒貶。

最後兩句是關於馬的,緊跟在詩的後面。“馬廄裏全是肉馬,不懂天。”急於升天成仙的漢武帝,沒有養能“吹雲”、“捕風”的天馬,而是讓無用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”來形容馬的平庸和低劣是非常準確的。因為是“禦馬”,吃住條件都比較優越,每壹匹都養肥了,笨重了。這樣的馬在地上跑都有困難,怎麽可能騎到天上去!這兩句話寓意深刻。除了暗示漢武帝的求天之夢馬上破滅,還暗示當時有才能有知識的人被拋棄,平庸無能的人壹個個被提拔,竊得高位,充任朝廷。我想問壹下:怎樣才能依靠這些人使國家富強,實現清明的政治理想?這首詩諷刺了當時最高統治者的迷信和昏庸,這在李賀的作品中並不多見。(朱世英)