唯壹能做的，就是看妳們永遠永遠地犯錯誤，然後永遠永遠地追悔莫及，最後永遠永遠地哭泣。
不停地用“離開”這個字眼，嘲，這就是最終的逃避……滄桑的天空沒有色彩，悲涼的海浪沒有溫度，站在沙中，任風不可壹世地狂吼，壹直想象妳的頭發被海風撩起的樣子，也許是言不盡的悲愴。 我不喜歡笑，卻壹直壹直地笑，直到眼淚流出來，我不喜歡說話，卻壹直壹直地說個不停，直到感覺自己的心和肺都要被撕扯開。
我不是自虐狂，卻不停地在折磨自己。這就是我們的青春。
都像壹部小說壹樣開展了情節，開始疼痛的故事，然而結尾，或許都是死。飛機沖破雲層的時候，已經沒有任何的感覺，脫離我的城市，或許是妳與我緣分的終結。
雨說，我認識妳是壹種解脫，妳認識我是壹種陷入，這樣對妳不公平。我告訴妳，愛沒有公平與不公平之分，在上帝面前，我們是壹樣的。
雨是壹個很令人心疼的女孩，她壹直憂郁壹直傷心，她說這世上沒有令她快樂的東西，她說她是壹個沒人愛的孩子，她說她想死去……只有壹直追問，她才會慢慢地跟我講她的事情。她說她沒有朋友，她說她想要寂寞卻又害怕寂寞……只是沈默。
我在妳心裏，我都知道……和她認識是在壹論壇中，我叫瓶子，她叫罐子……混久了才知道她是那論壇裏壹大才女，記得對她說的第壹句話就是：瓶子和罐子，原本就是壹家吧！傻呼呼的……也不知道怎麽的，就和她成了最好的朋友。我愛她，很深，看到她那些涼得沁入骨髓的文字，我只有沈默……後來她告訴我她叫雨，再後來她告訴我她的日子沒有太陽，後來，後來……與她的記憶裏只有後來。
這就是我們的青春。 沒有五色，沒有陽光，沒有溫度。
風總是在夜裏吹，搖動窗戶，葉子掉下蒼涼的聲音像是再哭泣。夏天的樹照樣落葉，絢麗地落，張揚地落。
在翻來覆去的疼痛中睜開眼睛，才看到天地還是壹片昏暗，黃昏的余輝早就被風抹去，印象中，妳在夢中哭泣……眼角沒有殘留的淚光，瞳孔被洗滌得清澈……也許離開是妳唯壹的選擇那就離開忘記所有關於悲痛的回憶記得要守著天等黎明把妳的眼淚送給天空把妳的悲傷送給海洋記得要看著陽光想晴天永遠離開……。
2. 以痛苦為題的壹篇作文人之壹世，殊為不易。
在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之於人，猶狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟，水舌之於心臟。
百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而壹蹶不振；人世千年，更不知有多少意誌薄弱之人因受挫放大痛苦而誌氣消沈；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的壹天。 “老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。”
初唐四傑之壹的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沈寂了嗎？消沈了嗎？沒有。
“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！ 由此看來，面對挫折，我們不應過分地沈迷於痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。
相反，若壹味沈迷於挫折的痛苦中，結果將不堪設想。 劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。
可悲可悲！ 前事不忘，後事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。
在現在競爭日益加劇的社會裏，挫折無處不在。若因壹時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。
遭遇挫折，就當它是壹陣清風，讓它從妳耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為壹陣微不足道的小浪，不要讓它在妳心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是妳眼中的壹顆塵粒，眨壹眨眼，流壹滴淚，就足以將它淹沒。 遭遇挫折，不應放大痛苦。
擦壹擦額上的汗，拭壹拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有壹天妳會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，還有妳嘴角邊的甜甜的笑……。
3. 用美麗的苦痛為題寫壹篇作文苦痛，還是快樂？這其實並不是壹個十分困難的問題.起碼對於大多數人來說，答案非常明顯：快樂.人們總是在快樂的時候去感謝上帝，而在苦痛的時候去詛咒魔鬼. 其實，苦痛的根源並不是來自魔鬼，而是上帝，因為他認為苦痛是和快樂壹樣重要的.所以當上帝降下快樂的時候，總是在同時埋下了苦痛的種子，隨後便發芽，開花. 苦痛其實是美麗的，上帝降下苦痛就是這個原因.因為當壹個人壹生之中都在快樂之中，那麽他將感受不到快樂.因為他習慣了，習慣了於是就麻木了，所以，要驚醒他，而這就需要苦痛，讓他認識苦痛及其中包含的美麗，明白真正的快樂. 聽人所過，最美麗的花朵總是藏在荊棘之中的，想要見到它，就必須斬開荊棘，走過沼澤，戰勝惡獸.但是，有的人卻壹直看不到，並不是因為他被困難嚇退了，而是他並不相信荊棘叢中那壹朵小小的白花便是最美麗的話，因為苦痛中的美麗並不是每個人都可以認識到的.苦痛中的美麗又可以認為是藏在醜陋面孔下的壹顆善良的心.就好像是卡席莫多，他的身世可憐，外形令人厭惡，但我們不得不承認他是壹個美麗的靈魂，因此，我們也就不得不承認，隱藏在苦痛表面之後的是美麗，只不過這份美麗帶著壹張面具而已. 我認為，只有能夠認識苦痛中的美麗，才能夠真正感到生活的豐富與多彩，才能夠認識到這個世界的本身是美麗的.因為我們的生活，我們的世界的本身就是壹種苦痛，或者說是各種苦痛的來源.我們總在這個世界上遇到種種困難，遭遇種種挫折，我們總認為這個世界太殘忍，這個社會太黑暗，只是因為它們總是給我們以很多的苦痛及極少的快樂，卻沒有認識到，這許多的苦痛中也包含了許多快樂和人生中許多美麗.給我們的苦痛感覺只不過是附帶品，是次要的東西，最主要的是其間內涵，卻總是被我們給忽略了.人在來到世上的時候，就是壹種苦痛，那是給母親的苦痛.母親在接受這份苦痛之後便有了美麗的妳.因此，我們完全有理由相信，苦痛也是美麗的，而且美麗遠大於苦痛所帶給我們的苦痛感覺. 在快樂中，要感謝生命，在苦痛中也要感謝生命.因為苦痛又何嘗不美麗？o（∩_∩）o。
4. 以"痛苦"為主題寫壹篇作文,不少於500字.因為痛苦，所以成功（以痛苦為主題麽，題目可以自己擬，對吧）記得有這樣壹則故事：壹只蟬蟲兒正痛苦地躬著背顫動著，極力要突破蟬殼。
壹小孩子見此情景便幫它扒下蟬殼，扒去它痛苦的枷索，可是蟬蟲卻失去了與藍天接觸的機會。孩子不解，它告訴孩子：因為痛苦，所以成功。
自然之道與社會之理，往往有著驚人的相似之處。身受腐刑的司馬遷，在與朋友的書信中曾說，“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣。
亦何面目復上父母之丘墓乎”。可見，他承受了多大的痛苦。
經歷過重重痛苦之後，正視痛苦之後，他不是成了壹個為民寫史的華夏史官嗎？不是有《史記》永表後世嗎？是的，正是因為他經歷了痛苦，正視了痛，所以他成功了。久經官場的蘇軾，晚年卻遭受貶謫，這對於壹位老者該是怎樣的痛苦？他沒有讓人幫他解除痛苦，平和地吟出“壹蓑煙雨任平生”。
正是由於他平和地接受痛苦，才成就了他的達觀、豪放，孕育出了中國詩歌史上豪放詞這顆璀璨的明珠。這不正是“因為痛苦，所以成功”的最好明證嗎？成功的是那些能正視痛苦的人，失敗的人又是些什麽人呢？伯夷叔齊遭遇到改朝換代，不願經歷痛苦，正視痛苦，拒絕食用周朝糧食，最終餓死在首陽山。
他們有輔助天子、救民濟世之才，但他們卻為了壹個“義”字，丟棄了壹展宏圖的機會。然而他們的“義”，壹直受到人們的質疑。
我想問他們為什麽死去？為什麽不能成功？很簡單，只因為不願經歷心理矛盾的痛苦，找來壹個“義”字作面罩，掩飾內心極度的虛弱。賈誼，只因主人墜馬而亡而自責，是嚴以律己的表現，無可厚非。
但他缺少明辨是非的能力，又不敢承受痛苦，日日哭泣，如子規啼血，郁悶而終，使得中國文學的夜空過早地隕落了壹顆耀眼的明珠。嘆伯夷叔齊的死亡，悲賈誼的逝去。
又不由贊嘆起既遭放逐乃賦《離騷》的屈原，雙目失明厥有《國語》的左丘明，遭遇臏刑修列《兵法》的孫臏，身患重疾而發現“黑洞”、“誇克”之說的霍金……是痛苦成就了他們，讓他們與眾不同。作為如蟬兒剛要脫殼的我們，請拒絕孩童般的幫助，正視痛苦，用我們的背躬出自己的藍天，爭取飛翔的機會。
要記得蟬蟲的嘆息：因為痛苦，所以成功。想要飛翔，那就要忍受自己脫殼的痛苦。
5. 以痛苦為話題的作文題目回憶，是件痛苦的事。
它能把人們的思念撕扯著填入心扉，搗碎了融入血液，發酵著深入骨髓，奔騰著匯成河流…。. 我喜歡發呆，對著湛藍的天空望啊望，小女孩的思緒在飛揚。
我不願意長大，想在這壹刻停留，讓那幸福不成為曾經。 發呆時，我會回憶，回憶以往，回憶曾經的點點滴滴。
那個向日葵盛開的夏天，我們攜手成長的時光，在我的心底保存著。六年的情誼，就這樣，在秋季的分界線散開了，向日葵敗了，耷拉著頭。
我們走向了陌路，成為了毫不相識的路人甲。真，那壹天看見妳，妳剪頭發了，沒有了往日的朝氣，妳成為了壹個安安生生的學生，記得，暑假的我們，還做著“頭發革命”，那麽，我們還可以成為壹輩子的朋友嗎？ 翻開相冊，壹個個熟悉的臉龐閃現在眼前。
我看見了那小時的我，紮兩個羊角辮的小女孩，瞇著眼，傻傻的笑。我茫然了，那真的是我嗎？我也想回到那個時代，可，卻永遠也會不去了。
我看到，照片裏爸爸媽媽那充滿笑意的臉，爺爺奶奶那挺拔的身軀。我哭了，淚水在眼眶裏打轉。
眼前的爸爸媽媽多麽憔悴，鬢邊早已有了白發，那笑容多麽疲倦。爺爺奶奶背駝了，他們說：“老了就不中用了”，聽了這話，我的心揪著，揪著… 翻開我小時的歌謠，那是我幼兒園記得，當時不會寫字，便讓媽媽代筆，依舊清晰的筆跡，藏著我童年的稚嫩，我的淚水打濕了字跡，我的心痛苦並幸福著。
記憶太多，開滿了心靈的田野，嫣然壹笑。 記憶的碎片，我將它們拼湊。
回憶，是件痛苦的事…。. 摘自 /174/577731 黑白琴鍵上壹雙纖細的手彈奏出高高低低的音，有時直上雲霄，無比高亢；有時又跌入低谷，極其黯然。
高亢的音調和低沈的音調交相奏響出壹首絕唱。 跌跌宕宕，起起伏伏，這猶如人生。
只有低音與高音的糅合才得以譜寫出震撼人心的樂曲；只有光明和陰影的輝映，才看得見最美麗的風景；只有悲苦和歡喜的交織，生命才會有更絢麗的色彩。 缺憾與完美的交織，造就別有風味的人生。
壹個人若只是在安定中度過壹生，諸事壹帆風順，平淡安然，那麽這必定也是壹個無趣的人生。人生在世，我們應該活得精彩，活出韻味，活出境界。
弘壹法師臨終之際，道“悲歡交集”。悲歡從來都是人生的兩岸。
楊絳在“五七幹校”時，被安排去打掃廁所，她將廁所中的每壹跟拉水繩都擦得幹幹凈凈，不懈怠，亦不悲哀。她在回憶這段日子時說：“我相信，烏雲總會有金邊的。”
楊絳九十高齡時，當錢鐘書和錢瑗相繼離她而去，她飽含著深情，回顧了三個人的家庭生活，作了《我們仨》，有歡喜，亦有悲酸，此書在臺灣連續幾個月名列暢銷榜榜首。“五七幹校”的辛酸和“《我們仨》”的真摯，讓我們看到了壹個完整的楊絳，不以物喜，不以己悲。
痛苦和歡樂、順境和逆境，造就了壹個偉大卓越的楊絳，折射出楊絳的人生之美。 假如每天的生活都異常平靜，如平靜的湖面，如死水激不起壹點波瀾，那麽生活會是怎樣的黯然啊！人生的壯美就在波瀾起伏中展現。
就如那蹦極，高高升起，既而又重重摔下，這是壹種怎樣的迂回啊！正是平淡之中孕育著躁動，寂然之中交織著奮起，平凡之中藏匿著神奇，這生活才是充滿樂趣和活力的啊！ “如果當時沒有留下這些圖畫，我是否也將漸漸遺忘，那段不願再回憶起的日子呢？看著這些作品，我回想起那段陷入絕望，又重燃希望的錯亂生活……如今，驚恐消退了，悲傷不見了，而那段低潮的人生，只留下淡淡愁思，又寂寞又美好。”正如陳逸飛寫的那樣，如果不是因為多年前的壹場病，他經歷過壹段充滿恐懼的暗淡歲月，他又怎會對生命有如此深刻的感受？當暗流退去，越來越遠，曾經的苦難、曾經的周折，都縈繞上了淡淡的美感。
“揀盡寒枝不肯棲，飄渺孤鴻影”中的蘇軾不美嗎？那是寂寥之美，那是空曠之美，此美壹點也不弱於北宋王朝國君和太後對蘇軾的誇贊形成的光環之美；“問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流”中的李煜不美嗎，他得以流傳千古，恰不是因為他的貴族血統，不是因為他的風流倜儻。是“階下囚”的身份，是落魄的國君身份將李煜在歷史中記載。
人生就像壹條河流，快樂和悲傷是河流的兩岸；人生猶如壹幅的畫卷，冷色和暖色的交織才成就畫的璀璨奪目；人生就如壹支樂曲，快慢緩急，才滌蕩出震撼人心的音符。 痛苦並快樂著的人生，才是真正的人生，也就是真正意義上的完美人生。
摘自 /101/606104。
6. 以痛苦為話題的作文人之壹世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之於人，猶狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟，水舌之於心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而壹蹶不振；人世千年，更不知有多少意誌薄弱之人因受挫放大痛苦而誌氣消沈；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的壹天。
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。”初唐四傑之壹的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沈寂了嗎？消沈了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沈迷於痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若壹味沈迷於挫折的痛苦中，結果將不堪設想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，後事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會裏，挫折無處不在。若因壹時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是壹陣清風，讓它從妳耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為壹陣微不足道的小浪，不要讓它在妳心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是妳眼中的壹顆塵粒，眨壹眨眼，流壹滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦壹擦額上的汗，拭壹拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有壹天妳會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，還有妳嘴角邊的甜甜的笑……
7. 以"痛苦"為主題寫壹篇作文,不少於500字.因為痛苦，所以成功（以痛苦為主題麽，題目可以自己擬，對吧）
記得有這樣壹則故事：壹只蟬蟲兒正痛苦地躬著背顫動著，極力要突破蟬殼。壹小孩子見此情景便幫它扒下蟬殼，扒去它痛苦的枷索，可是蟬蟲卻失去了與藍天接觸的機會。孩子不解，它告訴孩子：因為痛苦，所以成功。
自然之道與社會之理，往往有著驚人的相似之處。身受腐刑的司馬遷，在與朋友的書信中曾說，“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣。亦何面目復上父母之丘墓乎”。可見，他承受了多大的痛苦。經歷過重重痛苦之後，正視痛苦之後，他不是成了壹個為民寫史的華夏史官嗎？不是有《史記》永表後世嗎？是的，正是因為他經歷了痛苦，正視了痛，所以他成功了。
久經官場的蘇軾，晚年卻遭受貶謫，這對於壹位老者該是怎樣的痛苦？他沒有讓人幫他解除痛苦，平和地吟出“壹蓑煙雨任平生”。正是由於他平和地接受痛苦，才成就了他的達觀、豪放，孕育出了中國詩歌史上豪放詞這顆璀璨的明珠。這不正是“因為痛苦，所以成功”的最好明證嗎？
成功的是那些能正視痛苦的人，失敗的人又是些什麽人呢？伯夷叔齊遭遇到改朝換代，不願經歷痛苦，正視痛苦，拒絕食用周朝糧食，最終餓死在首陽山。他們有輔助天子、救民濟世之才，但他們卻為了壹個“義”字，丟棄了壹展宏圖的機會。然而他們的“義”，壹直受到人們的質疑。我想問他們為什麽死去？為什麽不能成功？很簡單，只因為不願經歷心理矛盾的痛苦，找來壹個“義”字作面罩，掩飾內心極度的虛弱。
賈誼，只因主人墜馬而亡而自責，是嚴以律己的表現，無可厚非。但他缺少明辨是非的能力，又不敢承受痛苦，日日哭泣，如子規啼血，郁悶而終，使得中國文學的夜空過早地隕落了壹顆耀眼的明珠。
嘆伯夷叔齊的死亡，悲賈誼的逝去。又不由贊嘆起既遭放逐乃賦《離騷》的屈原，雙目失明厥有《國語》的左丘明，遭遇臏刑修列《兵法》的孫臏，身患重疾而發現“黑洞”、“誇克”之說的霍金……是痛苦成就了他們，讓他們與眾不同。
作為如蟬兒剛要脫殼的我們，請拒絕孩童般的幫助，正視痛苦，用我們的背躬出自己的藍天，爭取飛翔的機會。要記得蟬蟲的嘆息：因為痛苦，所以成功。想要飛翔，那就要忍受自己脫殼的痛苦！
8. 也命運的痛苦作題寫壹篇文章命運的痛苦 ——聽《命運交響樂有感》 如果妳不知道這奇妙的東西，那妳壹生就算什麽也沒有聽見. ——恩格斯 貝多芬的《C小調交響曲》（作品67號）無疑是世界上最有名的鋼琴曲之壹，因其剛開始的四個音符剛勁沈重，仿佛命運敲門的聲音，故又被人們稱為《命運交響曲》. 歷史上鋼琴家眾多，旋律優美的鋼琴曲也不在少數，《命運交響曲》的脫穎而出絕不只由於它悠揚的旋律，更在於它的完成本來就是壹個奇跡. 第壹樂章：那種完全的絕望的悲哀，那種憂傷的痛苦. 《命運交響曲》創作於1805—1808年，但是它的創作者貝多芬早在1796年便已開始感到聽覺日漸衰弱，1799年第壹次失聰.1801年，他已確定他的耳疾無法醫治.聽覺是人類必不可少的感官之壹，對於壹個音樂家更是顯得尤為重要.喪失聽覺，這使從十二歲起就精於音樂的貝多芬第壹次感到命運的殘酷，他幾乎完全絕望了. 第二樂章：那種愛情的溫柔的憂思. 貝多芬逐漸接受了失聰的現實，但他不能放棄對音樂的執著，他愛音樂，他不能離開音樂.他非常憂郁，沈浸在這矛盾之中，是放棄，還是堅持？他在失去聽覺的沈寂中思索. 最終，貝多芬作出了抉擇：堅持！他在給朋友韋格勒的信中寫道：“我要卡住命運的咽喉，它絕不能把我壓倒！” 有位哲人說過這樣壹段話：“狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸，除此之外還有壹種人，他照看命運，但不強求；接受命運，但不膽怯.他不低估命運的力量，也不高估命運的價值，他只做命運的朋友.”貝多芬，就是這樣壹個只做命運的朋友的人. 第三、四樂章：用小號表達出來的強勁有力的、年輕的、自由的歡樂. 貝多芬失聰後痛苦異常，他的朋友們為他所受的痛苦壹點也不比他自己受到的少.貝多芬的醫生威格勒先生為了治療他的耳疾四處尋訪，鋼琴師格拉夫專門為他制造了壹臺以增加音量為目的的四幅機械裝置的平臺鋼琴，還有壹位精於機械制造的朋友專為他設計了助聽器，他們都希望貝多芬能早日振作起來. 朋友們的努力沒有白費，貝多芬重又振作起來了.他挪揄自己的命運，與命運做朋友，在1804年進入了他的英雄時代.這就是貝多芬，壹個真正的英雄，壹個只與命運做朋友的英雄。