萍鄉的古色聖地作文
萍鄉人喝茶，不但是歷來如此，而且是理所當然的事。萍鄉春秋戰國時期屬於楚國，兩晉時期屬荊州，唐朝屬江南西道的袁州。唐朝茶聖陸羽《茶經》道：茶者，南方之嘉木也。萍鄉地屬南方，自然是出產茶葉的地方。出產茶葉的地方不喝茶，那才是怪事呢。
陸羽在《茶經》裏將茶葉分為上中下三等：“上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土”；“野者上，園者次；陰崖陰林紫者上，綠者次；筍者上，牙者次；葉卷上，葉舒次”。根據地質結構和山體形態來說，以花崗巖為主而高峻險隘的武功山區，應該是出產上等茶的地方；以紅石黃泥為主而山勢逶迤的廣寒山區，最多也不過能生產出次等茶來；其他的地方，大概只能生產出下等茶葉吧。但是，萍鄉人可不講究這麽多高深卑下，他們都認為自家門前生產的茶葉是最好的，喝起來最香的，並且還要說出個理由來。比如我的老家廣寒山區，就從未中斷過茶葉的生產，本地生產的茶葉，在本地還很有市場。妳要問個“為什麽”，老人們就會告訴妳：壹方水土養育壹方人。壹些讀了書的年輕人，甚至從科學上來自我解釋，什麽紅石黃泥含鐵呀，等等，不壹而足。從我懂事的時候起，我就知道我家是世代的造紙匠和茶農。我家祖傳的石灣沖裏，裏面就漫山遍野地種滿了茶樹。其他的人家，也和我家差不多。每年春天的二三月，幾乎家家都要男女老少全出動壹起去采茶，然後由主婦用溫熱的鐵鍋來炒茶，然後將它們做成茶餅。壹股清雅的芬芳氣息彌漫在整個村子裏，讓人覺得生活本來就是這樣甜美而芳香的。隨後的日子裏，老年人和成年人就可以在飯後沏上壹杯新茶來飲用了。根據茶鄉的習俗，孩子們是不能喝用杯子沏的茶的，只能喝大茶缸裏用大桶的開水沖開的老木葉。其實，這個道理也很簡單。茶葉裏的茶葉素是壹種植物堿，孩子們大腦還沒有發育完全，不能承受這新茶嫩葉裏的茶葉素的強烈 *** 。但是，孩子們並不會因此而減少了喝茶的興致。他們照樣是飯後壹杯茶，進門壹杯茶，渴了又來壹杯茶，喝得津津有味。
除了名副其實的茶葉茶，萍鄉人還別出心裁地發明了具有萍鄉地方特色的花茶和藥茶。萍鄉四季花開不斷，每壹種花都有自己獨特的營養價值和藥用價值，由此形成了萍鄉人特有的花茶譜。春天的牡丹花茶，夏天的芍藥花茶和玫瑰花茶，秋天的菊花茶和桂花茶，冬天的臘梅花茶，都是主人精心晾制的芬芳，具有美容健身的作用，能喝個壹杯，就是最好的享受。當然，喝這些不含茶葉素的花茶，就沒有任何年齡的限制。萍鄉人的藥茶溫和可口，最典型的有治療感冒的姜茶和下火的麥冬參須茶。孩子冬秋感冒，壹般情況下都無須上醫院，只要喝上壹碗家裏自制的放了紅砂糖的熱姜茶，再捂著被子睡上壹覺，感冒自然而然地好了。除了萍鄉的花茶和藥茶，蘆溪人又別出心裁地發明了點茶。他們將自家菜園裏生產的胡蘿蔔、白蘿蔔、椿葉和姜等晾幹，然後又精心地腌制壹番，收藏在瓦罐裏。到正月裏或者遠客臨門的時候，將它們這此原料取出來，放在杯子用開水壹沏，便是五味俱全的點茶。據說，以前只有特別高貴的客人來了，主人才會沏上點茶來招待。隨著生活水平的提高，人們招待客人的熱情也大有提高。只要家裏預備了沏點茶的原料，只要有客人來了就會沏點茶來招待。
2. 萍鄉的民俗藝術作文450字春節的來歷： 關於春節來歷的傳說有很多，在民間廣為流傳，其中以萬年的故事較為普及。
我就選擇這個故事進行了深入的了解，這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著壹個名叫萬年的青年。
他家境貧寒，以砍柴挖藥為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。
萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是，不知從哪裏下手。 壹天，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了壹個日晷，測日影計算壹天的長短。
可是，天有雲陰霧雨，影響測記。他就想再做壹件記時器具，好彌補日晷的不足。
那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的註意。他望著泉水出了神。
思索了壹陣，回到家裏，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。
慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復壹遍。最短的壹天在冬至。
那時的天子叫祖乙，節令失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不知道日月運行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了天神。
只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，並傳諭全國，設臺祭天。
但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見天子。
萬年見了天子，說了冬至點，講了日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷臺，造上漏壺亭。
又撥了十二個童子服侍萬年，萬年讓六個童子守日晷，六個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。 壹天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，壹歲月有十二圓。”阿衡壹聽，深覺是理，心中卻不安起來。
他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，壹心想把萬年除掉。壹天阿衡打聽出壹個善射的利客，就派人請到家裏，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。
刺客答應當夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。
怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客喝酒過多，眼睛發昏，飛箭只射中萬年的胳膊。
萬年哎呀壹聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，壹齊出動，捉住刺客，扭見天子。
祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節吧。”
祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準制出太陰歷，真是功高德重。
如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。”萬年說：“太陰歷雖然草創，但還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰。
如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負眾生所望，深受天子之恩，願碎心日月閣，細心推算，把草歷定準。”
就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。
萬年獻上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。因此，後來人們也把春節稱做年，每每過年之時屋裏掛上壽星圖，象征新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷念之情。
3. 有關萍鄉的民俗作文400字萍鄉上栗是中國煙花爆竹的發祥地。
當地煙花爆竹生產歷史悠久，煙花爆竹的發明者李畋便為上栗人。據《唐史》記載：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏，生於唐武德四年（公元621年）四月十八日。”
據說他曾用自己發明的爆竹，幫助唐太宗李世民驅除山魈邪氣，使其龍體康復，遂1為爆竹祖師。1935年編著的《中國實業誌》記載：“湘省爆竹制造，始於唐代，發達於宋末及遜清乾隆年間。”
又據民國版《醴陵縣誌》記載：“鞭炮業由上栗市發展至瀏陽金剛頭，漸推廣至醴陵富裏、白兔潭、麻石壹帶。”可知，上栗的鞭炮生產早於瀏陽和醴陵。
據老藝人回憶，萍鄉上栗從明朝開始做鞭炮，到清朝時，各家各戶生產已很普遍。清康熙以後，上栗成了爆竹生產、銷售的集散地。
清末民初時期，上栗從事爆竹生產和經營的廠家、作坊發展到上百家，年產爆竹兩萬箱以上。民國時期，上栗爆竹出現了更為興旺的發展勢頭，不僅有外商雲集上栗設莊收購並轉銷，本地壹些爆竹業主，也由原來的單純生產，轉變為生產與收購轉銷並行，從而使他們成為本地赫赫有名的富商，如“榮茂隆”就是如此。
當時生產的爆竹品種主要有“頓鞭”“八扣”“加花”“滿地紅”“寸金”“頂堂”等。 從清朝末年到二十世紀七十年代，上栗花炮生產工藝基本上沿襲傳統的手工技藝。
以鞭炮生產為例，從紙張到成品大體要經過15道工序，即裁紙、扯筒、褙筒、洗筒、腰筒、括底、幹燥、上硝、封口、鉆孔、插引、紮頸、結鞭、封裝、成箱等。八十年代後，通過歷史的技術積澱和科技的發展創新，上栗人廣開思路，探索出了花炮生產的新方法和新工藝，制作出了各種制造花爆的機械，壹些傳統手工生產技藝逐步被機械化生產或半機械化生產代替，大大提高了勞動生產力，降低了生產成本，增大了安全系數，提高了產品的市場競爭力。
傳統花爆生產器具主要有腰紙刀、架、引爬、硝筒、簽子、刮子、扯凳（卷筒）、磕刀、鉆板、鉆子、盤子、硝筒等；現代花爆生產器具主要有分紙機、扯筒機、制引機、制硝機、刮底機、切割機、烘幹機、插引機、結鞭、封裝機等。 上栗人歷來有敬仰爆竹之神、燃放煙花爆竹的傳統。
民間對爆竹始祖李畋的信仰和膜拜古已有之。早在明洪武三年，便在上栗南街佑聖觀中設立了“爆竹祖師李畋之神位”，每年四月十八日李畋生日這天，上栗從事爆竹業的人們都紛紛到此悼念祖師。
此外，上栗人遇有喜事都會燃放爆竹以示慶賀；逢年過節，壹般會買幾掛爆竹祭神拜祖，特別是春節期間，人們會持續不斷的燃放鞭爆，壹直放到正月十五。
4. 作文《萍鄉儺文化》簡介450字“儺”起源於我國古代驅鬼逐疫的原始宗教活動儀式，後來演變成兼容祈禱與逐疫、娛神娛人的壹種民間藝術形態。
“儺”原始古樸，紮根於群眾土壤之中，富有濃郁的鄉土氣息，雖然夾雜著壹些迷信色彩，卻無損於其藝術靈氣。儺文化的流傳方式在我國各地都可找到蹤跡，萍鄉做為“中國儺文化之鄉”其產生的儺文化，是其他各地所不能比擬的。
萍鄉不但保存了完整的儺廟有50多處，儺面具500多具，還有全面表現儺文化深刻內涵的儺舞及其服裝，儺兵器、儺轎、儺苻、儺簽、儺卦等等，及壹脈秘傳的口訣，歌詞、法水、起師等等，為我們進行儺文化研究，發掘宗教文化，民俗文化，藝術文化而留下的寶貴遺產。萍鄉的儺文化三寶俱全，無愧於“中國儺文化之鄉”。
博大精深的儺文化，是具有世界影響的中國傳統文化。萍鄉歷史上為儺文化發達之域，素有“五裏壹將軍，十裏壹儺神”之稱。
儺文化三寶（儺廟、儺面具、儺舞）遺存極為豐富：48座宋元明清遺存下來的古儺廟，經過整修，展示著昔日的風彩；壹千多枚形態各異（包括佛、道、儒、俗各種神面具）的古儺面具，為我們展示著萍鄉儺從商周到明清時期的發展脈絡；被譽為戲劇舞蹈“活化石”的（120折）萍鄉儺舞，淋漓盡致地展示著“剪惡除兇”、“護士安邦”、“降吉納福”等古儺意蘊。
5. 我發現萍鄉變了600字作文我發現了萍鄉的變化
進入21世紀後，世界科學發展日新月異，人們的生活水平猶如芝麻開花——節節高。可是，人類，妳們可曾想過，我們周圍的環境是否也在壹天比壹天好呢？
小的時候，家鄉萍鄉是我心中最美的地方。那兒雖沒有平坦的水泥道，但卻有著幹凈的小沙路；那兒雖沒有珍貴的奇花異早，但卻栽滿了四季常青的蒼松翠柏，使空氣十分清新；那兒雖沒有波瀾壯闊的大海，但卻有壹條看似玉帶的小河。春天，我和小夥伴們常常到被我們稱為“森林公園”的地方玩，那裏栽滿了各種樹木。樹上有許多鳥巢，鳥兒們都有在樹上愉快地唱著、跳著。森林裏，草兒們低語，花兒們爭奇鬥艷，鳥兒們互相追逐，到外壹片鳥語花香的景象。夏天，我們就來到小河上戲水。小河裏有許多的魚，就像天上的星星壹樣多。農民伯伯常常到小河來挑水去灌溉莊稼，不必問，那些莊稼必定能得到大豐收……
可如今，人們的生活水平不斷提高了，我再也找不到我心中最美的家鄉了。現在，它是讓我感到那麽的陌生。家鄉現已鋪上了水泥道，本來這是件好事，但公路兩旁卻堆起了壹座座小山似的垃圾堆。“森林公園”不見了，代替它的是壹座座工廠，工廠裏排放出來的“三廢”，即廢水、廢氣、廢渣，嚴重的影響到村裏的環境。廢水流到小河裏，轉眼間，小河的水變成五顏六色了，裏面的魚大多都死了，浮到河面上，微風吹過，不時發出壹陣陣使人感到惡心的氣味。廢氣傳到空氣中，空氣受到了嚴重的汙染，人們再也呼吸不到清新的空氣了。廢渣堆放到地上，使土壤嚴重地遭到破壞，如果用這些土壤去種植莊稼，那些莊稼必定很難成活……我常常望著眼前的家鄉問自己：“這就是我的家鄉嗎？它為什麽會變成這個樣子？我兒時的‘森林公園’，兒時的‘玉帶’，它們到哪兒去了？”
我想，每個人都是向往幹凈而又舒適的生活環境，那又何必只想而不落實到實際行動上呢？只要每個人都盡自己的壹份力，努力做好身邊的第壹件環保小事，我相信我們所向往的生活環境將會回到妳我中間。人類，快快覺悟吧，將藍天白雲、青山綠水還給地球吧！
6. 生活中的傳統文化作文萍鄉花果怎麽寫中國傳統文化這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。
其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。
在夏歷正月初壹，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。
商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。
每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友壹起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人壹起壹邊吃水果壹邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！我還喜歡過“重陽節”，農歷9月9日，是中國的壹個古老的傳統佳節——重陽節。
重陽節，又有“老人節”，重陽這壹天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這壹天放學，我和爸爸媽媽準備了壹份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。
“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這壹天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園裏觀了燈。
壹家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。
我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。
中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新壹代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
7. 萍鄉風俗習慣作文250字民風民俗“百裏不同風，千裏不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在後腰打結處的腰帶內墊壹個紙或布做的芯。由於打結很費事，二戰後又出現了“改良帶”和“文化帶”。“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成壹幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
民風民俗作文250字二：白族習俗白族主要信奉本主教和佛教。“本主”所指內容有祖先神、自然神和英雄神等多重含義。白族有豐富的民間音樂、舞蹈、戲曲和手工藝品，白族的音樂、旋律優美，曲調動聽，感情十分豐富。其手工藝品十分精美別致，木質雕刻著名，在房屋大門、廟字、橋梁、樓閣等處，雕龍刻鳳，顯示出精美手工藝技術。婦女的挑花、繡花圖案變化無窮，有豐富的想像力。白族人民歷來重視學習文化，不僅有豐富多彩的民間文學藝術，而且還有書面文學。傳統的民間文學有詩歌，故事、傳說、民歌、童話、民瑤和諺語。特別是有豐富多彩的民間神話傳說，如“創世說”、“族源說”，都以豐富的想像力和生活實踐經驗的積累，經過數百年的相傳和不斷的藝術加工，使之通俗易懂，語言簡煉，結構嚴謹，內容豐富。它反映了白族先民的生產、生活、與大自然發展變化，以及民族歷史的變遷等等。有很高的文學和史學價值。其民歌、民謠、童謠等，也都充滿著古樸的哲理，反映了白族人民處理人際其生產、生活。有較強的民族特色。
民風民俗作文250字三：民風民俗：德昂族“潑水節”德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節壹致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要準備壹盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裏的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的壹年來不孝順的地方。長輩們也要檢討壹年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。這個習俗來源於壹個古老的傳說：壹個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了壹跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，壹頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成壹尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為壹種習俗。
8. 萍鄉飲食特色美食作文5oo字萍鄉的特產當然是無花果了，不過個人感覺不是很好吃的。
小吃主要是麻辣，最好吃的應該是用砂鍋煮的那種大雜燴，，裏面有粉絲，年糕，豆腐，海帶，雞蛋等等，壹般是5-7元壹碗，在以前的供銷大廈旁邊（現在的心連心超市）的這個巷子裏面有很多這種小吃，味道不錯，最主要的是很辣很有味。做七路道旺眾下，往前走幾百米就到了。
逛街的話當然是步行街了，在綠蔭廣場這裏，妳從火車站坐7路車就可以到，，還有的地方就是上面提到的旺眾百貨了，那裏的東西比較時尚，適合年輕人的，如果妳喜歡吃火鍋之類的可以去步行街這裏的季季紅，味道還行。
我去過很多次啦，回答完畢，手都酸了，在萍鄉玩的開心。
9. 以文化為話題的作文800字飄蕩千年的精靈 不知於何時，妳幽然出現；不知於何處，妳開始熠熠發光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。也許是在遠古，或許是在更遠的時代，妳便流行於民間。
但我真正地認識妳，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是壹種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，妳曾壹度消沈，而等到戰亂平息，始皇壹統天下之後，妳便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對妳來說。
不得不說是壹筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金壹樣。
不得不佩服妳，因為經得住時間沈澱的，往往是永恒的東西。而妳獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沈入汨羅江，但我知道，就在他沈入水中的那壹刻，分明有壹個升騰的靈魂隨妳飄走。這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。
妳獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沈澱的，往往是永恒的。
時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金壹樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲裏的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沈澱中，妳——傳統詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。
不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是妳是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但妳這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，妳便檢查，值得欣賞的，妳便悄悄捎上，沒有壹絲的猶豫，盡管妳的囊中已是沈甸甸的了。還記得妳在途徑宋代的時候嗎？妳壹路風塵仆仆，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。
但妳仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是壹個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。
於是，不辭勞苦，妳來到這裏。“壹道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。”
余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使妳驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸壹般。
妳在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說妳是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪壹朝、哪壹代。
恍若隔世，現在妳悄悄地靠近了我們。等到妳又起程之後，我們及現在的壹切都將成為歷史，但妳依舊前行！因為有了妳，我國成了壹個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！我心中的精靈啊，妳如同歲月水流裏的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望妳能夠地久天長。