讓百草為靈，工作先做。甘的話傳遍了全世界，而妳的名字在大火之前。
春天沒有鵝，但收獲的時候山谷裏有鶯。標題來自澤國，貢獻給秦鏡。
嗅覺是新的，骨頭的味道是淡的。研天空柱響，摘蜀左右。
傅科秋天唱，禪師白天臥驚。角滿香，爐青。
夜憶寒春對，思異果平。松枝旋轉，雲母滑落。
專家送的話挺貴的，還是不要放櫃子裏的好。我曾努力修法，魯先生之妙也。
中國的“茶道”早在唐宋時期就傳到了日本，並被日本人改良，形成了日本茶道。隨著改革開放，人們渴望挖掘中國茶道的寶藏，弘揚中國茶文化。
中國臺灣省、香港等地經過多年努力，創造了具有地方特色的“茶藝”，並開始在大陸傳播。目前，中國大陸的茶道經過發掘和研究已經趨於成熟。中國茶道將得到恢復和發揚。
【中庸之道】酸甜苦辣和諧，延量掌握。
【明倫】以茶為禮孝敬長輩的人，會備茶以示情誼。
【謙虛】喝了壹杯好茶才能知道深淺，佩服這是英語裏的茶。
【儉樸】古樸至空，幽靜而深遠的隱沈懿。
五福茶館:半日閑抵十年夢。
老舍寫的《京味茶館》引人入勝。現在的北京老舍茶館環境優雅，格子木窗，玉雕石柱，墻上掛著名人字畫，頂上掛著華麗的宮燈，壹套完整的晚清桌椅，充分展現了中國傳統京味茶館的魅力。
唐智老人寫《飲茶》時曾說:“飲茶要在瓦房紙窗下，清泉綠茶，淡雅陶瓷茶具，兩三個人喝半天，可抵十年塵夢。”
以前老北京人大多喝花茶。五福茶館可能是北京第壹家制作烏龍茶(也稱為綠茶和半發酵茶)的茶館。目前，它有六個分支機構。阜成門店隱藏在鬧市區。展覽路立交橋下，古色古香的山墻很好認。商店的設計非常緊湊，模仿了舊火車的車廂。分散的表是相對獨立的，也是完整的。六個單間也各有說法:“年年有魚”，墻書《茶聖》、陸羽《茶經》可謂直擊主題；《天佑百姓》，推開兩扇沈重的銅環鐵鎖大門，房間是古代木質門板做成的茶幾，所有的座椅都是古色古香的木椅，透著濃濃的歷史感；最有特色的就是“從此幸福”，光聽名字就溢出閨房香。古代有素雅的貴婦茶，茶館設計成亭臺樓閣，周圍是壹排美女，正好適合體現這類女人的輕盈、優雅、溫柔。此外，還有“晉升三級”、“萬事如意”、“君子之交”等幾個獨具特色的茶室。連衛生間都是銅鎖木門，容器是老式的盆架和竹籃。
所謂品茶，要求“景之美、水之美、器之美、藝之美”，所以現在的茶館看似都是仿古風格，大同小異，但走進五福，會覺得“古而不寬敞”，不會讓人恐慌，自然不做作。雖然地處街邊，與鬧市相連，但只要踏進店門，挑壹張桌子坐下，看著茶杯裏的茶水倒掉，就像進入了另壹個世界。
以前老北京的茶館對服務員是很講究的。當客人走進房間問候他們的朋友時，茶已經準備好了，所以沒有必要問。好的服務員換店，老顧客也會跟他換位置。壹些喝茶的人欣賞五福的服務員，認為她是北京最好的。雖然我只去過壹兩次，但李小姐已經了解客人，知道他們喜歡喝什麽茶。
豐富多彩的茶道文化可以概括為茶趣、茶德、茶禪。
茶趣就是喝茶的樂趣，包括物質樂趣和精神樂趣。家明，清泉，茶具，良辰美景。朋友，聚在壹起喝酒，雅俗共賞。茶味雅俗共賞，無高低之分。
茶德是茶的功德。陸羽同時代人劉提出的“茶十德”，用茶來品滋味，養身，驅腥，防病，養身，祛慍怒，利民，敬事，卡雅之心，可行。
茶禪詮釋了茶與佛教的密切關系。
真意是茶禪結合達到的壹種境界。禪在梵語中的意思是“禪定”、“思想修養”、“棄惡”。
在品茶的精神境界裏，不知道有多少人能感受到壹位西方詩人說的“從壹粒沙子看世界”。但幾乎每壹個喜愛綠茶或烏龍茶的東方人都不難體會到，壹片茶葉可以品味山川風光和大自然的精神。
如果妳嘴裏含著壹口西湖龍井茶，茶湯的韻味會很容易在妳眼前變出壹幅溫柔美麗的江南水鄉風光；如果進入安溪烏龍茶和碧天風鐵觀音，妳會看到山頂上的藍天白雲，同時伴隨著香濃的茶香和氣味，妳會覺得自己仿佛在壹座山上，呼吸著山上清澈的氣息。
從茶中領悟山川風光，以及千變萬化的真味、真香、真氣……是壹種返璞歸真的簡單方式。那麽，茶怎麽能給人這壹切呢？除了大自然的神秘，就是人為的配合。
茶可以單飲，也適宜喝* * *，壹杯在手，清香四溢，消除後顧之憂，使人拋棄是非、名利之心。
“寒夜客來茶為酒”，用茶招待客人，並不像喝酒那樣令人興奮和意氣風發，而是三兩好友，在泡茶的間隙，讓人“聞香”，閑話廣泛，氣氛更加融洽，主客更能盡興，茶的世界是壹個和平的世界！