“上善四皓”是指秦末居於上善的四位著名隱士，即東原公、七裏雞、、李。“豪”的意思是白胡子，到了漢初，他們已經80多歲了。漢高祖劉邦要廢掉劉玉鑫(後來的漢惠帝)，收養張邀上善四皓隨太子出行。結果劉邦認為劉英羽翼豐滿，就打消了廢太子的念頭。沈從文先生用新出土的文物為證。從漢代到六朝，上善四貴人通常被稱為南山四貴人:壹是日本人在朝鮮發掘的漢墓裏挖了壹個竹籃，上面畫著四大貴士，旁邊是南山四貴人之和；首先，在河南省鄧縣出土了壹座南朝磚墓，上面有石磚楷書“南山四豪”的浮雕。在這裏，作者又補充了壹條信息。東漢人崔琦(約生活於104年至158年)寫了《四君子賦》，開篇就說:“從前南山有四大名人，有給力先生、齊、、東原公。”(轉引自《蜀後事筆記》卷十壹)
上善怎麽改名南山？上善和南山是什麽關系？沈石沒有提及。案，原來南山指的是鐘南山，由太白山延伸至尚領，包括上善組成；四豪的藏身之處是漢都長安以南的商山，所以也可以稱為南山四豪，這並不矛盾。
陶淵明罷官歸田，采菊東籬下，悠然想起南山四前輩，他們也是隱士。按照詩學理論，荀屬於直接闡釋的正解。筆者聯系到陶淵明，他曾經寫過壹本書《聖賢輔錄》，裏面列舉了四個名人的名字，可見他對四人的敬仰之情，更有可能在詩中用南山作為典故。
後人把南山和四大貴族聯系起來，是不可取的。如《高適傳》說:“高車山上有四座名碑和神龕，都是漢惠帝所建。漢代以後，張到南山見思浩，因其車山高而名聞天下。”又如唐李白《陵寢別樊軒》詩:“寄萬裏之心於長江，他將於2008年訪南山豪”；徐明晁的《童嘉會》:“我幾汝靈芝，* * *效於南山。”都是。
南山四貴後，有輔政之舉，陶淵明視之為聖人，聖人。“悠然見南山”，悠然閑散的背後，有隱情的時候，我在草叢中，有壹顆皇帝的心。這是詩人無法割舍，也無法用生命化解的情結。