沈約出生在壹個貴族家庭。歷史上有“江東為貴族，莫強州沈”之說，其家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋將軍。父親沈璞，宋朝淮南太守，元嘉末年被罰。沈約孤獨、貧窮、好學、博學且擅長詩歌。施立宋齊梁。在宋士奇的房間裏參軍，任大臣。
著有《金淑》、《宋書》、《戚跡》、《高祖集》、《二言》、《史例》、《宋文中誌》，還著有《四聲譜》。除了宋書，他的大部分作品都已經死亡。
1人物早年生活經歷
沈約出生在壹個貴族家庭。歷史上有“江東為貴族，莫強州沈”之說，其家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋將軍。父親沈璞，宋朝淮南太守，元嘉末年被罰。沈約孤獨、貧窮、好學、博學且擅長詩歌。
三朝當官。
在宋士奇的房間裏參軍，任大臣。
《齊史·左丞·尚書·司馬將軍》中，是太子蕭長茂的命令。“我是自己專門碰到的，每次看到都是斜著影子出來的。”竟陵王小梁紫，開西府招賢納士。沈約是“竟陵八友”之壹，與謝朓為友。
在齊梁禪代之際，他幫助梁武帝·蕭炎策劃奪取南齊，建立梁王朝。他曾經擔任過梁武帝的聖旨。蕭炎認為是沈約和範蠡取得了自己的成就。蕭炎封他為建昌侯，又封他為尚書。後來遷居尚書，領太子做青年。
晚年
晚年與梁武帝有嫌隙。十二年(513)，他因恐懼而死，享年73歲。壹封信被送到這個官員，給錢50，000和布100匹馬。壹位秘書請沈約簡要介紹壹下沈約。梁武帝說:“如果妳充滿感情，妳就會被隱藏起來。”所以改成了“隱藏”。田健於十二年八月十五日病逝，葬於林村(今浙江省德清縣新安鎮群益村百子堂)。沈約生前結識了著名道士陶弘景。沈約死後，陶弘景悼念好友沈月氏的詩《我有幾行淚，十幾年未落。今天是我生命的終點，秋風之前”，這應該是陶弘景痛苦心情的寫照。
2性格思維
沈約是“上帝不朽”理論的積極捍衛者。南朝時期佛教盛行，但也有反佛鬥士。劉宋時期的歷史學家葉凡是壹位無神論者。在小琪統治期間，竟陵王小梁紫“信佛”，而他的官方和無神論思想家範真“聲稱沒有佛”。
梁武帝田健六年(507)，範真的神滅論公諸於世，影響較大。梁武帝是壹個拜佛的皇帝。他動員60多名貴族圍攻範鎮，但範鎮在理論上從不退縮，可見其無神論的堅定性。在這場激烈的思想論戰中，沈約先後撰寫了以下文章:答釋舒雲難範真滅神論、形神論、神仙不滅論、難範真滅神論、六道生成成佛的意義、因果報應的意義。
沈約用長生和死亡來解釋形神的區別，是壹種詭辯；提倡“修形可以長生不老。”他的“神不滅論”也帶有濃厚的世俗等級色彩，即“聖人”的“神”可以“永生”，而“凡人”的“神”仍需被消滅。這顯然是用“神仙論”來“證明”現實等級社會的“合理性”。宗教觀念和等級觀念在這裏結合在壹起。
沈約的《內典序》和《佛典序》也在反復宣揚這些觀點。在《宋書》中，這種觀點有的直接出現在佛教的靈驗故事中，有的出現在“天命”的宣講中。
3 .史學方面的主要成就
沈約在史學方面很有天賦。除《宋書》外，《晉書》110卷，《戚跡》20卷，《高祖紀》14卷。
1，創意體驗
在沈約之前，已經有人開始撰寫南朝劉宋史。何承田是第壹個寫劉宋國史的人。他在宋文帝時，以作家的身份，起草了宋史、天文、法歷、五行的記載和傳記，其中人物傳記只寫給宋武帝時期的壹些英雄人物。後來又有人，如單、蘇寶生等，繼續書寫宋史，但都半途而廢。宋孝武六年(462)，徐負責編纂《宋史》。他在前人著述的基礎上，撰寫了65卷國史，時間從東晉末到明朝。這些都為沈約撰寫《宋書》提供了資料。
南齊永明五年(487年)春，沈約接受了撰寫《宋史》的任務。他用了不到壹年的時間，也就是第二年的二月，就把《宋書》寫成了七十卷。它始於東晉皇帝伊之初，終於宋升至明朝三年(479年)，記錄了東晉末年和劉宋末年的歷史事件。這是沈約創作《宋書》的第壹階段。第二階段是編纂《宋書》八記三十卷。從梁武帝父親和梁武帝本人的避諱來看，《詩經》很可能是梁武帝時期的作品。沈約寫《宋書》的過程大致相同。
2.傳記的特點
宋書在反映時代特征方面表現突出。比如《宋書傳》與之前的正史相比，有幾個值得註意的特點。
首先，創造傳家寶的形式。以往史書記載的人物傳記壹般不附主人和子孫的傳記，但《詩經》改變了這種情況，把子孫的傳記附在父親和祖先的傳記上。所以《宋書》中記載的人物大多是貴族家庭的地主，貴族家庭所看重的家譜也被引入正史。如《詩經》(卷四十二)《劉牧傳》之後依次是長子列傳、憂患之子列傳、穆仲之子列傳、文體之子列傳、文體之子列傳、牧之次子列傳、穆采佑女婿列傳。卷77《沈清之傳》，後有《叔傳》、《弟清傳》、《見子僧榮傳》、《僧榮子懷明傳》、《學弟法清傳》等。這種家傳在《宋書》中不少。這是魏晉南北朝時期地主統治和崇尚門第、家史、族譜的社會風氣的歷史反映。
第二，創制壹部《盧梭傳》來記載北魏的歷史事件，就像北齊的魏守用《易道傳》寫了壹部《魏書》來記載南朝的歷史事件壹樣。這是南北分裂政治局面的特殊歷史反映。
第三，在體裁傳記中加入了《孝經》，提倡“孝”、“孝”。這是魏晉統治者提倡“以孝治天下”的遺風。
3.年鑒的特點
宋書的誌向也很有特色。
第壹，《八記》始於三國，有的甚至追溯到東漢，說明作者非常重視法規制度的演變。這是中國史學的優良傳統。《八記》開頭有《錄序》，概述了《錄》的出處和《宋書》的出處。也有人說，記錄的編纂並不容易。所謂“深流非孤學而成；這是壹段很長的路要走，而且太短了，無法運輸。”梁超江淹說:“沒有誌氣，難以編史。”他的話被後世史家反復引用，可見中國古代史家在這個問題上是有* * *情懷的。《宋書·史記·序》是壹篇必讀的好文章。
第二，《宋書》包含五卷四冊，幾乎占了整個編年史的三分之壹，這在以前的正史中也是前所未有的。東晉南朝的士族非常註重禮儀。《宋書·王洪傳》中記載的王洪說:“洪明敏心思縝密，是以民心所向為前提的，期望有所作為時必須保留禮儀。所有的動作和書法都被後人模仿，被稱為‘王太保家法’。”有的史書還說；"阿寬每天都要面對成千上萬的客人。"真不愧是土家族講究“禮儀”的典範。《宋書》對禮樂的重視，正是這種社會風氣的反映。第三，《宋書·郡縣誌》詳細描述了東晉以來北方人口南遷、華僑設郡縣的具體情況。是反映人口和區域建設變化的重要文件。《郡縣誌》序；“地理不平，其細節難提。實際上是由於突然改名，領土的反復劃分，或者是壹個縣分成四五個。四五之間，強離合，萬變不離其宗。巧歷不算，不好學。”當時的社會動蕩在這裏可見壹斑。第四，傅銳誌創立。從古到劉宋，羅列了很多奇形怪狀的東西，宣揚“有令必有征，天理當有應”。所以它有更多的糟粕。但是，它也談到了壹些自然現象，如果從今天的科學角度來看，這些現象並不是完全沒有價值的。在和同時代之後，又有人撰寫了《劉宋史》，但都失傳了。因此，宋書的價值變得越來越重要。
但沈約在南朝的劉崧、小琪、梁肖擔任要職，所以他在為齊武帝寫《詩經》時，曾經因為是宋朝的官員而回避了宋孝武到宋的許多史實。民國史家蔡東藩曾認為《詩經》是神秘的。
文學成就
沈約既有詩歌又有散文。當時很多重要的書信都是他寫的，在齊梁之際的文壇上有很大的期待。《南史》說:“謝玄暉好詩，任彥好文，兼而有之，不過關。”鐘嶸的《詩品》把沈約的詩歸為漢文，並評論說:“梁左光祿沈約。當妳看文學系統的其他部分時，五個詞是最好的。通過對沈約文學風格的詳細介紹，以及對其他理論的深入研究，我們可以對包明園有壹個更深入的了解。所以，我在經濟學上並不閑著，而是善於清算恩怨。永明王祥艾文，王元等。都與它息息相關。大約在謝朓未富之時，江淹已疲，範雲秩小，故稱絕步。文章雖然沒有作品漂亮，但也是壹時的選擇。重見呂，誦經成聲。容說，關於它的書很多，現在是首開先河，去淫取精。所以，字比款密時，意比河淺。”
在“永明體”詩人中，沈約占有重要的地位。鐘嶸用“善解人意”來概括沈約的詩歌風格。這壹特點主要表現在他的山水詩和離別詩中。
與同時代的“二謝”等人相比，沈約的山水詩並不算多，但也是清新的，只是常常流露出壹種傷感感傷的情緒。如《登軒長樓》景物清新自然，尤其是對景物變化的捕捉和描寫，使詩的境界有了動態的趨向。他的《秋晨對大海的向往與對回歸的渴望》，以壹種遼闊而崇高的境界，向讀者展示了天水壹色、煙波浩渺的海天景色。從詩名來看，海天壹色的遼闊，體現了“抱恨”的情懷和“思鄉”的思想。這種詩在齊梁的山水詩中也是絕好的。另外，像“太陽照青丘島，塵埃起邯鄲。江移林岸，巖深煙復”(《朱芳路》)；“山巒重疊遠，竹林近籠。開胸泡冷水，脫清風”(《遊神道·關石》)；“長枝萌紫葉，清遠披青苔。描寫山川的詩詞，如《山河浮，春色寒》(《潘永康河》)，令人心曠神怡。
沈約的送別詩也有“洗清冤屈”的特點，如《別凡安城》，為後世所稱道最多。現在比較青年時期和老年時期的差異，已經包含了深刻而豐富的感傷情懷；最後兩句用了戰國時期張敏和高輝的典故，使離別更加沈重。全詩語言樸實平實，但情感表達真摯深沈委婉，在藝術技巧上獨具匠心。沈德潛評價這首詩:“壹片真氣流出，句句轉折，字字渾厚。離‘十九詩’也不遠了。”
在沈約的悼亡詩中，“清怨”的色彩更為突出，如《悼亡詩》，前半段用永恒的自然來烘托生命易逝、壹去不復返的哀愁；後半段，悲涼的情懷和蕭瑟的環境匯成壹處，情境混雜，悲涼壓倒壹切。
除了離別之悲，沈約的《登頂望春》、《古意》、《傷春秋夜》等抒發情懷的作品，以及《臨高臺》、《思考》、《夜夜曲》等樂府詩，都是沈約的佳作，都具有“清怨”的風格。
音韻學理論
南朝齊雍年間，佛教盛行，佛經梵文對四聲的產生有壹定影響。周易寫《四聲切韻》，提出四聲同奏。沈約與謝朓、王戎、範雲等人壹起，將四聲的劃分與傳統的詩歌用韻、用韻知識相結合，規定了壹套創作五言詩應避免的韻律缺陷，即後世記載的“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側鈕、直鈕等八種音病，而“八病”的具體原因又各不相同。“四聲八病”說為後世現代詩歌奠定了基礎。
4主要作品
著有《金淑》110卷、《宋書》100卷、《戚跡》20卷、《高祖集》14卷、《幽言》10卷、《史例》10卷、《宋文中誌》30卷、《文選》100卷，並著有《四聲譜》。除了宋書，他的大部分作品都已經死亡。明代張謇在《漢魏六朝名家集》中編纂了《申銀後記》。還有高松賦、美人賦、悼亡詩等。
5性格評估
蔡興宗:沈積世是人倫典範，應該是個好老師。
6歷史記錄
梁書卷十三傳記七
沈約南方歷史傳記
7軼事和典故沈約細腰
沈約晚年身體瘦弱。著名詩人李煜的詞中有壹句“沈瑤潘斌消磨時光”，指的就是沈約。後來明代詩人夏完淳也寫過壹句詩，“酒杯總想著陶，腰帶圍著恨沈浪。”這個細腰男人指的是沈約。
集中精神，好好學習。
沈約從十幾歲開始就壹直努力學習。他必須復習白天和晚上所讀的內容。他媽媽擔心他的身體承受不了這麽辛苦的學習，經常給他減少燈油，早早地為他撤火取暖。
沈約，壹個年輕人，從其他國家學到了很多東西，寫了優秀的文章，並對歷史產生了濃厚的興趣。他從二十多歲開始，用了二十年的時間，終於寫出了壹部晉代史。可惜的是，這段晉史並沒有流傳下來。
藏書和舊事實
沈約喜歡古典文學，擁有豐富的藏書。晚年藏書2萬冊(《湖誌》記載他有12萬冊)，梁書稱他為“莫比之都”。學問和任芳壹樣有名。感謝他的詩和任芳的工筆，他兩者兼得。任芳死後，武帝派他和何總去任芳家裏查書目，政府圖書館裏什麽都沒有的人就去任芳家裏拿。之後，他的大部分書籍都贈送給了王雲。我願意頒獎，願意落後，強烈推薦劉勰和王允。