迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
作品譯文
何以解憂？雄城延綿，我獨自登上高峻的安定城樓，
看綠柳繁枝飄飄，西北風暖，春色充滿遠處的水洲。
我如同賈誼年青有壯誌，可懷才難遇只能白白淚流，
我如同王粲無奈離故鄉，我比他飄泊更遠也更悲愁。
壹直渴望功成名就後、白發蒼蒼時，安然歸隱江湖，
壹直渴望造福社會後，壹葉扁舟遊四方，品詩飲酒。
我沒料到小人們會把“腐鼠”壹樣的小利當成美味，
竟然不停地猜疑高潔的鳳凰搶它的腐鼠，好不知羞！
李商隱詩歌的藝術特色
這首詩是李商隱詠物詩的代表作品，作於早期，李商隱開成2年考中進士後，又參加了博學鴻詞科的考試，可是由於某種原因，本已經被錄取的李商隱，被壹名中書省的長官以“此人不堪”為由，取消了資格。懷揣著不滿與落寞的心情，來到了他的嶽父，王茂源治下的涇州，這個安定郡就是當時涇元節度使府的所在地。
1.首先從結構上看，這首《安定城樓》先寫景，在敘事，繼而抒情，發出感慨。可以說，層次十分鮮明。有條不紊。李商隱的詩，可以用“隱秀”兩個字形容，因此，在讀他的詩時，往往帶著復雜的多義性與感發。因此，在理解他的詩文，有時候不能從理性去分析。
比如第壹句中“迢遞”二字，本身，有高遠的樣子，同時也有遙遠的含義，故人有等高來抒發感慨的習慣沒那李商隱在這書法的是什麽樣的感慨呢？他說我來到了這連綿的城墻，登上了那高高的城樓，此時，長安離他是那麽遙遠，本應在長安做管得自己卻流落至此，心情可想而知，因此，緊緊“迢遞”這壹個詞，就包含他很多的感發在裏面，我們很難用具體的理性思維去分析它，同樣，下壹句也是如此，暫時不過多敘述。
2.第二聯，李商隱就開始敘事了，也就是自己感發的原因，而這裏他又運用了壹種在古詩文中十分常見的手法——用典。用典分很多種，直接用典，間接用典，用古典，用今典等，李商隱再用典上可以說的上是別具壹格，也是他最慣用，與最擅長的壹種藝術手法。典故的好壞其實完全在於妳怎麽用，我們看這兩個典故，壹個是賈誼，壹個是王粲，從年齡，背景，遭遇上看，都與此時此刻的李商隱十分的相似，那麽，通過這兩個人的故事，我們不難1體會到作者當時悲慘的遭遇與內心的憤懣。包擴後文中“入扁舟”“猜疑鹓鶵”的典故，也有十分獨到的地方。
3.第三聯可以說是全詩的精粹所在，這主要是體現了壹種智慧的人生態度，與人生價值觀。李商隱後期的詩中很少出現這樣滿懷壯誌的句子，這也與他的性格與人生遭際有壹定的關心。另外，“永憶江湖歸白發”壹句他用了倒置的句式手法，那正常的順序應該是“白發歸江湖”，這也是當時壹些詩人習慣的修辭方式。
4.最後壹聯他用壹個典故寫的兩個句子，從這句話中我們不難讀出詩人的憤慨，可以說罵的很直白，甚至有些激憤。這也是李商隱詩中鮮少出現的情況。
其實關於他的詩歌藝術風格我大致上總結了幾點，純粹是個人意見。
第壹：朦朧的意蘊與鬼斧神工的用典（這是他最具代表性的壹點，也因此具有了多義性，他的詩也由此最難理解，但又不同於近代朦朧詩派的那種枯澀與無法理解。）
第二：“轉益多師是汝師”（解釋下，就是他主張“兼才”，面對當時晚唐逐漸萎縮的詩壇，他提出應集眾家之所長，廣泛擴展自己的思路文路，他模仿杜甫的精神，模仿韓語的句式，模仿李賀的曲折，模仿齊梁詩文的華美，模仿《離騷》的香草美人等等，又在他們的基礎上創造出了自己獨特的風格）
第三：以駢文為詩（他最早寫古文，後改寫駢文，在他的詩中，不自覺的講文中的精致，比喻，陳鋪等種種手段融入詩中，形成另外壹種韻味）
第四：矛盾的思想傾向（李商隱的本身的思想性格就是矛盾的，難解的，因此他的詩也充滿著這種矛盾在。）
屈原作品的藝術成就
屈原最主要的作品是離騷，它基本能代表屈原的作品，
《離騷》的藝術成就：
《離騷》是中國古代文學史上第壹篇由詩人獨立創作的長篇抒情詩。《離騷》傑出的浪漫主義的抒情作品，但也深刻地反映了楚國的現實政治。它汲取了北方文化與文學，尤其是《詩經》的現實主義精神，又在南方巫術宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主義的創作風格。
1．《離騷》以詩人自我為原型塑造了壹個高大的抒情主人公形象。詩人有著高貴的家世、美好的品質、優秀的才能、高尚的人格。詩人以披香戴芳的象征手法，反復描寫了自己人格的高潔和精勤不息地修養道德，這些描述中，我們看到了壹個超凡脫俗、蘇世獨立的形象。詩人有著忠君愛國的情懷和憂國憂民的拳拳赤子之心。他關切君王和國家的命運：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，“豈余身之憚殃，恐皇輿之敗績”。雖然有小人的離間和君王的疏遠，最終都沒能改變他眷戀故國的情懷。詩人有著崇高的理想和執著的理想追求。他為了實現自己的理想，不懈地探索： “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”他時時感嘆時光流逝和功業未就：“汩余若將不及兮，恐年臣不吾與”。雖然現實的黑暗使理想難以實現，但他執著堅持自己的理想：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔!”甚至不惜犧牲自己的生命：“既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居！”
2．《離騷》豐富多彩的藝術表現手法，比興、象征、敘述、幻想、虛構等藝術表現手法的運用，創造了豐富的意象系統。《離騷》最突出的藝術特點是創造性地將《詩經》的簡單比興發展為豐富的意象系統。《離騷》創造性地運用了三大意象群：壹是人事意象群。二是花草禽鳥意象群。三是神話意象群。
3．《離騷》創造了波瀾壯闊、宏大完整的藝術結構。《離騷》是壹首抒情詩，主要是以抒發忠貞而遭憂的情懷為詩的線索。抒情詩壹般沒有故事情節，但《離騷》的前壹部分是在詩人的人生遭際的基礎上展開抒情的，後壹部分又虛構了女媭勸說、陳辭重華、靈氛占蔔、巫鹹降神、四方神遊等壹系列虛幻的情節，使抒情在若隱若現的情節中展開。同時，也擴大了詩的結構，增加了詩的內容含量，形成了波瀾壯闊、宏大完整的藝術結構。
4.《離騷》在詩歌語言和形式上，也有創新和開拓。它汲取了楚歌和先秦散文的營養，打破了《詩經》的四言形式，創造了壹種基本整齊，而又參差錯落，靈活自由的的語言形式。《離騷》的語言精煉華美，極富表現力，並多用方言、虛詞、雙聲、疊韻等。
三、屈原的其它作品：
（1）《九歌》是在楚國民間祭神歌曲的基礎上創作的壹組抒情詩，***十壹篇。在內容上受到楚國民間宗教巫術文化的影響，均是借神靈以抒情，內容多有戀情的描寫。在藝術上尤其善於把景物的描寫、環境的烘托、氣氛的渲染與人物的思想情感的抒發完美地融為壹體，創造出十分優美的藝術境界。《九歌》的語言清麗優美、生動自然，且極具抒情性，又有濃厚的浪漫主義的藝術風格。《九歌》中唯有《國殤》剛勁悲壯的風格不同於它篇。
（2）《九章》是後人集結的屈原的壹組作品，***九篇。《橘頌》是借頌橘表現屈原的人格理想。其余篇章的思想內容大都與《離騷》壹致，只是以較短的篇幅寫某壹方面的經歷和情感。《九章》在藝術上以寫實為主，具有更強的現實主義精神。在寫實中同樣貫穿著強烈的抒情性。
（3）《天問》是屈原詩歌中的壹篇奇文。詩歌以提問的方式提出了壹百七十多個關於歷史、哲學、社會、人生、自然、神話等各方面的問題，是詩人對宇宙自然和社會人事的懷疑和探索。《天問》構思奇特，純以所問之事聯綴成篇，而且篇幅巨大，是僅次於《離騷》的長篇巨制。《天問》基本上采用的是《詩經》的四言形式，間有少量雜言。詩歌瑰麗奇異，大氣磅礴，節奏明快，問事敘說中夾雜著激越的情感，而又涵蘊著深刻的哲思。
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