蜀繡包含哪些古詩？

榮成三月雨，四月繡。芙蓉指的是成都。顧名思義，成都以木槿花而聞名。每當芙蓉花盛開時，粉紅色的芙蓉花大如玉碗，成都“四十裏如錦繡”。從此，成都被戲稱為“芙蓉城”。蜀繡的另壹個名字據說是芙蓉錦。羽扇指著千軍錦，切了幾寸。很多人大概都能倒背如流地背出紫蘇的詩《念奴嬌·赤壁懷古》。“羽扇黑絲巾，說說笑笑，煙消雲散。”紫蘇詞中的諸葛亮威武無敵。而蜀繡中諸葛的形象也是如此的巧妙和決策，“直指千軍”！看那句“鐵馬踩冰川絲線縫紅塵萬燈，山川雪，陸路遊”。大概沒人不知道吧。而“紅塵壹千燈”和“山河壹程更雪”這兩句話，別人是不知道的。我，作為壹個納蘭性德的粉絲，為了《長相思》這首歌，夜有千燈。風壹變，雪壹變，破鄉夢不成，園中無此聲。“但我把它記在心裏了。”夢”在這裏引用的兩句古詩中有所提及。看來蜀繡裏的主角大概也是相思之苦。希望愛人會做夢！紅燭枕五月花葉深六月杏花村紅酥手牽千根姻緣看到“杏花村”這個詞，喜歡喝兩口的人第壹時間大概會想到“杏花村酒”，但既然是以歌詞的形式放在壹邊，我覺得想到杜牧的那句“請問，餐廳在哪裏？牧童指向杏花村”。至於“紅酥手”這個詞，大概不用我提醒大家，大家都會背下壹句“黃藤酒”。沈園園墻上留下的《釵頭鳳》，見證並傳奇了陸遊與唐婉淒美忠貞的愛情故事。直到今天，還是那麽驚心動魄，那麽驚天動地等待著夕陽的照耀，等待著牡丹染銅瓶，等待著城市的笛聲，等待著伊人倚門望著妳踏回家，是夕陽，是孤獨的影子，這本身就是詩人的氣質。更不用說那首關於《孤影》的古詩了。”獨看殘月，霧與沙消。“孤燈壹盞，軍號壹聲，月出樓臺”，看到“孤影”二字，就很容易聯想到蘇軾的“水調歌頭”——“舞尋影如在人間”。而那句“伊人倚門望君踏家”與李清照的“墊江唇”和“羞走。回望門口，卻聞青梅有異曲同工之妙？壹種是伊拉克人靠在門上，希望妳回家。壹個是伊拉克人靠在門上，回頭看已經進入公園的國王。妳可以看到每壹針繡品都有人在傷害妳。可以看到牡丹壹生盛開。有人等妳下海，壹切為了誰。可能我對納蘭有偏愛吧。看了這些歌詞，也許作者沒有想到這些，但我還是很容易想到納蘭的《畫唐春》。“壹代兩人爭教二忘我。相思欲盲，誰是春？”。誰能說“天”不是“萬物”，“萬物”與“天是春”相比不是“天”呢？明月無他人不可照這句話應該出自顏姝的《梁祝》“明月不知離苦，斜照透珠湖。”因為我曾經看到王國維在《人間傳奇》中提到做學問的三個境界:古今之大業，大學問者必經三個境界:“昨夜西風雕碧樹。獨在高樓，望天涯。”這是第壹位(這句話是嚴舒《最近的花》裏的中文)。“腰帶越來越寬，我不後悔。我為伊拉克消瘦。”這第二個環境也是。“在人群中找他，我突然回頭，那個人卻在昏暗的燈光下。”這個第三名也是。所以，對於顏姝的詞，我首先讀的是《最近的花》這首歌。然後我發現，不僅王國維引用的那句話是經典，其實晏殊的整句話、每壹個字都是經典！這麽經典的壹句話被蜀繡輕松引用！有了“錦書”這個詞，人們最常聽的應該是陸遊的“山盟雖有，錦書難信”和李清照《望月西樓》中的“誰送了雲中錦書”。但這次聽了蜀繡，我特意查了壹下，發現前秦女詞人蘇慧原來用的是“金淑”這個詞，表達的是女方對丈夫的思念。“畫不可為”這個詞其實是用來修飾這首歌詞中的“錦緞”的。(唐)高禪在《金陵看夜》中寫道“用無限的手是畫不出悲傷的畫面的”，意思是世界上無數偉大的畫家都畫不出此時此刻的壹種悲傷的感覺。蜀繡說連“金淑”都不會畫。由此看來，歌中的女子不是比“傷心到被畫”更傷心嗎？針線在古代是針線活的代名詞，也是女性必須學習的技能。《紅樓夢》中，薛寶釵、任熙等人堅信“女子無才是德，針線第壹，詩詞第二”。而如果用“情針”和“線”來繡“鴛鴦枕”，那該是多麽深情。如果在前面加壹句“無止境的刺繡”，真的無解！這種場景大概只有在《西廂記》和《桃花扇》這本書裏才能看到。撚指斷錦，千針，杜鵑啼哭，芙蓉花，蜀國，五彩繽紛，塵歸塵，戰歌，送人走，讓人欲斷魂，真正看到“撚指”，應該馬上有人想到“百煉鋼”，可能知道它來歷的人不多。我也是聽蜀繡的，在網上找的。其實這兩個反義詞出自西晉劉琨的兩句詩:“何以百煉鋼而化為柔指？”原詩表達了作者難以建功立業的心情，全詩充滿了主人公失意的悲涼。在這首歌詞裏，我想我大概是不樂觀的，因為我能聽到布谷鳥的哭聲。布谷鳥泣血，是壹個美麗的傳說。“望帝，是周朝末年蜀國傳說中的國君，名喚杜預。後來禪位隱退，不幸亡國，死後魂魄化為鳥，在春末啼哭，勸誡皇後‘人貴矣！‘人貴！’可是後來的皇帝很少有人聽他的，他就使勁哭，叫出了血，把嘴都染紅了，可他還是不甘心，還是苦口婆心的叫著‘人貴’！因為它悲傷的聲音和感人的心靈，這種鳥被稱為布谷鳥。而壹代又壹代的四川人，也因此莊嚴地傳下了‘不打杜鵑’的規矩，以示對杜宇皇帝的尊敬。"