家長教育孩子的古詩《誡子詩》
西漢時的東方朔，是朝廷中的壹個大臣，向以滑稽著名。他是壹個大隱士，但不隱於山林，卻隱於朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這壹點，請看他的《誡子詩》：
明者處世，莫尚於中。優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。有群累生，孤貴失和。遺余不匱，自盡無多。聖人之道，壹龍壹蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。
家長教育孩子的古詩《命子》
東晉田園詩人陶淵明，不為?五鬥米折腰?，辭官回鄉耕田。他希望他的兒子長大後要善於思考，做壹個孔伋(孔子的孫子子思)般的聖賢人物。他寫有壹組《命子》詩，第二首是這樣的：
蔔雲嘉日，占亦良時。名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而。
陶淵明的詩，?篇篇有酒?，晚年，他發覺自己的五個孩子，智力都十分低劣，便寫《責子》詩壹首：
白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行誌學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。
陶淵明平時酗酒，從遺傳學角度看，對後代影響是顯而易見的，但他不懂此理，只責怪兒子，而不批評自己，並且還要?且進杯中物?，實屬荒.唐而可悲了。
家長教育孩子的古詩《孟東野夫子》
唐代詩人孟郊，終生貧困潦倒。唐元和初年，他的三個兒子因病無錢醫治相繼夭折，他悲痛至極。詩人兼 散文 家韓愈當即寫了壹首題為《孟東野夫子》的賦子詩寄贈孟郊，詩雲：
?有子與無子，禍福未可原，有子且勿喜，無子固無嘆。?
勸說孟郊不要因喪子而憂傷，同時娓娓道出了這樣壹番道理：有子無子不是禍福之源，關鍵在於成不成器，有子成器則喜，子不成器即使生壹大群也無福可言，甚至可悲可嘆。據說，孟收到這壹首啟迪性的賦子詩後，頓時消除了憂愁，振作了精神。但畢竟愛子心切，過了些時候，他寫了壹首膾炙人口的《遊子吟》：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
通過壹位慈母給遠行的孩子密密縫衣的生活原型，形象生動地表達了母親對孩子的真摯感情，家喻戶曉，老少鹹誦，成為古今必讀的教子名篇。
家長教育孩子的古詩《驕兒詩》
唐代的李商隱是著名詩人，但才高難為用，壹生沈淪下僚。他不希望兒子學自己的樣子，而要去讀兵書，學萬人敵，將來作?帝王師?。他的《驕兒詩》很長，摘其中的幾句：
爺昔好讀書，懇若自著述。
憔悴欲四十，無肉餵蚤虱。
兒慎勿學爺，讀書求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。