豐子不僅是霍光家奴的頭，更是霍光的男寵，堪比尋常家奴。但是，於顯然是東漢時期辛延年對時事的諷刺性言論，說“霍家女”實際上是來自古代的諷刺性言論。就像唐代白居易的《長恨歌》，不方便直接寫唐朝皇帝，但說“黃韓重”是古詩詞中常用的手法。阿清詩人朱幹在《樂府正義》中說:“此詩疑是竇靖所作，蓋借古諷今。”後人常依其言。竇靖之是東漢將軍都榮的弟弟。《後漢書·都榮傳》:“景為捧吳金，項廣魯迅，達官顯貴。雖然他們很囂張，但是場面特別重要。視情況，紐克提奇入侵盜墓小人，攫取財貨，篡奪罪犯，娶女人。商人受阻，如避敵。.....怕怯懦，就不敢打。”很像詩裏寫的惡奴“倚仗將軍之勢”，也叫“金吾子”。是對竇靖之“奴騎”的典故(吳金手下有200緹騎，相當於後世的皇家間諜)。“酒家胡”是指賣酒的少數民族婦女。自漢朝與西域交流以來，就有居住在內地的人到西域經商。
《胡姬十五年》下面的十句話，描述了胡姬的美麗與帥氣。繼前面提到的“餐廳胡”之後，“胡記”修辭性強，自然連貫；劇情中，我想讓張仙池拋開惡奴，講胡姬的故事，既為惡奴覬覦下面胡姬的美色做鋪墊，也減緩了下面抗拒調情的緊張劇情。匆匆慢下來，才能形成張弛有度，壹波三折的劇情波。年輕的胡姬獨自賣酒，在明媚春光的映襯下，更是艷麗動人:她穿著壹件長褡衣，腰上系著兩條對稱的領帶緞帶，短襖寬袖，繡著男女相思(如鴛鴦過頸)的圖案，顯示出她婀娜的曲線和對美好愛情的追求。再看她的頭上，戴著大名鼎鼎的藍田(長安東南三十裏)出產的美玉制成的珠寶，發簪兩端掛著兩串西域大秦產的珍珠，垂到耳後，五顏六色，頗具民族特色。她那兩個高高盤起的環形發髻，更是美不勝收，甚至是舉世罕見。不用說，她整個人格的美好價值是無法估量的。這兩個溫婉可人的包子恐怕價值幾千萬。這是誇大了它的美貌價值，因為“價格接近世俗，所以我就說了，不想輕言胡姬。”(溫仁賢《古詩註》)也是壹種以局部概括整體的借代手法。清代沈德潛在《古詩源》中這樣評價這兩句話:“妳該知道的，不是討論的。”以上從胡姬的年齡、環境、服飾、首飾、發髻等方面著力布局和襯托胡姬的艷麗之美，且與她“任虎”的民族風格息息相關，故描寫不籠統。它運用了多種手法，如速寫、誇張、典雅、借代等。，與尚墨桑有異曲同工之妙。
在描寫完這壹美景後，詩人改變了寫作風格，改寫了第壹人稱手法，讓女主角可以直接指責郝女調戲婦女。“無意”是承上啟下的壹個環節，表示劇情的突然轉折，意外事件的到來。“金吾子”，即捧吳金，是漢朝負責首都安全的禁衛軍首領。西漢的馮子從沒有擔任過吳金的職務，東漢的竇靖則擔任過吳金的職務，但他並不屬於“家奴”，所以稱豪奴為“金吾子”是壹種諷刺。“娉婷”形容姿態優美；這句話的意思是郝奴風姿綽約地來到酒店與胡姬調情。他大模大樣地來了，駕著馬車，銀鞍閃閃發亮。車罩上飾有玉羽的馬車停在酒店門前等他(“空”，意為在此等候、停留)。他壹進酒店就直奔胡姬，向她要上等的酒。胡姬帶了壹個用絲繩綁著的玉壺來給他斟酒。過了壹會兒，他走近胡姬，向她要了上品的菜肴。胡姬送給他精美的金盤子裏的鯉魚片。惡奴要酒要菜排場；而兩種途徑(“說”的意思是接近意思)已經顯露出動機不純的蛛絲馬跡。吃飽喝足後，他再也按捺不住內心的欲望，漸漸變得消瘦而輕浮，公然與胡姬調情:他送給胡姬壹面銅鏡和壹件紅色的羅裙，要與胡姬搞好關系。“結”字在今天有多種解釋:或“系”，將銅鏡系在胡姬紅羅衣服上；或者解釋為“迎合”；俞平伯先生將其定義為“要結的結，要備的結，要共的結”(意為男女關系，纏綿的愛)。分析詩中的句法和語境，俞平伯的說法比較貼切。以上十句是第三關:寫郝女對胡姬的覬覦和調戲。