唐詩的繁榮固然和當時的社會政治、經濟、文化等外在因素以及詩歌自身傳統發展的內在因素是密不可分的，同時唐詩的繁榮與詩歌的創作者、詩歌的受眾、科舉重詩賦取士以及其廣泛的社會應用價值也有著密不可分的關系。京使》“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”岑參遠赴邊關是抱著求取功名，渴望建功邊疆的雄心，詩中充滿了鮮活的邊塞氣息、又不乏生活情趣和人情味，讀來讓人無限感慨。詩人們豐富的生活閱歷為詩歌創作積累了眾多的素材，沈澱了深厚的思想情感。
在唐代，文人們進入社會做官之前，也要經過壹個漫長的艱苦的讀書時期，很多文人苦學多年，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”是其真實寫照，杜甫更是達到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的境地。唐代詩人大多庶族出身，他們普遍選擇在山林中的寺院和道觀讀書，如陳子昂、李白、白居易、岑參、高適、孟郊、李賀、杜牧等都在山林讀書和生活過。其次，當時的寺院、道觀藏書非常多，除了佛經之外，還有大量先秦兩漢時期的經書、史書，如四書五經、《史記》、《後漢書》等，讀書人有機會博覽群書。唐代文人的山林讀書，為他們的詩歌創作積蓄了巨大的能量。
唐代文人除讀萬卷書，還積極提倡行萬裏路。於是眾多文人壹囊書，壹支劍就遠遊天下，壹邊行走，壹邊吟唱，走到哪就吟唱到哪，他們遊名山勝水，他們遊茫茫邊關，他們也遊通都大邑，在這個漫遊途中寫下了許多優美的詩篇，如邊塞詩人岑參的《逢入
唐朝詩歌的繁榮不僅僅是因為當時有壹大批熱愛並勤奮寫作的詩人，還有壹大批熱愛詩歌、對詩歌進行廣泛傳播並充滿期待的高質量的受眾。這對唐詩質量的提高起了壹個很好的助推作用。首先聽到壹歌女唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”這是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，王昌齡挺得意。接著，又有壹位歌女唱道：“開篋淚沾臆，見君前日書，夜臺今寂寞，猶是子雲居。”這是高適的詩，高適也很開心。這又是王昌齡的詩。這時候王之渙著急了，他跟大家說，如果這個最漂亮的歌女唱的不是我的詩，從此我就不再寫詩，甘願拜妳們為師。果然，這位最漂亮的歌伎開口壹唱就是王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”無論是詩人本身，還是伶工之人、士大夫，、甚至普通民眾，大家都非常喜歡詩歌。詩人們用他們的詩歌贏得了社會的尊重和榮譽甚至地位，受眾的喜愛同時也激勵著創作者創作出更優秀的詩篇來。
科舉制度啟蒙於隋朝，在唐朝得到進壹步發展，此後選拔人才主要根據考試成績而不是身份地位，這樣寒門子弟也有了進入官場做官的機會。嚴羽《滄浪詩話·詩評》說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。”這也從側面反映了唐朝重詩賦取士的科舉制度促進了文人對詩歌的創作與研究，這也是唐詩繁榮的壹個重要原因。