慢慢的，他的那些猶如青蔵高原的明珠，照亮無數人的眼睛，深入人心的詩歌，也走進了我的心田。也曾經模仿著寫下了不少詩歌，內蒙古高原的粗曠和博大，黃河岸邊的淒美和徘徊，還有那些終究無法實現的心願，都在我的筆下流淌過。
同時，又看到了許多不同的聲音和文章，認真思考，才明白倉央嘉措詩歌的背後，站著無數讓人敬佩的文學家翻譯家，那些或許只是我認為默默無聞的人，不斷錦上添花，終於讓倉央嘉措的名字和他的作品，成為詩詞花園裏盛開的壹朵奇葩。
這兩句話是我最喜歡的，也是最吸引我的。不知道誰這樣寫他的，反正讀到這裏，總有壹種似曾相識的感覺，因為自己不會表達，所以就借著用，能表明自己的想法，而且是非常準確地表達出來。
其實，到後來喜歡倉央嘉措詩歌，有很大壹部分是因為他的傳奇經歷，了解越多，就越能感覺出來不壹樣的東西。尤其是在讀過他的傳記後，壹個更真實，立體全面的，有血有肉的倉央嘉措，漸漸地在我的腦海裏清晰了。
我本身就對宗教有著特別大的興趣，又認為雪域高原信奉者是世間最虔誠的。而倉央嘉措的詩歌，極富宗教意味，與其他詩歌有不同的味道，虔誠的信仰與含蓄曖昧的情感相結合，讓我欲罷不能。
準確地說，我們現在讀到倉央嘉措的詩歌，都是由藏文翻譯而來的。許多人認為，原來倉央嘉措的詩歌，都是宗教道歌，是翻譯者賦予了新的內容，二次或者多次創作，這才讓他的詩歌成了令人傾倒的情歌。例如，本文開頭那首情詩，據說倉央嘉措只寫了前面兩句，後面兩句是曾緘翻譯的，確切地說，於道泉先生最早翻譯的是白話，比如，同樣是前面兩句，於道泉先生翻譯的是“若要隨彼女的心意，今生與佛法的緣分斷絕了，若要往空寂的雲嶺間去雲遊，就把彼女的心願違背了。”
而曾緘翻譯的確實帶走古詩詞性質的“曾慮多情損梵行”。這樣就更接近漢語裏的詩詞，也更讓我們喜歡。
翻譯大家歷來不被我們這些平凡的小人物所重視，比如，當我們提到《飛鳥集》的時候，想到的總是世界著名大詩人，印度的泰戈爾，很少有人去想到他的翻譯者，我國著名作家鄭振鐸。而《飛鳥集》的最早翻譯者可能就是鄭振鐸，在他的後面，還有許多翻譯家對這本詩集做了翻譯，到現在已經生發出200多種不同的譯本。
倉央嘉措的詩歌也是這樣，《倉央嘉措詩集》有多種版本流傳市面，最好的我認為就是曾緘先生，雖然說他只是翻譯了絕句部分，有些並不是他翻譯的，但是我就是認為他的水平最高，最讓我喜歡。這也許跟他翻譯出來的東西，還有他的經歷與為人有關吧。
《倉央嘉措詩集》我還沒有買到，到手的壹本是《倉央嘉措詩傳》。這裏面也有不少他的詩歌，但不是最重要的，最重要的內容是他的傳記，厘清了時代的脈絡，認真探研了倉央嘉措的內心世界，對我們了解他起到了壹定的作用。
應該說，倉央嘉措的詩歌，凝聚了無數大家的心血，才讓這些詩歌走向了詩歌的巔峰。就跟我們熟悉的《三國演義》壹樣，每個人都知道他的作者是明代的羅貫中，可開篇詞卻是後人加上去的。但是絲毫也不會讓《三國演義》從巔峰落下。而倉央嘉措和他的詩歌也是這樣。他的詩歌是人間最美的詩歌，他是雪域之王，亦是世間最美的情郎。
倉央嘉措二十四歲短暫的人生，充滿了傳奇色彩，雪域高原宗教的神聖，各個教派之間的詭譎傾軋，這些都沒有什麽意義，只是他愛情的淒美，命運的無常卻讓人感嘆。
據說，在他最後的時間裏，在碧波蕩漾淒冷無奈的青海湖畔，只有壹條被他從小養到老的黃狗陪伴著他，這條黃狗，他養了十六年，老的都快不能動了。
……
那壹年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著妳的溫暖；
……