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陶淵明閑情賦全文

休閑服

魏晉:陶淵明

丈夫何桂壹,獨步天下。展現全城之美,有德勝於無謠。裴明玉比傑,齊幽蘭爭芬。輕柔情在俗,負雄心在高雲。為早晨的輕松黃昏而悲傷,感受生命的漫長勤奮;同在百年,何歡寡而憂郁!萬柱正坐,躊躇滿誌。送手指就好,袖子花花綠綠的。

瞬間美眸流轉,談笑無分。曲子將到壹半,場景落到西軒。悲商敲林,白雲倚山。仰望天路,俯下身子促弦樂歌唱。精神迷人,舉止優雅。激發聲音去感受更多,我願意迎著膝蓋說話。我想自己發誓,又怕走了禮。等著鳳鳥發言,免得別人搶在我前面。

我迷茫失意,靈魂瞬間九轉:我願做衣服的引領者,傳承中華第壹香;為夜離羅進而悲,為秋夜未完而怨!我願意拿襯裙裏的帶子,綁住我苗條的身體;又酷又怪,還是新脫的!我願意以自己的頭發為榮,把頭刷在肩膀上;傷心美人的反復沐浴已經從白水中幹涸!

我願眉清目秀,我願眼閑;悲脂粉還算新鮮,還是被中國妝毀了!我願意在東關當座,我在三秋弱;悲哀的文胤壹代是帝王,只有多年後妳才能看到它!我願意走在絲綢上,執著足以應對;悲傷克制,空委棄床前!我願意做白天的影子,永遠跟隨著形狀,面向西方;悲樹濃蔭多,慷慨因時而異!

願是夜燭,玉照兩樹;悲悲切切,桑葚之光,選舉毀景藏光!我願做竹中迷,柔握帶愁;愁白露零晨,袖滿緬!我願做林中的桐樹,膝上的鋼琴;悲傷和快樂伴隨著悲傷而來,最後推動我停下來!

考驗將與妳想要的相反,而行動將是艱苦的。無怨無悔地擁抱勞動感情,壹步壹步地與林楠同行。花木蘭遺骨露,蒼松陰。妳的行為有些瑕疵,妳害怕妳的內心。我很孤獨沒有看到,想壹個人在空氣中尋找。聚集光線回到路上,對著夕陽嘆息。壹步壹步忘記了樂趣,顏色是悲傷和憐憫。葉燮怒悲寒,日影盡去,月在雲中嬌。

鳥兒孤獨地哭泣,但野獸偶爾不會回來。悼念那壹年的黃昏,我恨自己渴望老去。夜思夢隨,神飄忽不安;如果妳依靠船的損失,妳不會爬上懸崖。當時熱情洋溢,北風淒厲,激烈不眠,大眾徘徊。拍照奉晨,霜在素階。雞不鳴則斂翅,簫流遠方哀;開始的時候,奇妙而密集,結束的時候,明亮而隱蔽。

意夫人在此,求雲送臂;雲何無言而死,當選而逝。那些苦思冥想,自憐自艾的人,終將阻山滯河。迎微風怕累,送軟弱還浪。尤其是《匍匐草》是壹個會,背誦《呼喚南方》剩下的歌。註意要誠實,休息在八個遙遠的感覺上。

翻譯:

她的婀娜風韻是多麽的瑰麗優雅,她是獨壹無二的美麗。她的美貌可以用驚艷和驚艷來形容,關於她德行的傳聞更是讓人著迷。只有喧鬧的玉佩才能比得上她的純潔,只有高貴的蘭花才能和她在壹起更加芬芳。(於是我)沖淡了世俗中的壹片柔情,把優雅的情懷送上了雲端。

感嘆(時光飛逝)黎明又來晚了,如何不讓人深深感到生活的艱辛;也將在壹百年後結束(那時)。為什麽人生的喜悅如此難得,悲傷卻總是不斷?那時候,她掀開紅簾,坐在中間,彈著泛古琴,煥發青春。長長的手指在鋼琴上拂過佳音,雪白的手腕上下舞動(令我著迷)。

環顧四周,眼神流動,有時微笑而不分散玩音樂的心思。音樂進行到壹半,紅日慢慢沈入西廂房。略顯悲涼的尚宮音樂在林中久久回蕩,山間雲霧彌漫白煙彌漫。(她)時而仰頭仰望天空,時而低頭催促手中的琴弦發出急速的音樂。她看起來如此迷人,舉止如此安詳溫柔。

(她)演奏的清月的音樂讓我動容,我渴望坐在我的膝蓋上和她進行壹次推心置腹的交談。我想親自去,和她山盟海誓,但又怕自己無禮被人訓斥,又想請青鳥幫我傳話,又怕被別人搶先。心裏很亂,壹瞬間失去理智,不知道多少次。

我願做她的衣襟,承受她美麗容顏的芬芳。可惜晚上緞子翻領會從她身上脫下來,只因為秋夜不白!我想在她的外套上變成壹條腰帶,系住她纖細的腰。唉,天氣冷熱不壹樣,還得脫下舊皮帶換上新的!

願它在她的頭發裏變成油,滋潤她烏黑的鬢角,讓它們垂在肩旁。可憐的美女每次洗澡都要在開水裏煎熬油炸!我願做她美麗眉毛上的妝,她遠遠的看著,炫耀。可悲的是,粉只有壹開始塗的時候才是好的,拆了就毀了!

我願做她沙發上的墊子,讓她虛弱的身體比在三秋更虛弱。可恨的話(初壹天冷)就用繡錦代替涼席,過了很久再用!我願做壹根絲線做她的(腳)鞋底鞋,邁著細長的腳走來走去,唉,有進有退,只能棄在床前(睡覺的時候)!

我希望白天做她的影子,到處跟著她的身影,可憐到在樹蔭下消失,壹會兒情況就不壹樣了!願它成為黑暗中的燭光,在大殿前梁下,她玉面發光。唉,日出而作,日落而息,滅燭而藏光!

我願意把它變成壹根竹枝,做成她手裏的扇子。我可以在她的盈盈握裏扇出微微的涼風,但千年之後早晚都會涼(所以我不需要風扇),只能遠遠的看著美女的衣袖(嘆氣)!我希望我能變成壹棵泡桐樹,成為她膝上的小提琴。唉,壹旦我開心難過,最終還是會把我推到壹邊,停止頹廢的音樂!

我得不到我想要的,但是我的好意是白費的。我被愛情困住,卻沒有人搭理我,慢慢踱到南方的樹林裏。帶著露珠棲息在木蘭的邊上,感受著蒼松樹蔭下的清涼。如果妳在這裏(和對的人在壹起),驚喜和恐懼會如何在妳心中相交?

而且樹林空曠寂寞,什麽也看不見,只能壹個人胡思亂想,徒勞無功。原路回去整理衣服,擡頭看見夕陽西下,不禁嘆了口氣。壹路走走停停,林中景色慘不忍睹。樹葉止不住從枝頭簌簌落下,林中的天氣令人傷感。

紅日帶著它的(最後的)影子沈入地平線,明月在雲層中構成了另壹幅美麗的風景。夜鶯帶著淒厲的叫聲獨自回來了,但求愛的野獸還沒有回來。。在彌留之際,我深深哀嘆,現在的(美好)局面,將在瞬間終結。晚上回想起夢,想重新進入夢裏,卻無法集中思想,就像壹個丟了槳的船夫。

就像壹個無處可爬的登山者。。此時此刻,碧昂斯第二晚的星光在玄關閃耀,外面的北風發出刺耳的聲音,她更加清醒,再也睡不著了。她所有的想法都在腦子裏打轉。(於是)我起床穿衣,等待天亮。屋前石階上厚重的寒霜晶瑩剔透,雞(陳思的)也收起翅膀(棲息)沒有啼叫。

笛聲清朗而憂郁,在遠處蕩來蕩去:起初,節奏精細,悠閑而平和,最後,孤獨而清澈,包含著腐朽的聲音。在這樣的情況下,我想念美麗的女人,請天上的雲把我的心寄托在我身上。雲在寂靜中快速流過,時間過得好快。徒然,我獨自懷念悲傷,阻擋我腳步的永遠是山和河。

站在風中,我希望微風能掃去我的疲憊,把我微薄的心願寄托在洪水般湧來的光波上——(我希望與妳相遇)像“匍匐的草”在《詩經》以來從未斷絕的長歌中吟誦纏綿的風。(而這終究是做不到的)(或者)放下萬千心事,只存真心,讓心情在茫茫荒野之外歇息、流連。

站在風中,我希望微風能掃去我的疲憊,把我微薄的心願寄托在洪水般湧來的光波上——(我希望與妳相遇)像“匍匐的草”在《詩經》以來從未斷絕的長歌中吟誦纏綿的風。(而這終究是做不到的)(或者)放下萬千心事,只存真心,讓心情在茫茫荒野之外歇息、流連。

擴展數據:

1,贊賞

閑情賦是陶公作品中的壹種特殊類型。從序言中可以看出,這篇短文中的意思是“克制”男女之間的感情。這裏的“閑”就是“堵、抑”,無非是閑、閑的意思。就是“雖可放心,難閑。”(《書到死》)。

這裏的“愛”也指男女之間的愛。序中禪意的寫作動機似乎是為了克制這種情緒的泛濫,以助於諷刺和警示世人。根據賦題中表達的作者意願(且不說本意),此賦在杜絕感情這種害人害己的事情上是無力的。

但文章中對感情的渲染是熱烈多彩的,表達的感情也同樣豐富奔放。不僅沒有“閑”的意思,反而顯得感情奔放,差之千裏。其中,衣服是向導,幾句話反映在白天。想象很奇怪,有壹些不合理的地方,但正是這種不合理的地方,才真正符合人情。

愛到極致的人,瘋狂到為了對方放棄壹切,難道不是這樣,這種“閑”的感覺被形容為優秀,美好。它讓人陶醉,忘記生死。元好問讀潘嶽的閑情賦時,認為“心總是扭曲的,文章寧願被看成壹個人”,所以壹個人的“文”不壹定要“像壹個人”(《論詩》)。

陶淵明的詩風以沖淡著稱。即使偶爾出現“荊軻跳舞”之類的“怒目而視”的句子,也總是帶有諷刺意味。而休閑是壹種禮物,雖然是“休閑”,但實際內容與其過去的風格大相徑庭。

梁啟超曾說這首詩“深以為然,又恐古今風流詞,鮮有可比。”所以幾乎懷疑是偽造的。其實這可能就是五六先生的另壹面——人情和心性極其重要的壹面。

2.作者簡介

陶淵明是中世紀壹位偉大的思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真實的理解,既關註歷史、生活的真實,更關註思想、感情、抱負的真實,是壹種完美的藝術真實。同時,他對自然的理解也顯示了其文學思想的獨特性。

他不講教化,不雕琢東西,他註重情感的自由表達,詩歌的自然,這是壹種很高的境界。但是,無論是崇尚藝術真實,還是崇尚文學本質,都是為了自由表達生活。這是陶淵明文學思想的靈魂。

陶淵明對社會人事的虛偽和黑暗有著非常清醒的認識,所以他的隱居並不是對現實的被動逃避,而是在批判社會現實方面有著深刻的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時,雖然猶豫過,動搖過,但最終並沒有向現實屈服,寧願貧窮,也要壹生堅守貞操。

縣令派杜佑去見他,縣吏叫他穿好衣服去見他。他嘆了口氣說:“我怎麽能向村裏的孩子跪拜五鬥米呢?”從此以後,還不如說說不為五鬥米彎腰。陶淵明喜歡飲酒,“寄酒為跡”表達了不與腐朽的統治集團同流合汙的願望。

表現了詩人淡泊曠達的胸懷,孤傲高潔的性格,也正因為如此,他的作品平淡卻富有詩意。文* * *有壹百四十余篇,引用《列子》、《莊子》典故多達七十余次,不能不深深接受老莊思想。陶淵明崇尚老莊的自然美學,同時在農村生活和工作。

自然,田園生活成了他的審美對象化,成就了中國的田園詩歌的輝煌。陶淵明以自然為美、以真為美的詩美思想照耀著詩歌,照亮了人物的人格,使讀者強烈感受到詩人高傲不屈、追求自由的人格魅力。反映在內容上,是把田園生活引入詩歌世界。

它為中國詩歌的發展開辟了壹個新的天地;滲透到藝術中,就是要產生壹種真實質樸的藝術境界,壹種沖淡自然的審美風格。這就是大詩人陶淵明。千百年來,他的人品,他的詩歌,他的田園詩,連同他的閑適,成為後世詩人和讀者崇拜和研究的對象,足以說明他的美學思想具有無窮的生命力。

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