關於余士南的信息和蟬詩的意義1。余士南《古蟬詩》的意義
詩人筆下的蟬是個性化的蟬。三、四句知了抒情:品德高尚的人，不借助外力也能遠近聞名。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。
全詩翻譯如下:
蟬垂下像帽纓壹樣的觸角吮吸著清甜的露珠，聲音來自梧桐挺拔的枝頭。
蟬傳播得遠，是因為它們生活在高大的樹上，而不是靠秋風。
作者介紹:
余世南，本名蔔式，余姚人(慈溪市觀海衛鎮明和場)。初唐著名書法家、文學家、政治家。唐太宗稱其德、忠、博學、文風、文筆為五絕(“士南是有才能的人，所以也有五絕。”壹是忠誠，二是友情，三是博客，四是修辭，五是寫作。“原詩集和散文集共有30卷，但早已失傳。
2.余士南古蟬詩的意義。
詩人筆下的蟬是個性化的蟬。
三、四句知了抒情:品德高尚的人，不借助外力也能遠近聞名。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。
全詩翻譯如下:蟬垂下帽纓般的觸角，吮吸著清甜的露珠，聲音來自梧桐挺拔的枝頭。蟬傳播得遠，是因為它們生活在高大的樹上，而不是靠秋風。
作者簡介:余世南，字，漢族，余姚人(慈溪市觀海衛鎮明和場)。初唐著名書法家、文學家、政治家。
唐太宗稱其德、忠、博學、文風、文筆為五絕(“士南是有才能的人，所以也有五絕。”壹是忠誠，二是友情，三是博客，四是修辭，五是寫作。"
最初的詩集和散文集有30卷，但早已丟失。
3.余士南《蟬》解讀
意思是:蟬像帽纓壹樣垂下觸角吮吸著清甜的露珠，響亮的聲音從梧桐樹挺拔的枝頭傳來。蟬能傳得遠，是因為它的聲音高，而不是靠秋風的力量。
原詩《蟬》——唐代:余士南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
擴展數據
1，蟬的創作背景
李世民繼位李淵後，於市南成為弘文博物館學士，並成為重要大臣，但他從不驕慢，勤勤懇懇，使李世民對他贊不絕口，深為欣賞，因此經常應邀參加壹些典禮活動。壹天，李世民心情很好，邀請弘文館的單身漢們壹起欣賞海塘風光，暢談詩情畫意。李世民問有沒有新詩，於是南讀了那首詩。
2.蟬的欣賞
這是壹首關於物體的詩，充滿了象征意義。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。這首詩的關鍵是抓住蟬的壹些具體特征，並從中找到藝術上的對應。
4.解讀余士南的《蟬》。
余士南:蟬垂飲清露，流聲疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。這是初唐名臣虞世南的詠物詩，充滿了象征意義。
每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。關鍵是要抓住蟬的壹些具體特征，找出藝術上的對應。
下垂是古代官帽的打結下垂帶，也指蟬下巴上類似帽帶的窄口。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。
蟬生活在挺拔的梧桐樹上，自然不同於那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲，所以它的聲音才能優美響亮。詩末說，這完全是因為蟬有“自遠方來高聲說話”的本領，而不是依靠秋風等外力。
這些詩的寓意是，壹個官員和壹個男人要站得高，要有高尚的美德，才能說話響亮，享有廣泛的聲譽。這種遠大誌向完全來自人格美的力量，而這種力量絕不是靠見風使舵或任何力量、關節和支持就能達到的。
其實《詠蟬》包含了余士南的自教。作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹，他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失，能直言進諫，為貞觀之治做出了獨特的貢獻。
為此，唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)，並稱贊說:“大臣皆如於世南，世人何必計較！”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎，而是默默無聞的蟬，可以看出他的成熟、謹慎和自覺。解釋這首小詩的含義，是唐代最早的壹首詩，為後人所推崇。
表面上看，第壹句“飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。
事實上，蟬是靠吸取植物的汁液生存的。他們在哪裏只能喝露水？第二句“流作疏樹”，寫蟬鳴。為什麽持續的蟬鳴是從稀疏的梧桐樹上傳來的？這是因為梧桐在古人眼裏是壹種高貴的、有靈性的樹。都說夫妻之類的鳥不是梧桐。“君若任用賢人，梧桐生於東宮。”
詩人們把自己比作蟬，他們的歌聲是非凡的。“通”前面加壹個“疏”，既讓人覺得“行聲”好傳，又對應最後壹句“秋風”。
“嗓門高，不被秋風吹”是整篇文章的點睛之筆，是上面兩句話引發的討論。意思是“蟬住在高處，聲音自然會傳得很遠。”
這不是借助秋風飛揚嘛，”沈德潛說:“人生之高，每蟬鳴其聲，獨尊其性。“這句蘊含著信物的名句，既是對風景的描寫，也是對感情的表達。是唐詩中最早的詠物，為後人所推崇。
余士南是隋晨的老大臣。入唐後，因文才兼德，受到唐太宗的器重。他生於誠實坦率而又孤傲，與世無爭，表現出內向、孤僻而深沈的性格。余世南用蟬贊胸，顯示他挺拔幹凈，不用任何參照物就能揚名立萬。場景交融在壹起，非常和諧自然。
這兩句是比喻。蟬的遠傳不是通過秋風的傳遞。這裏突出的是詩人的人格之美，表達了詩人對自己內在品格的熱烈贊美，展現了婉約的風度和魅力。讀者可以想象清華個性化蟬的高標準魅力，極為巧妙。
如曹丕在典？論文中說“不當好臣，不靠勢飛，名聲隨後傳。”“從遠處說話。
不為秋風所動》展現了壹個狂妄自負、躊躇滿誌的士大夫形象。石樸華《論仆》詩曰:“三百篇比興，唐人尚得其意。
同樣的吟誦，余士南的“高亢的聲音來自遠方，不是來自秋風”，是清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心因此饑，通宵妳白唱”是牢騷語，與比興不同。“兩人都是唐朝的，都是靠詠蟬來抒發感情的。由於地位、經歷、氣質的不同，兩位作者雖然同樣致力於爭奪幸福，卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特征的藝術形象。
蟬生活在挺拔的梧桐樹上，自然不同於那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲，所以它的聲音可以流動的優美響亮。蟬住在高處，聲音自然會傳得很遠，不是靠秋風的飛舞。
虞世南是初唐著名書法家，任秘書監。在永興縣被封為“於永興”。這首詩可能是唐太宗寫的，所以詩中的蟬是壹個清高高貴的形象。
表面上看，第壹句“垂下飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，但他們用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。
事實上，蟬是靠吸取植物的汁液生存的。他們在哪裏只能喝露水？第二句“流作疏樹”，寫蟬鳴。為什麽持續的蟬鳴是從稀疏的梧桐樹上傳來的？這是因為梧桐在古人眼中是壹種高貴的超自然的樹。據說像欒峰這樣的鳥不是梧桐。“君任賢者，梧桐生於東室”(見《初學之書》、《瑞嬰圖》)。
詩人把自己比作蟬，它們的咕嚕聲非同壹般。“通”前面加“疏”字，既讓人覺得“行聲”好傳，又與宋句“秋風”相對應。
“保持妳的聲音高，不被秋風”是由以上兩句話引發的討論。“高”字有兩層意思:壹是指蟬。
5.蟬有哪些詩詞歌賦？
《蟬》是唐代文學家虞世南寫的。詩原文如下:垂手飲露，聞疏桐。蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。在白話裏，蟬像帽纓壹樣垂下觸角，吮吸著清甜的露珠，聲音來自梧桐樹挺拔的枝頭。蟬傳播得遠，是因為它們生活在高大的樹上，而不是靠秋風。
初唐名臣虞世南的詠物詩。通過描寫蟬的形態、習性、聲音，寓意詩人高潔的品格和情趣，物我相釋。詠物詩的深層含義是贊美人。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。
蟬生活在挺拔的梧桐樹上，自然不同於那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲，所以它的聲音才能優美響亮。蟬能“自遠方高聲說話”，並不是因為秋風等外力。這幾首詩的言外之意是，當官的，做人要站得高，要有德，才能說話響亮，才能有好名聲。
擴展數據
這首詩的作者是余世南，永興縣文子怡人，名叫，漢族，余姚人(慈溪市觀海衛鎮明和場)。初唐著名書法家、文學家、政治家。楊迪是唐代的壹位官員，曾任弘文館的秘書監和學士。唐太宗稱其德、忠、博、文、文為五絕。
這首詠蟬詩是唐代最早的壹首，為後人所推崇。表面上看，第壹句“垂下飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。
作者余士南用蟬贊胸，表示她正直清廉，會揚名立萬，無所指。三、四句以蟬抒情，蟬遠傳不是靠秋風的傳遞，而是強調了詩人人格的美，表達了詩人對自己內在品格的熱情贊美，表現了婉約的風度。
參考資料搜狗百科-蟬(唐代於世南的詩)