王波
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
詩歌解讀
三秦守衛著雄偉的長安，而妳要去的蜀國卻處於混亂狀態。離開時，不禁感慨無限。妳我都是遠離家鄉，奔跑在仕途上的遊子。世界上只要是誌同道合的朋友，即使遠在天邊，也仿佛就在身邊。分手的時候不要徘徊，不要悲傷，像深情的孩子壹樣，讓淚水打濕衣服。
詞語解釋
城闕:指都城長安。
輔助:陪護。
三秦:項羽滅秦後，中央地區分為雍、賽、翟三國，史稱三秦。
武進:四川岷江有五大名渡，百花津、萬裏渡、江守津、蛇頭津、江南渡，統稱武進。
詩歌和散文欣賞
這是初唐四傑之壹的在京城長安送別友人杜，在蜀中任縣令時所作的壹首抒情詩。在朋友即將上任的時候，詩人安慰他不要因為遠而悲傷:雖然兩人相距遙遠，但友誼不會因為距離而減弱，心是連在壹起的。雖然是送別詩，但全詩沒有悲傷。詩人心靈開朗，文字豪放清新，委婉親切，表現了朋友之間真摯深厚的友誼。
全詩結構嚴謹，條理分明，藝術造詣很高。
2.《己亥雜事》龔自珍
己亥是中國古代用天幹地支法標註的年份，但在這首詩裏，其實是1839年。這壹年，龔自珍辭去職務，回到南方。後來他北上接家人。在往返於南北之間的途中，他寫了315首短詩，他壹直稱之為“上海詩”。是近代著名的大型組詩，集中描寫詩人的人生經歷，描寫其身世、著述、交遊等。，話題廣泛；或編年史，或抒情內容復雜，大多借題發揮，抨擊當下弊端，表達自己反對侵略、呼籲變革、向往未來的思想。風格是恢弘與悲涼並存。
龔自珍的《滄海桑田詩》充滿了象征性的意象，富於想象和奇特，運用意象創造景物，抒發感情。比如《濟海雜詩》第五首說，“浩浩蕩蕩愁留青天斜日，鞭指東方，即天邊。落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。”這首詩的前兩句描寫風景。看著夕陽，觸動了作者無邊的離別之悲。這種離別的悲傷，不僅僅是離開自己的家庭，更是離開朝廷。作者從小在北京讀書，在北京做官。北京是他的第二故鄉，也是他的理想。現在，他被迫離開北京，心情好復雜！黃昏落霞的淒涼景象和天涯海角的遙遠距離，讓他的離別悲傷更加遼闊沈重。詩的最後兩句，詩人轉筆抒情，表達了壹種昂揚的精神:“落紅不是無情的事，化作春泥更護花。”這是壹首多麽新奇的詩啊。在古人眼裏，褪色落紅永遠是壹件引起嘆息和悲傷的“無情之事”；但作者看到了其感傷和積極的壹面，用來比喻辭職退休的自己，表現出壹種不甘放棄、繼續奮鬥的精神，表明退出官場後仍將為國家和民族貢獻壹切。再如《海雜詩》第壹二五詩，“九州生氣，依風雪，千馬查究，悲哉。我勸上帝重新站起來，放下才能，不要拘泥於壹種模式。”這首詩的前兩句用了兩個比喻來表達詩人對當時中國形勢的看法。在腐朽殘酷的反動統治下，“萬馬齊喑”比喻思想被禁錮，才華被扼殺，到處都是困倦、庸俗、愚昧、沈寂、窒息。“風雷”比喻新興的社會力量和尖銳暴力的改革。大處著眼，放眼全局的藝術境界，雄渾磅礴。詩的最後兩句“我勸上帝再精力充沛，不拘壹格降人才”，是大家耳熟能詳的句子。詩人用奇特的想象力表達了他的熱切希望。他期待傑出人物的出現，在改革的大趨勢中形成新的“風暴”和新的活力，壹掃籠罩九州的沈悶和萎靡，既暴露矛盾，批判現實，又展望未來，充滿理想。它獨壹無二，獨壹無二，呼喚變革，呼喚未來。
3.《望月》杜甫
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
杜甫《望嶽》有三首詩，分別是關於東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)的。這首歌是東嶽泰山。開元二十四年(736)，這位24歲的詩人開始了“追馬狂”的流浪生活。此詩作於齊、趙(今河南、河北、山東等地)北遊，是杜甫現存最早的壹首詩。字裏行間都洋溢著杜甫的青春活力。
全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是從遠到近，時間是從早晨到黃昏，從期待日落，從期待未來。第壹句“泰山的雄偉壯觀！? "第壹次看到泰山的時候，高興得不知道怎麽形容那種敬佩和敬仰，很生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番模仿後的答案，真的很神奇。既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山賦》那樣用“崔”。用“直刺蒼穹”這種籠統的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的經歷——在兩個古代齊魯國的國土之外，依然可以遠遠地看到泰山，用距離襯托出泰山的高度。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:“齊魯未少年至今。誰將在詩中繼承淩渡？”他特別提出這首詩，認為沒有人能成功是有道理的。那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前巷
太陽的壹面是“陽”，山背後的壹面是“陰”。因山高，在昏曉時判斷在山的陰陽兩面切割，故稱“割昏曉”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹個“奇怪的冒險”。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。“彩雲王甫？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔。”兩句話，是寫美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國河流的興趣。
對山的愛。"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春思賦》:“我壹舉為拾荒者，蓋朱軒壹春。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“總有壹天我要殺了這個立軸！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的雄心壯誌和慷慨大度。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵。
現在，它也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“憤懣短見對曹流墻”，如出壹轍。這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。(肖迪飛)
4.白居易-錢塘春遊
內容
從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。
五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。
我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。
贊賞:
這首詩是白居易在長慶三、四年(823-824)春，任杭州刺史時所作。
錢塘湖是西湖的別稱。人們壹提到西湖，就會想起蘇軾詩中的名句:“要拿西湖比西湖，淡妝總相宜。”讀了白居易的詩，我仿佛真的看到了石的臉，他在微笑，我對東坡的比喻感覺更準確了。
樂天在杭州的時候，有很多關於湖光山色的詩。這首詩抓住了各地環境和季節的特點，把剛剛披上春天外衣的西湖描繪得生意盎然，恰到好處。
“鼓山寺北嘉亭西”。孤山矗立在後湖和外湖之間，群峰高聳，上面有壹座孤山廟，是湖中的壹處風景，也是整個湖的特殊標誌。嘉亭當時也是西湖的壹個景點。有了第壹句的描述，第二句中的“水面”自然是指西湖。秋冬水落，春水又漲。在水天壹色的混亂中，重疊的白雲在太空中卷起，與湖面上蕩漾的水波相連，故稱“雲腳低”。“初水面平，雲腳下低”這句話，勾勒出湖面上初春的輪廓。接下來的兩句話，來自盈盈燕燕的動態，生動地描述了春天的生機和大自然在秋冬從沈睡中醒來的春天。瑩瑩是壹名歌手，唱出了美麗的江南春色。燕是壹種候鳥，春天它從北方飛來。它們充滿了季節的敏感，成為春天的象征。在這裏，詩人對身邊事物的選擇是典型的；而且他的用筆壹絲不茍。說“幾個地方”，可見不是“到處”；當我們說“誰家”的時候，可以看出並不是“家家”。因為現在還是早春。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”在意義上是互生的，兩者連成壹幅完整的畫面。因為是“早鶯”，我就沖到那棵向陽的暖樹上，去試試它那滴滴答答的聲音；因為它是“新燕子”，啄泥捧草的時候，會在築巢的時候引起人們第壹眼的喜悅。謝靈運的那句“春草長在塘裏，楊柳化為鳴禽”(《在塘裏上樓》)之所以精彩傳奇性，正是因為他寫出了四季更替時的這種壹見鐘情的喜悅。這首詩意境頗似。
詩的前四句是描寫湖上春色的，範圍很廣，源於“孤山”壹句；後四句是獻給“湖東”的風景，歸結為“白沙地”。先點出環境，再寫風景；先寫風景，再點環境。詩以“孤山寺”為開頭，以“白沙堤”為結尾，由點到面，由面到點，中間沒有壹絲轉變的痕跡。結構很奇妙，正如薛雪所指出的:樂天的詩是“結構有序的”(《壹瓢詩》)。這種“構圖”上的“變化”往往體現在渾渾的筆法上；如果不仔細觀察，很難看出它的“順序”。
“亂花”與“淺草”的對聯雖然描寫的是壹般的春景，但與“白沙堤”關系密切:春天的西湖，綠油油的，是地毯般的嫩草；然而，這個平坦細長的白沙堤卻是遊客最多的地方。到了唐代，西湖上騎馬的習俗極為興盛，連歌妓、少女也愛騎馬。詩中用“無馬蹄”來形容這片嫩綠的草地，這是眼前現成的風景。
“初平”、“幾處”、“誰家”、“漸欲”、“才情”等詞的運用，貫穿全詩的山水句子，將早春的西湖勝景，染成了壹片輕連錢塘的蘇小小。然而，這股蓬勃的春天正在迅速發展。從“花兒越來越迷人”的鏈接中透露出另壹個消息:這裏很快就會開滿五顏六色的鮮花，石很快就會出現在湖面的鏡臺上。
方說這首詩“有意像，有人在，勝於死句。”這是壹首關於風景的詩。它的美不在於如畫的描繪，而在於情景中的情感，表現了和諧沈郁的春天，表現了自然之美給予詩人的濃縮而充實的感受。所謂“意象有趣，有人在”；所謂“形隨物動，滿處皆是”(蘇《石楠話》)應該從這個意義上來理解。
5.《鄧飛來鳳》王安石
飛到山上的千尋鐵塔，
據說公雞打鳴，太陽升起。
不怕雲遮住妳的眼睛，
我在最高級別。
王安石(1021—1086)，字符節，北宋大政治家。他擔任宰相，在宗申的支持下推行改革，史稱“王安石變法”。王安石也是文學家，詩文寫得很好。他非常註重修辭。據說他的那句名言“春風在江南岸是綠的”，在“綠”字被選中之前，已經被修改了幾十遍，成為流傳千年的美談。
1.浙江紹興外的林寶飛來峰。
2.千尋鐵塔——形容這座塔非常高。在古代，壹搜等於八尺。
3.命運-因為。
這首絕句是王安石在浙江做地方官時寫的。前兩句描寫飛來峰塔的形象，後兩句描寫攀登飛來峰塔的感受。
山巍峨，塔巍峨，山頂的塔巍峨。飛來峰和它上面的寶塔有多高？我不知道詩人只告訴我們，光是這座塔就有8000多英尺——這當然是誇大其詞。詩人還講了壹個傳說:站在塔上，五更時公雞打鳴，可以看到海上日出。請大家想想飛來峰的氣勢。
寶塔雖高，但並非遙不可及。轉眼間，詩人已登上塔頂，世間萬物盡收眼底。飄零的雲朵再也擋不住視線！“我不怕飄來飄去遮住眼睛，我在最高境界。”乍壹聽，像是在說看風景的體驗；想壹想就會明白壹個人生哲理:在社會生活和思想修養中，難道不用站得高才能看得遠嗎？！在詩人看來，這是雄心勃勃的自我鼓勵；對於讀者來說，這是壹個鼓舞人心的啟示。
6.李賀——《雁門太守行》
內容
敵兵像烏雲壹樣滾滾而來，企圖推倒城墻；我軍嚴陣以待，太陽照在鎧甲上，金光閃閃。
秋天，嘹亮的軍號響起；士兵的血在黑夜中變得漆黑。
紅旗半滾，援軍沖向易水；夜霜重，鼓聲陰沈。
我要在黃金平臺上向妳報告，我要帶玉龍走向妳的死亡。
贊賞:
“雁門太守行”是樂府中的壹個老話題。李賀生活的時代，藩鎮叛亂此起彼伏，戰爭不斷。如元四年、史載四年(809)，王承宗起義軍攻益州、定州，愛國將領李率兵救援。元和九年，他壹馬當先，突出重圍，打擊吳元吉叛軍，殺敵而逃。
從壹些關於《雁門太守行》詩的傳說和資料記載推測，可能是平定藩鎮叛亂的戰爭。
全詩* * *八句，前四句寫日落前的情景。第壹句話既講風景，又講事情，成功地誇大了兵臨城下的緊張氣氛和危急情況。“烏雲壓城欲摧”壹詞形象地揭示了敵軍的數量之多、兇猛之猛，交戰雙方的實力之懸殊，守軍的艱難處境。城內守軍與城外敵軍對比。突然，情況有變，壹縷陽光透過雲層，映在守城士兵的盔甲上，只見金光閃閃，耀眼奪目。此刻，他們正準備戰鬥。這裏用日光來表現守軍的營地和士氣，場面十分精彩。據說王安石曾經批評過這句話，說“當烏雲壓頂城市，太陽還有光嗎？”楊慎聲稱自己確實看到過這樣的場景，指責王安石說:“宋老頭巾不知詩。”其實藝術的真實和生活的真實是不能劃等號的。敵人圍城時，未必有烏雲。守軍列陣時，未必是陽光來照耀歡呼。詩中的烏雲和陽光是詩人創造環境和意圖的手段。第三句和第四句分別從聽覺和視覺方面描寫了陰森淒慘的戰場氣氛。已經是深秋了，所有的樹都搖搖欲墜。在死壹般的寂靜中，喇叭響了。顯然，壹場驚心動魄的戰鬥正在進行。《號角之聲無處不在》勾勒了這場戰爭的規模。敵人憑借人數優勢，叫囂著前進，步步緊逼。防守隊員並沒有因為力量薄弱而臨陣退縮。在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰鬥從白天持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車輪交錯、肉搏戰的激烈場面，只是對雙方撤軍後戰場上的情景做了粗略但富有表現力的描摹:戰鬥從白天持續到夜晚，晚霞映照著戰場，大塊胭脂般的血紅透過夜霧凝結在大地上。這種陰沈凝重的氣氛襯托出戰鬥現場的慘烈景象，暗示著攻守雙方都有大量的傷亡，守城的士兵還處於不利的地位，為接下來的友軍救援做了必要的鋪墊。
最後四句是關於救援部隊的活動。“半卷紅旗在沂水附近”和“半卷”有著極其豐富的含義。在黑暗中行軍，加以制止，為的是“出其不意，攻其不備”:“來沂水”既表明了戰鬥的地點，又暗示了將士們有“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”這樣壹種剛猛豪情。然後描述苦戰的場景:救援部隊壹接近敵營，就敲鑼打鼓歡呼，投入戰鬥。但夜是如此的冷，如此的霜，以至於連鼓都打不動了。面對許多困難，戰士們並不氣餒。“我要在黃金平臺上向妳報告，我要帶著玉龍走向妳的死亡。”黃金臺是戰國時期在蕭東南所建。據說他曾經在臺上放了很多黃金，說不惜重金吸引天下文人。詩人引用這個故事來表達士兵們為朝廷效力的決心。
壹般來說，不宜用色彩鮮艷的文字來寫悲壯慘烈的戰鬥場面，而李賀的詩幾乎每壹句都有鮮艷的色彩，如金色、胭脂、紫色，不僅鮮艷，而且色彩豐富。它們與黑色、秋色、玉白色交織在壹起，構成了壹幅色彩斑斕的畫卷。壹個詩人，就像壹個才華橫溢的畫家，特別擅長上色，用色彩表現事物，用色彩感動人，而不僅僅是勾畫出輪廓。他寫詩時很少使用畫線的手法，總是借助想象把事物塗上各種新奇厚重的色彩，有效地表現了它們的多層次性。有時，為了讓畫面更生動，他還把壹些性質不同甚至矛盾的東西混在壹起，使之平行錯位，形成強烈的對比。比如城市上空的烏雲隱喻著敵人的囂張，太陽的光輝展現著守城將士的英姿。兩者對比鮮明，色彩鮮明，愛恨分明。李賀的詩不僅精彩，而且貼切。奇特和恰當是他詩歌創作的基本特征。這首詩，色彩斑斕斑駁，描繪了慘烈悲壯的戰鬥場面，堪稱離奇；但這幅色彩斑斕、形態奇特的畫面，準確地展現了特定時間地點的邊塞風光和瞬息萬變的戰局，十分貼切。只有它的陌生，才讓它更新穎；只有合適的時候，才覺得真實；奇而恰到好處，從而形成壹種渾而感性的意境。這是李賀寫詩的絕活，對他來說，既是難能可貴的，也是難能可貴的。