第壹句“酒之酌與君君之自樂”，反復強調“君”字，是掩人耳目；其實心裏有被壓抑的怨恨，需要和密友借酒澆愁。所謂“原諒”，就是原諒，也就是原諒自己，正是因為不可能被辭退。所以第二句“人情翻如浪”，壹個是翻，壹個是浪，道出了我心中的憤怒。
三四句緊扣“人情翻案”，照顧外界刺激止浪，強調矛盾兩端，講故事反目成仇，人心無常。即便如此，其他人的認識也不言而喻。相知成仇，不必先達，妳也說過世態炎涼，所以是實打實的壹點。前四句的關鍵是“笑”字。打皇冠是同壹個合同的意思，但是這裏反過來了。壹旦先到了，就會嘲笑後面玩皇冠的，輕佻排擠，甚至落井下石。這是滴水的詛咒。金聖嘆認為“從古至今都是偽裝的奇妙地獄”，確實如此。
從內容上看，五六句是即時感受，從室內到室外，都是喝酒時看到的。從冰冷的世界裏，人類的感情被顛覆，以顯示世界的無私和萬物的善良，突然呈現出壹種新的境界。被王靜安先生譽為“捉春草之魂”的“細雨濕飄帶”，是詩人用來形容窗外草倒影的顏色；禪宗關於“心”和“物動”的名句，被詩人用來形容眼中的花，哪怕只是單純的“風景詞”，也是上乘之作。而其意蘊在於“全經”與“動”，從揭示到深秘，從象外到象內，天下無不包容；只是看著世界上的蒼蠅，義憤之外，恍然大悟。從構圖上看，格律詩中間的兩句對聯要求虛實結合，三四句寫得寫實，五六句化為空靈，措詞不能重復，以體現“神韻”和“氣象”之美，從禪宗的角度看，佛教徒是“空靜”，仍是“自然”，與光同塵；深究，五六句話似乎與“存在”、“生滅”、“變化”的原理有關；也就是說，“坐以待斃”、“處之泰然”的態度與三四個世俗的“勢利”、“涼薄”形成對比。
“人間浮雲”“高睡大吃”後兩句出自禪宗。“怎麽問”有不屑之意，指有壹個人，承三四句，“臥高”承五六句，超凡脫俗。正反面都寫得錯綜復雜，條理分明，布局細致精致。
王維的人生經歷和對生活的態度，也是顯隱的，半儒半釋的，對他造成了很大的心理矛盾，就像藍色池塘裏的停水，要靜要靜。但仰望高谷奔騰，依然令人肅然起敬，震撼人心。王維所有的詩都可以這樣看，這種矛盾的心態從《飲酒與裴迪》這首詩就可以看出來。