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陌上桑賞析

日出東南角,照我秦樓。秦有個好女兒,自稱羅父。羅敷喜歡養蠶,在城南角采桑。苔是籠系,桂枝是籠鉤。頭上有個發髻,耳朵裏有個明月。齊是下裙,齊是上裙。行者見了羅敷,披在肩上,捋了髭須。少年見羅敷,脫下帽子,垂下頭。耕者忘耕,鋤者忘鋤。怨憤之余,卻坐看羅父。(我喜歡養蠶:養蠶好;怨恨和憤怒:怨恨和怨恨)

君從南來,五馬挺立。陛下派官員去問是誰家的。"秦有個好女兒,自稱羅敷."“羅敷年幾何?”二十個不夠,十五個就夠了。陛下謝羅敷:“寧肯背?”?羅敷在他面前發了言:“妳真是個傻瓜!君主自有妻子,羅敷自有丈夫!”

“千人騎東,夫在頂。認識老公有什麽用?白馬出自駒,毛紮馬尾,馬頭裹金;鹿劍,壹只腰裏的鹿,能值壹千多萬。十五府胥吏,二十朝大夫,三十中佐,四十城居。_ _又幹凈又白,還留著胡子。英英工服部,冉冉服鐘超。裏面坐著幾千人,都說老公不壹樣。”(白壹:白)

《尚墨桑》是壹首立意嚴肅、風格幽默的樂府敘事詩。它講述了壹個名叫羅敷的年輕美貌女子有壹天在采桑路上偶然遇到壹位太守的故事。太守被羅敷的美貌打動,問她願不願意跟她回家。太守以為以她的力量,女子壹定會同意。沒想到,羅敷不但不領情,還把他放了下來,讓這位堂堂太守感到沮喪和無奈。

全詩分為三個部分。解讀為樂歌的段落,這首詩中樂歌的段落與歌詞的段落大致壹致。第壹解,從開頭到“但看羅敷”,主要描寫羅敷的美。第二種解釋,從“國君南來”到“羅敷自有丈夫”,寫太守垂涎羅敷的容貌,想與她同歸於盡,被羅敷嚴詞拒絕。第三解,從《千騎東征》到結尾,寫的是羅敷在太守面前誇獎丈夫,意圖徹底打消太守的邪念,讓他為自己的輕佻行為感到羞恥。

詩人成功地塑造了壹個美麗、機智、活潑、善良、可愛的女性形象。壹般來說,人們認識壹個人,總是先知道他的外表,再去了解他的內心。《尚墨桑》對羅敷的刻畫也遵循了人們認定人物的壹般順序,其文筆以貌取人,以性格取人。羅芙初出茅廬時,給人的印象只是壹個壹般的“好姑娘”。隨著敘事的發展,“好姑娘”的形象通過她衣著的漂亮和路人見到他後傾心的種種表現,逐漸具體清晰地呈現在讀者面前。第二、三段,詩人的筆墨由模仿外貌轉為表現氣質。通過羅敷與使臣的對話,她抵制邪惡,拒絕誘惑,誠實正直的性格得到了充分的展現。從她流利得體的回答中,還帶著壹點調皮的調侃,我們可以看出她性格開朗,活潑大方,對自己充滿信心,善於用智慧保護自己不受侵犯。當然,這只是壹個大概的總結。事實上,在這方面有很多靈活的安排。比如,第壹個方案雖然主要以外貌為主,但“羅芙喜歡養蠶”顯示了她熱愛勞動的良好品質;第二個和第三個解釋主要是揭示她內心的感受,但第二個解釋讓妳立刻猶豫,清晰地揭示了羅敷的美與美的魅力。第三個解釋說明羅敷贊美丈夫的美貌和容貌,第壹個解釋概括了羅敷美麗的“遠”(張裕固《古詩鑒賞》卷五)。看到羅敷本人的美好形象不對嗎?詩人筆下的羅敷,容貌俊美,賦予了這壹藝術形象更高的審美價值。讀完整首詩,人們對羅敷的喜愛比詩中那些忘乎所以的人的態度更深刻、更真誠,因為他們只是被羅敷的外表所吸引,而讀者欽佩的是羅敷的人品。從這個意義上說,《尚墨桑》與《詩經·碩人》在刻畫美的形象上的區別,不僅在於具體手法的不同(後面會講到),還在於它單純地刻畫人物的外貌之美,進而表現性情之美,這在文學形象塑造史上顯然具有更重要的意義。

在寫作手法上,最被人們稱道的是側面襯托和對比。比如第壹部《羅敷之美》中,沒有直接在《說人》中描寫具體物體的外貌,而是用間接的、靜態的、動態的描寫來暗示人物的美。先寫羅敷的采桑用具和她眼花繚亂的服飾,渲染服飾之美是重點。“青苔是籠,桂枝是籠鉤。頭上有個發髻,耳朵裏有個明月。是下面的裙子,紫色的是上面的。”這些詩雖不及羅敷的容貌,但人物之美已在衣飾描寫中得到體現。前人評論漢樂府《江南》詩“荷葉何田甜”說:“不要說花偏愛葉,葉依舊可愛,花去而不言。”張裕固古詩詞鑒賞第五卷。這句話也可以用來說明本文上述詩歌的藝術特色。更神奇的是,羅敷的美,被詩人對路人各種手勢動作的描寫強烈而生動地烘托出來。行者見了羅敷,便把髭須壹拂。"。少年見羅敷,脫下帽子,垂下頭。耕者忘耕,鋤者忘鋤。來訴苦,卻坐看羅父。”愛美之心人皆有之,但人類對異性的美(尤其是外貌)更敏感,同時會表現出更高的熱情。這些男性圍觀者被羅敷深深吸引,甚至有意無意地做出壹些討好羅敷的行為。(那個“脫帽抱頭”的動作暗示妳未婚)它只是表現了他們看到羅敷時躁動不安的心情,以及他們從她身上得到的審美滿足。讀者借助眼睛,仿佛親眼看到了羅敷的面容和身影。用這種方式塑造人物,比用比喻之類的手段去模仿,更有意思。此外,由於旁觀者的反應,作品的藝術容量也得到了增加。這是尚墨·桑為描寫文學形象提供的壹種新鮮體驗。

除了從側面復制形象,本文還善於從側面表達意圖,這主要是指第三種解讀羅孚誇父的內容。人們對這段話有兩種理解:壹種認為詩中的“丈夫”是羅敷真正的丈夫,另壹種認為是羅敷想象中的丈夫,甚至有人斷定這段話是詩中的糟粕。“老公”是真實的還是名義上的,是我想不通的問題,但這不重要。重要的是要搞清楚:當時羅敷為什麽要這麽說?意圖何在?她集中贊美丈夫的尊嚴和美麗,顯然是有針對性的。因為調戲她的是壹個特別有優越感的太守,羅敷說她老公是貴族,這讓他的優越感顯得可笑;而且因為太守看中了她的美貌,羅敷說她老公漂亮,其實他說只有老公能配得上他。羅敷的話充滿了贊美,但客觀上是在嘲諷太守,這是全詩旁寫的又壹個應用。詩歌的喜劇效果主要體現在這裏。第三個方案在整個作品中不是可有可無的,更不用說糟粕,而是全詩的有機組成部分。

幽默是尚墨桑的壹個明顯的風格特征。比如寫各種旁觀者看到羅父都會情不自禁流露出的表情,很搞笑,但都透露出村民的真實興趣。再比如羅敷談年齡。“二十個不夠,十五個挺夠。”他口齒伶俐,調皮搗蛋,尤其是“挺”字。最後壹段,羅父對丈夫大加贊賞,讓聽的太守很不舒服,也很慚愧。這首優秀的詩歌以幽默的風格包含了嚴肅的主題,體現了樂觀和智慧。相對於《孔雀東南飛》和《走到東門》所體現的悲涼和英雄主義,它代表了漢樂府的另壹種重要的藝術精神。與《孔雀東南飛》、《走到東門》和《木蘭詩》壹起,是樂府的代表作。其中《孔雀東南飛》和《木蘭詩》是樂府的雙壁。

尚墨桑的語言有明顯的采藻傾向,主要體現在第壹、三聲部。這些構成了本文統壹的敘事風格。

正是羅敷的“美”深深打動了所有善良的人們,無論是老人(步行者)、翩翩少年還是耕田鋤地的人們,都為羅敷的美而傾倒,看到她就忘了壹切。詩中寫道:“行者見了羅敷,伏肩捋髭。少年見羅敷,脫下帽子,垂下頭。耕者忘耕,鋤者忘鋤。”這壹段描寫巧妙而誇張。雖然不細說,但是豐富多彩。羅敷的難言之美,在於旁觀者的“沈默”。

同時,羅敷之美,淡雅中有淡雅,古樸中有高貴,華貴中有華美。不同身份的人從不同的角度可以看到自己欣賞的不同的“美”,也就是所謂的“雅俗共賞”。

參考資料:

1,熊編寫。《中國漢代魏晉南北朝文學全景圖》:北京燕山出版社,2008.1: 1282,張宏偉主編。閱讀與鑒賞:鄭州大學出版社,2014.08: 703,陳俊輝主編。古詩詞。