人死了以後真的會有靈魂，會進入六道輪回，會投胎轉世，這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麽循環不斷，在六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）裏頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，眾生都願意隨著這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。
人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸
等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。
這第八識從什麽地方走，什麽地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是壹個現陰，現在的這個五陰身。
這個陰妳修好了，它就成佛；妳不修行，它就是鬼。
這時候，壹生善惡俱時頓現：這壹生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麽業，在這個時候就要受什麽果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麽從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有壹個表法、表現，所以說“俱時頓現”，即刻都現出了。
就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是妳在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。
死之後，中陰身階段
在七七四十九天這期間內，在地府裏要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死後怎麽去吉祥地方
四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、念佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。
佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。壹切聖事。七分之中。而乃獲壹。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。
過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。