發展快
文藝形式
傳媒多樣化了
興趣愛好
也豐富多樣化了
詩寫的
越來越淺、越來越淺……
呵
呵
大家都喜歡上了
九宮
畫
客觀地講，生活節奏緊張，以及工作和家庭的壓力越來越大，加上快餐及垃圾文化在主要媒體大張旗鼓的弘揚！文學藝術還會有多少精品？還會有多少人去放慢節奏，放低身段去賞讀？這 也許是問題所在。優秀文化的產生，是要有合適的氣候與氛圍的，又如高 科技 產品，不投入又如何會有產出？
物產過多，
精神 娛樂 過多，
人們的感觀易滿足於聲光色刺激，
直觀易達到興奮
減少了思悟
這很正常。隨著 社會 發展，人們的文化水平提高了，每個人都可以寫些東西了。詩歌的本質就是抒發個人 情感 的。每個人在生活中都有自己的感覺，每個人都可以寫上幾句。每個人寫的都是自己喜歡的。看別人寫的，必然很少了。
新時代人們越來越追求個性，壓力越來越大，說白了就是唯我更厲害，導致對別人的看法並不重視，寫詩是自我情緒的表達與宣泄，是唯我的範疇。而讀詩是看別人，是對別人看法的範疇。
壹、對於寫詩人多的現象應從兩個當面看，從正面看，是詩詞的繁榮。詩詞是中華文化魁寶，深得人心。特別是新中國成立以來，在毛澤東“文藝為勞動人民服務”及百花齊放，百家爭鳴的思想影響下，得到普及提高，廣大人民積極參與。特別是廣大愛國群眾處於對祖國對黨的熱愛，用詩詞來歌頌祖國的強大，人民幸福，這就是群眾參與形成的詩歌繁榮。從消極面看，詩詞平臺，特別是壹些詩刊等平臺出現壹些過爛，品質低下，出現了壹些不大 健康 的所謂詩，給壹些處於低文化詩詞愛好者認為詩詞門檻不高，進入不難，進而寫寫詩歌亂發壹氣。造成了良莠不齊的現象。對於很多喜歡讀詩的人們讀不出興趣，讀不出品味，就不願讀詩了。
二、詩詞本來是勞動人民創造的，早期的《詩經》就是先秦勞動人民生活的寫照。形式活潑，不拘壹格。後來經過騷體、漢賦、格律以及五四運動以後出現的白話文，散文詩等形式的變遷，詩詞有了很多形式。新中國建立以後，國家為了規範中華語文，其中包括詩詞的改革規範，提出了詩詞新韻的運用，打破了自唐代以來平水韻獨大的模式，使詩詞創作和弘揚得到了迅速發展繁榮。人民大眾參與形成風氣。這本來是積極向上的局面。但是，壹些詩詞所謂權威，專家硬是堅持以平水韻為唯壹標準，對詩詞進行評判和創作要求。自然平水韻與當今所普及的中華新韻相異，差別很大。對於習慣了新韻拼音的廣大人民群眾來說就是壹道無法逾越的墻。也就等於把大眾關在了詩詞天地的大門之外。也就形成了詩詞詩歌為少數人所有，所壟斷。這就造成了寫詩的人雖有寫作的欲望，但又望而卻步。讀詩的人也就少了。當今雖處於太平盛世，但詩詞並得不到發現的原因。再加上平水韻的禁錮，詩詞創作過爛，缺乏高度缺乏品味，因此讀詩的人就自然少了。
謹以個人見解而作，如有不妥，望廣大詩友勘誤，謝謝
閑詩憤詞。
閑寫詩，憤寫詞；詩詞之道，率性而發；猶白龍過江、電閃雷鳴、春和日麗、水到渠成…………自然而然必有所成。
唐朝國富民強、吏治清明故詩詞鼎盛；書法、劍術、詩詞、疆域遼闊……詩人在此其間的創作為歷代有最。
詩人李白、杜甫、白居易……
書法家初唐四傑，張旭、懷素、孫過庭……
劍術裴芠、公孫大娘、李白……
戰略指揮家李世勣、李靖、蘇定方、薛仁貴……
天地無極，循日月之輝應四時之象成不竟之功。
詩是需要慢慢品味的，就像是喝功夫茶，壹口三品，還要品回味。現在的人都是短視頻式的，十秒，十五秒換壹個畫面，瞟壹眼就過了，誰還有耐心去品什麽意境平仄！
自動化機械化越來越普及，人工清理糞便用不著了。
寫的人多是因為有文化的人多了文盲少了，而在網絡上發表又沒門檻。讀的少是因為詩歌被邊緣化？是戰鬥號角的年代已過去，在文化多元化的時代已不被 社會 所重視。
現代詩已沒落，沒有被大眾認可的作品。近體詩趨近於文字遊 遊戲 ，自娛自樂玩的熱鬧著呢。