三十二天是指神仙居住的三十二個天界。道家經典對三十二天的劃分有不同的看法。《雲七征》說，三十二天自下而上可分為色欲六天、色欲十八天、消色四天、四種人天(或四梵天)。依次，第壹欲界有六天:曾天，太宛天，清田童，宣泰天，元天，齊田義。二色世界十八天:虛無平衡天空，太極遮天，明晃晃陽光燦爛。宣明公華天，蜀飄於天，落於內廷，空堂為曜日，明側觀靜。宣明公慶日，太桓公極耀。元宰孔升天，太歇崖，顯極風天，始與黃小芒，太黃翁。不考慮從天而降的河流，我就去找阮樂天，對天發誓不承諾。無色界第三四天:豪庭驚天，袁，韓沖，秀樂禁天。梵天:常、天、範度天、賈。《杜圖》取材於東部九齊藍天，南部三齊丹田，西部七齊田，北部五齊田。每方8天，* * * 32天。依次為東方八天:清微天、禦微天、大赤天、元陽、無量壽、尚劍、鬥樹、不驕不躁、開朗。南八天:天空的答案，梵天寶藏的天空，魔異的天空，帝王天空的答案，梵天的明天，摩莎與天空，十億羅天，明日之歌。西方八日:染梨的第壹天，來的第壹天，檢查的第壹天，Anabologa日，波羅日，明凡日，蔡寧日，阿裏日和日。北方八天:阿大和天，範明民天，梨天，明梵天擁抱大天，阿尼羨慕天，不得不到達天，元梵天不得不帶太多的眩暈釋放禪的自然天。道教認為三十二天界皆有神仙居住，各天界天界主宰。
三十三天是指神仙居住的二十三個天界。道經上壹般認為，大羅天為最高天，四個方位八天，三十三天為* * *，分別是:樂天、輪天、月天、速天、智天、裏坡天、善法堂天、影天、闊面天、多面天、活輪天、清凈天、升天、碗私天、親愛天。波利樹天，摩尼隱天，親岸天，柔天，親岸天，親莊嚴天，如意天，微行天，秘殿天，阿特拉斯影天，飛天，梵天，羅天。
三十六天是道教信仰中的另壹個世界。北齊董巖在《靈寶都人朱婧》中提出了三十二天和三十五天的理論。他認為東西南北有八天，壹共有三十二天。三十二天之上，有黃天、藍天、天，構成三十五天。董巖也把三十二天分為六天的情欲，十二天的情欲，十天的無色界和四天的無色界。去舒威？釋老之始見三十六天之名。“兩儀之間三十六日，其中三十六宮，宮主壹人。最高的人是無限和至高無上的，第二次是偉大和真實的，第二天充滿了對陰陽的真實尊重，第二次是對鄭宏的真實尊重。這時，所有的天空都是立體結構，不再分東、西、北、南。經過不斷修改，它取代了35天理論。三十六天是從低處到南方修仙的天梯，但其名稱在不同的書中有不同的說法。根據雲起的七象，三十六天自下而上分為欲六天、色十八天、色四天(以上稱三界二十八天)，梵天、三清、羅達等四種六天。六欲天有曾天，太宛天，清田童，宣泰天，元天，齊田義。”四梵三界三十二日》說:“我欲在人間六日。有包有欲，陰陽交，人生，所以真的很重，因為叫欲之境界。“色界十八日包括:虛無超越天，太極遮天，明艷陽天，玄尊天，明教遊蕩天，戴笠禦天，許幽天，關明端靜天，玄尊天，太環極榮極耀天，元載空登天，泰安禦崖，仙鼎極風天，黃小芒初。《四梵三界三十二日》:“色界十八日，雲中無情欲。不交陰陽，則民重生，不復則止，故稱色界。”無色界的四日，包括天上的日、園中的日、園中的日、園中的日、園中的日、園中的日、園中的日。《四梵三界三十二日》:“陰天無色界，雲無欲復色。邊界細微無色，但有形數百裏，但人無意識，只有真人看得見，故稱無色邊界。”這四位梵天是常、龍宇天、梵凈天和賈。四梵天之上，有太清大赤天、清清玉天、清清微天、大羅天四大聖天。《四梵三界三十二天》:“上有天庭，天京秘都，魏紫宮，亦道太上皇治，真人升天；分為四天到二十八天三個境界。有壹天，皇帝統治了它，天人都是得到世間智慧七品的人。他們行善掙錢，自然衣食無憂，飛來飛去，其樂融融，但生死極限還在繼續，他們還有很長的壽命。它有自己的長度。第壹天壽命九萬年，第二次再增加。”這三十六天是三寶君統治的。