古人形容什麽是「金香四溢」？我們可以依稀復原:站在這裏，居高臨下，全城風光入眼，擡頭望去，水茫茫，南岸碧綠，賞心悅目；最好的還是在徐來的涼風裏，那裏有淡淡的清香，但放眼望去，沒有草木。在“巴渝十二景”中，我認為“金香”最為神秘。香味從何而來？王二建寫道，“香在金玉中流淌”:“每輕觸之，芬芳馥郁，找不到壹株花木。
妳知道如何聞到美妙的香味嗎？“他的意識是，每次有微風吹過，總能聞到香氣，環顧四周，沒有花。這是因為他很平靜，聞到壹股奇怪的香味嗎？於是他興致很高，寫了壹首詩:“在巴珊那美麗的地方，有壹個高臺。
天香在哪裏，疑似來自月洞。江邊千河環繞，雲開九門。
每壹個欄桿看起來都清澈芬芳。“清代無疑有‘金碧山清風送香’之說。
當時，巴渝詩人蜂擁至此“聞壹聞”寫詩。但是，沒有人懷疑“香”的存在，捧著壹座金山向天。
“風滿林挺月映青苔，心清香。”“崔蘭濺高架，天香吹平原。”
“好風不停吹，天很深。”應該說不是沒人問，而是沒人敢問。
每個人都能聞到香味，但妳不能。那是什麽意思？客氣點說，妳的內心是躁動不安的；說真的，妳真傻！況且，即使找到了香味的來源，也會有焚琴烹鶴之嫌，糟蹋風景。就是因為軒，大家都想來。說清楚有什麽意義？然而，我確實找到了壹個人，他找到了香味的來源。幸好他的回答還不至於蠢到。他說《香》是壹本“郡學”(即孔廟)的書。
這個縣校也有壹些寶貝。相傳元文宗的《萬歷歸來》原藏於縣校，故壹樓名為“玉樹樓”。
所謂“天香”和“從郡派”是這個意思嗎？這個“香”不僅玄妙，而且充滿禪意——“菩提無樹，明鏡非臺”。風景之美如果達到這種地步，絕不會被壹般人欣賞。然而，當妳爬金碧時，即使妳聞不到香也沒關系，因為它畢竟是壹個觀賞的好地方。
王二建作為巴縣令，對“巴渝十二景”的評選有著生殺大權。他對景點的審美要求是:“其趣在於月露之外，而在於表現出人物深刻的奇妙，登上球場，又有不同的理解...空靈空靈，而且是在意象和非意象之間最奇妙的。
這是巴渝景區選景點的標準。所以他選的巴渝十二景，都是空靈的，美的地方恰好是難以解釋清楚的部分。今天，我們細細品味香，會發現這種“香”應該是知識分子禪宗思想的再現，是知識分子所追求的最佳心境的物化表達。
2.與川渝有關的詩歌1。詩詞中帶有地名的詩詞有:
1.公赴前線鼓勵書策，先取關中、河北。
——《送範舍人回朝》宋·陸遊
2.洛陽的女兒長得像花，而河南的尹達的頭像雪。——《勸酒》唐·白居易
3.妳不知道漢家，山東二百州，上千村，除了雜草什麽都不長。
——《軍車鋪》唐·杜甫
4.山西英雄歸包，北風入玻璃。——《送趙赴陜受刑》王松安史
5.合保依托三輔，龍遊鉤連川。
——《漫行》汪芫面
6.湖南送妳走，湖北送妳回來。——《湘樂》唐·崔郭芙
7.傳出去，搬出安徽，很方便。——《嚴復監殿頌》唐·梁在彥
8.君在浙東，以驅方為榮。——《夜色中的和諧》唐·白居易
9.根在貴州，病傳古方。——《唐開州文·邊原新賦》唐權德語
10.既然說住在滇北，那我認識幾代孫？——宋·陸遊《送紫霄女道士謝思明君》
二、詩題中有地名的詩有:
1.秋微幽州城樓
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。
我思天地，無涯無涯，獨自淚下。
2.辭別都督，赴博赴任
隔著這三秦之墻，隔著這五條河的迷霧？
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
不做錯事，孩子* * *沾毛巾。
3.張丞相孟浩然在洞庭湖
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。
閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
4.崔豪黃鶴樓
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我望向家鄉，暮色漸濃，江波上彌漫著悲傷的薄霧。
5.論李白在南京登鳳凰臺
曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。
武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。
山中雲霧繚繞，如藍天，河水壹分為二。
總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。
6.從夏口到英武洲，希望嶽陽送劉長卿到源頭。
鸚鵡洲飄在長江，無波無煙。我思念著程，心情更加悠遠。
漢口斜陽夕陽，鳥兒歸巢；洞庭湖的秋眼，茫茫的煙霞，遠遠的藍天。
漢陽城後山，號角之聲；臨江邊，泊夜孤舟。
那壹年，賈誼上書文帝，無不為漢朝擔憂；他被貶長沙，古今誰不婉拒可惜！
7.盧綸武昌夜宿
霧散雲開遠看漢陽城，船漂走壹日路程。
商人白天睡覺，知道海浪，船夫晚上說話。
看兩三香秋毛兩邊白毛，望明月碟更。
家鄉已被戰火摧毀，可以聽到鑼鼓聲。
8.王誌煥在鷺鳥山莊
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。
更上壹層樓，看得更遠
3.關於重慶的詩是1。送友人到蜀中唐朝:李白說路崎嶇難走。
絕壁從人臉的面部陡然升起，氣隨著馬頭的上升而上升。繁花似錦的樹木覆蓋了秦如川的小路，繞江而流的河道，蜀國的都城。
妳的進退已經定了，不會讓妳去問善的坤培。據說從這裏到蜀國的路崎嶇難行。
懸崖從人的臉側陡然升起，雲朵在馬頭旁起伏。花木掩映秦入川棧道，春江碧水繞川都。
妳的進、退、升、沈，都是決定好的，用不著問山部君平。2、唐代《巫山曲》:孟郊巴江上峽重復，陽臺險峻，十二峰。
王晶在壹次朝巫意雲射擊時，夢見巫山神女夜臥高閻羅王。雲朵、彩虹和雨水打濕了女神顏，月亮星瘦的女神變成了雲朵的缺口。
放眼望去，不再有女神方的影子，在縫隙中聽到了猴子的聲音，不知不覺間淚水沾濕了衣衫。巴東三峽的山很重很重，十二峰青翠陡峭在楊泰山旁。
景王打獵時，正巧巫山雨濃，晚上睡在山上，夢見巫山神女。雲、虹、小雨打濕了女神美麗的容顏，月星化作壹朵雲，在峽中飛翔。
就我所見，再也看不到女神的影子了。當我聽到峽谷裏猿猴的聲音時，我覺得我的衣服被淚水打濕了。3.雨夜給北唐友人的筆記:李商隱問不合時宜的歸期，晚雨漲秋池。
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。當妳問及回歸日期時，很難說清楚。巴山壹夜大雨滂沱，秋池滿。
什麽時候回家，* * *剪了西窗的燭花，當面告訴他們，晚雨是什麽樣子。4、巴女詞唐代:李白巴水急如箭，巴船去如飛。
十月三千裏，郎星幾時歸？巴基斯坦的長江水湍急如箭，巴基斯坦的船只沿河飛馳。
十個月已過三千裏，郎壹去何時歸？5、小星壩下唐代:王小頭壩下，憶帝京。壹個女人在清江歡，烏鴉在晨。
水鄉在城中，山橋樹行。登高壹萬井出，遠眺兩流明。
人們說不同的語言，而鶯是古老國家的聲音。賴的山山水水很有意思，感覺有點離間。
天壹亮就直奔壩下，春天會讓我想念北京。有壹個女人在江色謎壹般的洗濯，日出時雞叫。
水城人在船上做生意，山橋人走在樹梢上。爬上高處，出現在萬家景逸，眺望遠方。
人都說異鄉的方言，黃鸝卻喊著家鄉的聲音。還好我很懂山川的味道，可以緩解離開家鄉的悲傷。
4.重慶詩自古平想余成就，幹坤準信壹直飄。
重慶精神
七大定律
仙府
負正之繩上，日月伴脊柱。
雨勢極高，血汗飛揚，猿走崖暖霜。
唱著風，疊著草靜靜想，追著浪，跳著江豚。
就算肩膀不遠，也沒有生計可問皇上。
七大定律
紅巖
朝陽為了看巴渝第壹巖，黎明時分站在山頂。
清風破，雛鳥思之。
彈孔深夢缺，英雄魂守望月。
清明無雨淚，紅旗最可憐。
5.唐代詩人余士南的詩有哪些年代:唐？
作者:余世南——《蟬》
內容:
垂穗飲清露，流聲似疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
作者
蔔式這個詞來自余姚。清靜無光澤，專心讀書，累了才洗梳子。文章婉約，盡人皆知，叫做仆射徐陵。隋朝，官宦秘書郎十年不遷。入唐後，他參軍為秦政府的檔案室，並遷居太子中學。唐太宗建友，弘文館學士，秘書監。文怡之死。唐太宗稱其為德、忠、博、文、書五絕。設定30卷。
註意事項:
隋:古代帽帶下巴下下垂的部分，與蟬頭上伸出的觸須形狀有些相似。
贊賞:
古人用蟬高飲露來象征高貴，作者用對比和寄托的方式來表達自己的情操。這首詩與羅、、李商隱的《詠懷詩》壹起，是當時三首獨具特色的詠懷詩。
這是初唐名臣虞世南的詠物詩，充滿了象征意義。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。關鍵是要抓住蟬的壹些具體特征，找出藝術上的對應。Rui，古代官帽打結下垂帶，也指蟬的下巴，有類似帽帶的窄口。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。蟬生活在挺拔的梧桐樹上，與那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲有著天然的區別，所以它的聲音可以流動的優美響亮。詩末說，這完全是因為蟬有“自遠方來高聲說話”的本領，並非秋風等外力所致。這些詩的寓意是，壹個官員和壹個男人要站得高，要有高尚的美德，才能說話響亮，享有廣泛的聲譽。這種遠大誌向完全來自人格美的力量，而這種力量絕不是靠見風使舵或任何力量、關節和支持就能達到的。其實《詠蟬》包含了余士南的自教。作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹，他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失，能直言進諫，為貞觀之治做出了獨特的貢獻。為此，唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)，並稱贊說:“大臣皆如於世南，世人何必計較！”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎，而是默默無聞的蟬，可以看出他的成熟、謹慎和自覺。