“定”確實是壹種看起來有趣，用起來難，但相對來說不常見的修辭格。它不像比喻、擬人、排比那樣被人們普遍使用，因為對地道修辭的使用有壹定的要求，要求使用者熟練運用詞語，熟悉地道修辭的使用規則。
真相是什麽？信實，又叫頂針，是用上壹句話的末尾和下壹句話的開頭相同的詞或句子來修辭兩句話的音韻的方法，對句子的字數和詞的層次有壹定的要求，以達到環環相扣、引人入勝的效果。
有三種使用類型:
第壹，字和詞的真實性。
最著名的是鄭振鐸根據清代民歌集整理的《白雪公主、寒地桃花故事選》；
桃花被冷落隨風飄，殘花落過橋。
橋下，金魚在水中嬉戲，水邊的鳥兒理著新發。
黃梅雨的毛衣不濕，雨滴和紅梨特別迷人。
風韻常伴垂柳，飛高紫。
壹個穿著高櫃的美女彈著玉笛，壹根弦掛在笛子上。
掛毯精致芬芳，手裏拿著壹把看江潮的扇子。
灘塗兩邊的帆很穩，穩穩地坐在船裏，慢慢地搖著。
滾進西河就晚了，夜窗寂寞無聊。
聊天推紗窗冷，落雲擊水。
敲門問天臺路，有壹座斷橋路過西河，橋旁種著桃子。
這首詩完全是壹首歌謠。詩中每壹句的最後壹個字都和下壹句的第壹個字壹樣，全句重選，甚至最後壹句都繞回第壹句，形成壹種循環往復的形式。
從表達效果來看，讓人有壹種身臨其境的錯覺，贏得最真實的詩句，牽引讀者的目光和思緒，壹起感動，壹起聯想，壹起感受，真的很迷人。
此外，明代唐寅的《桃花庵歌》也有此作:
“桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。
桃花仙子育桃樹，折花枝作飲。"
第二，句子和句子的真實性。
請看下面的例子:
他，他，他，傷心地辭去了漢主；我，我，我，在河梁上手拉手。
他步其後塵，陷入貧困；我回鹹陽了。回鹹陽，過宮墻；
越過宮墻，繞過回廊；回廊周圍，胡椒房附近；近椒室，月朦朧；
月明夜涼；夜涼了，冷哭了_；哭冷_，綠紗窗；
綠紗窗，別想了。啊！沒有思想，除了無情；狠心的，也是傷心落淚千行。
這首雜曲是典型句子的精華。在這裏，“環丁”的真實表達，體現了趙軍的艱辛和不願離開長城。仿佛是在壹步壹步的回望，壹步壹步的回憶事情，又有《浣丁》的旋律美，表現了漢元皇帝至今未離恨，卻壹次又壹次渴望愛情的惆悵。
同樣的例子還有王安石的詩《金陵三記》:
船山下的龍光寺，玄武湖上的五龍堂。我想去看看那些古老的旅遊景點，那裏雲霧繚繞，壹望無際。
煙雲水茫茫，武城壹帶長。蒿黃塵憂世，憶塵難忘。
憶塵難忘，青木綠藤水。都說今天不如住在安靜的地方，不如和殘疾人壹起回歸It。
這裏也有類似的效果。
第三，段子和段子的真實性。
段落相對來說比較難做到真實可信，漢代曹植的《王彪換壹匹白馬》詩最為著名:
魏帝繼承了明路，他死後將回到舊新疆。早上送帝都，晚上過第壹個太陽。Ilo廣而深，欲扶川無梁。越是去洪濤劃船，越是怪他。顧湛對城市的熱愛導致內傷。——太谷何其遼闊！山和樹都是灰暗的。我畫了雨和泥，它自由地流淌。終葵沒有賽道，最好爬山。修阪弄個雲天，我就黃了！
黃軒仍然可以進入，我很沮喪。於堅怎麽看？親愛的要離開家了。這張圖相互結合，更是無與倫比。貓頭鷹唱著平衡軛，豺狼是道路。蒼蠅有白有黑，弄得親戚稀稀落落。想退，沒辦法，妳就阻止吧。
為什麽留下？相思無止境。秋風微涼，蟬兒在我身邊響。袁野為什麽會抑郁？白晝消失在西方，鳥兒拍打著翅膀回到喬林。狐貍和野獸是群居行走的，它們不想吃草。感物傷懷，撫心久久。
呼吸太多會怎麽樣？命運與我作對！為什麽要住在壹起壹去不回！孤魂飛舊域，靈柩送京師。活下來的突然恢復，死了的失敗。人生壹世，若去朝露_。2000年在桑榆閑著，影響力趕不上。自理不是石頭，咄_讓人心酸。
我的心悲傷我的上帝，並放棄莫陳輔。夫誌滿天下，萬裏猶親鄰。戀愛了就不虧了。何必先體貼再殷勤呢？煩惱成了病_，沒事就是個兒子女兒！著急的時候能不苦嗎？
何必呢？天命之信疑無事求長生，松子久欺。變化在四書，誰能守住百年？永遠不會有告別，手什麽時候握？王琦愛縣城，享受黃毛時期！淚長路漫漫，筆從此辭。
通過對這首詩的分析，我們可以知道，全詩運用了真實的修辭手法，表現了曹植在特殊時期內心的恐怖、悲傷、仇恨和憤怒的復雜感情。真實的運用不僅僅是段落的交錯，更是曹植復雜心理的交錯，真實運用得當。