《出塞》這首詩創造了壹個什麽樣的意境？

王昌齡詩《出塞》詩歌信息　名稱：出塞　年代：唐　作者：王昌齡　體裁：近體詩　格律：七言絕句 詩歌原文　出塞　(唐）王昌齡　秦時明月漢時關，　萬裏長征人未還。　但使龍城飛將在，　不教胡馬度陰山。 註釋譯文　註釋　</B>1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。　2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，壹直沒有停止過戰爭。　3．但使：只要。　4．龍城飛將：在2003年，初中語文教科書中對“龍城飛將”的註釋做出修改：“龍城”指奇襲匈奴聖地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣。“龍城飛將”並不指壹人，實指李廣，更是借代眾多漢朝抗匈名將。　5．胡馬：指敵方的戰馬。胡，古人對西北少數民族的稱呼。　6．陰山：山名，指陰山山脈，在今內蒙古境內，漢時匈奴常常從這裏南下侵擾中原地區。　7. 不教：不叫，不讓。　8. 度：越過　　譯文　</B>　1：　依舊是秦漢時的明月和秦漢時的邊關，　征戰長久延續，萬裏征夫還未回還。　倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣現在依舊健在，　絕不會讓匈奴南下牧馬度過陰山。　2：　秦漢以來，明月還是那樣照著關塞，　離家萬裏遠征，將士至今仍沒有回還。　如果攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣還在，　就不會讓胡人的軍隊越過陰山。　3：　還是秦朝的明月和漢朝的邊關，到如今多少戰士萬裏出征不見回還。　如果英勇善戰的將軍們依然健在，絕不會讓匈奴的兵馬越過陰山。　　簡析　平常多是唐代。　這是壹首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。　詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出壹幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這裏是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這裏的戰事自秦漢以來壹直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬裏長征人未還”，“萬裏”指邊塞和內地相距萬裏，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴聖地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”並不只壹人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這裏指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。　這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是壹種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬裏、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沈的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字裏行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。　這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不淒涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第壹首。　《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這壹時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現壹種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。 邊塞詩是時代的產物，也是最能體現國運盛衰的作品。詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構成 “盛唐之音”內容的壹個基本方面。 邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活範圍有所擴展緊密關聯的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。有對建工立業的渴望：“寧為百夫長，勝作壹書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念；有驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過壹些在邊塞懷土思親的詩歌，如為後人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動於邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾；衛國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。　這首詩通過對歷史的回顧和對漢代抗匈名將的懷念，指責了詩人所處時代守邊將領的無能，盼望出現良將，驅逐敵人，保住邊疆。首句從秦漢時的月色和關塞寫起，點名月色、關塞依舊，但時光流逝，朝代變遷，長期邊防戰爭給人民和將士帶來無限災難與痛苦。在描寫景物中，給予了深厚的感情。後兩句采用以古諷今的手法，借古代名將來諷刺當今邊將的無能，語意含蓄，情感深沈。詩中充滿關心國家安危的愛國激情。　評價全詩反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達了詩人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰爭，使國家得到安寧，人民過上安定生活的美好心願的愛國之情。　表達詩人對守邊戰士的同情以及對安定、和平生活的向往。　這是壹首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的***同意願，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，壹氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。 王之渙詩《涼州詞》出塞　黃河遠上白雲間，　壹片孤城萬仞①山。　羌笛②何須怨楊柳③，　春風不度玉門關④。 註釋　①萬仞：壹仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。　②羌笛：西代羌人所制的壹種管樂器，有二孔。　③楊柳：指“折楊柳曲”，是壹種哀怨的曲調。　④玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。 評析　?這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶湧澎湃的黃河，發源於雲端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“壹片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用（如“壹片孤雲”、 “孤帆壹片”等等），這裏即“壹座”的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽 《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沈含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。 戴詩《出塞》詩歌信息　名稱：出塞　年代：唐　作者：馬戴　體裁：七言絕句 詩歌原文　出塞　金帶連環束戰袍，　馬頭沖雪過臨洮。　卷旗夜劫單於帳，　亂斫胡兵缺寶刀。 詩歌鑒賞　這首《出塞》，除具有壹般邊塞詩那種激越的詩情和那種奔騰的氣勢外，還很註意語言的精美，並善於在雄壯的場面中插入細節的描寫，醞釀詩情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不盡，形成獨特的藝術風格。　　“金帶連環束戰袍，馬頭沖雪過臨洮。”“金帶連環”四字，極精美。“金”字雖是“帶”字的裝飾詞，但又不僅限於裝飾“帶”字。看似寫戰袍，目的卻在傳達將士的那種風神俊逸的豐姿。“馬頭沖雪”的“沖”字，也不只是壹個單純的動詞。作者不用帶雪、披雪，而用沖雪，是要用這個動詞傳出人物壹往無前的氣概和內心的壯烈感情。“金”字和“沖”字，都極簡煉而又很含蓄，都為激揚的詩情塗上了壹層莊嚴壯麗的色彩。在著重外形描寫時用壹兩字透露人物內心的美，使人讀後感到詩情的既激揚又精致，沒有那種簡單粗獷，壹覽無余的缺點。　　“卷旗夜劫單於帳，亂斫胡兵缺寶刀。”“卷旗”，避免驚動敵人，的是夜間劫營景象。因風疾所以卷旗，壹以見戰事之緊急，再以見邊塞戰場之滾滾風塵。這豈只為景物描寫，作者正以戰旗之卷，寫出勇士夜赴戰場的決心與行動。　　卷旗夜戰，正是短兵相接了，但實際上只是雷聲前的閃電，為下句作鋪墊。“亂斫胡兵缺寶刀”，才是全詩中最壯烈最動人的壹幕。這場“亂斫胡兵”的血戰，場面是很激烈的。“缺寶刀”的“缺”用得好。言寶刀砍到缺了刃口，其肉搏拼殺之烈，戰鬥時間之長，最後勝利之奪得，都在此壹字中傳出。作者在全詩二十八字中，極為精彩地處理了選材、順序與如何運用並積聚力量等重要問題。前三句，只是引臂掄錘，到第二十六字“缺”時，奮力壹擊，流火紛飛。　　讀嶽飛《滿江紅》“駕長車，踏破賀蘭山缺”，深感“缺”字韻押得險而有，得高山危卵之勢。而馬戴在這首詩中的這個“缺”字，雖不當韻腳處，卻同樣使人驚賞不置。“亂斫”兩字雖很真切而且精辟，但，如無“缺”字，則不見作者扛鼎之力。這壹個字所傳達的這壹真實細節，使詩情達到了“傳神”境界，使全詩神采飛揚。　　全詩結構緊密，首句以英俊傳人物風姿，次句以艱難傳人物苦心，第三句以驚險見人物之威烈，結句最有力，以壯舉傳神。至此，人物之豐神壯烈，詩情之飛越激揚均無以復加了。 徐錫麟《出塞》詩歌信息　名稱：出塞　年代：清　作者：徐錫麟　體裁：七言絕句　詩歌原文　軍歌應唱大刀環①，　誓滅胡奴出玉關②。　只解沙場為國死③，　何須馬革裹屍還④。　簡註　</B>①大刀環：環與還音近，古人用作還鄉的隱語。這句是說：軍隊應唱凱旋戰歌。 ②胡奴：指清王朝封建統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。③解：知道，懂得。④馬革裹屍：東漢名將馬援曾說，“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”（《後漢書?馬援傳》）　賞析　徐錫麟是近代資產階級革命家，因槍殺安徽巡撫恩銘英勇就義。他詩作不多，但《出塞》壹首卻是壹篇意氣豪雄之作。據記載，徐錫麟1905年前後“曾出山海關至奉天、吉林，再經西北諸省邊疆而歸。”這首詩是1906年春這次壯遊時所作。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。前兩句詩開門見山，以詩言誌，顯示出克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概，表示革命者立誓要推翻滿清封建王朝，乘勝追擊，直出塞外，把反動統治者消滅幹凈，革命軍隊應當高唱凱歌，勝利歸來。作者用倒裝句式和“應唱 ”、“誓滅”等字眼，充分突現出革命者推翻封建王朝、建立***和體制的決心及對革命事業必勝的信念。末兩句詩，進壹步抒發了作者勇於為國獻身，義無返顧的豪情壯誌。東漢名將馬援認為，男子漢應該為國家戰死在疆場上，以馬革裹屍歸葬。作者將前人的意思翻進了壹層，認為革命者既然把整個身心都獻給了祖國，那就只知道在戰場上為國捐軀，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無須考慮。“青山到處埋忠骨”，如果為祖國為革命光榮犧牲，即使長眠於異鄉的土地上，不也同樣是躺在祖國母親的懷抱裏嗎？顯然，此處立意比馬援更深了壹層，加上“只解”、“何須”的強調語氣，因而更顯得慷慨激昂，動人心魄。這首詩，通篇直抒胸臆，以詩言誌，而又化典自如，真摯坦率地表達了作者的革命豪情，實乃文如其人。誠如梁啟超所言：“這類文學，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當他作出這幾句話那壹秒鐘的時候，語句和生命是迸合為壹。這種生命，是要親歷其境的人自己創造。所以這壹類我認為是情感文中之聖。”