1.長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。——《離騷》
首先，很多人認為這句話是屈原對勞動群眾的同情，但要註意的是，整個《離騷》都是屈原抒發個性、誌氣、訴苦的文章，並沒有什麽針對勞動群眾的東西。這裏的“民生”就是“生活”，是屈原感嘆自己郁悶心情的名句。屈原表達自己苦悶心情的句子很多。《憶》、《哀》、《思》、《懷沙》、《傷逝》、《投江》和這首《離騷》中有很多這樣的句子，都表現了屈原高尚的人格和不與小人同流合汙的誌向。我們不能不認同屈原的這些高尚品質。
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》
這句話被引用了很多，不用我說什麽了。
3.秋風西吹，洞庭波在葉下。——《九歌·香夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章，很多問題反映了人們細膩的感情，尤其是在和湘夫人身上。向君是湘水的男神，香夫人是女神。據神話傳說，舜死於蒼梧之後，他的兩個妻子和非常傷心，死於湘水，成為了湘水女神，舜自然也就成為了湘水男神。《九歌》是屈原根據民間祭祀歌謠改編的，表現了當時楚國祭祀儀式的盛況，而且從很多篇章來看，都與愛情有關。也許祭祀儀式也是男女發展愛情的時候。《向君》和《香夫人》是楚人祭祀香水神的祭祀歌，但《向君》主要講的是香夫人如何不能寄望於愛人，《香夫人》主要講的是香先生如何為香夫人建造了壹個溫暖的家，並沒有壹般人想象的那麽宏大。就是兩首情歌，細膩的感情總會打動妳。
4.我擔心人們，我希望如果我沒有什麽可失去的。修人之命，有所為，有所不為。——《九歌大司命》
壹味的悲傷妳能怎麽辦？我只能希望妳身體健康，人的壽命有長有短，喜怒哀樂都是正常的。四明是掌管生死的神。可見，春秋戰國時期，並沒有顏的概念，只有無常。奈何橋、變華、三生十、孟婆堂、輪回和地獄等概念都來自佛教。當時人們認為“死”掌管大司命，“生”掌管少思明，所以楚人也祭祀這兩位神，大司命和少思明就是。這首詩雖然有強烈的自我安慰感，但也有哲理性。
5.不要傷心，不要難過，分開了，也要開心相知。——《九歌·少生》
古代情話的始祖。
6.青雲身穿白衣，用長箭射死了天狼星。——《九歌·董軍》
董軍是太陽神。長箭是天上星星的名字，由九顆星星組成弓箭的形狀。天狼在西北(秦在楚西北)。詩人想象用長箭射死了小天狼星，這不自覺地透露了他對秦的仇恨。
7.和壹個女人在九河周圍遊泳，乘風破浪。乘水車蓋蓮花，驅二龍。——《九歌河伯》
河伯是黃河之神。這篇文章講述了河伯的愛情故事。這是第壹句話。事實上，河伯描述的未必是壹個美好的愛情故事，主角最後流露出壹絲悲傷。神話傳說中，後羿成了第三者，最後把河伯射瞎了，天帝也沒有為他主持公道。
8.雷聲在雨聲中彌漫，猿猴在夜晚唧唧喳喳。風在沙沙作響，木頭在沙沙作響，我想念我的兒子，我很擔心。——《九歌山鬼》
與中原人不同的是，被楚犧牲的是壹個嫵媚的女子，而不是妖嬈的妖怪形象。這是本文的最後壹句話。山鬼的整篇文章充滿了悲傷的情緒。山鬼希望她的情人沒有來，強迫自己安慰，最後失望而歸。而這最後壹句，愛情和景德鎮的交融已經到了不可分割的程度。
9.誠實是勇敢無畏的，但最終是堅強不屈的。肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。——《九歌·國喪》
是啊，他十幾歲就死了或者死於戰鬥。這篇文章獻給為國捐軀的勇士們。九歌壹直以來的那種宏大或者悲壯的氛圍已經壹掃而空，完全變成了悲壯。全篇勇敢而有力，詩人用極其刺激的筆觸描寫了壹種陽剛之美。
10.命運與我們作對，為什麽要懲罰他？九次會議後，齊歡去世了。——《JIU哥》
屈原的壹篇奇葩，以艱深的方式提出了170多個問題，開天辟地，涵蓋神話傳說、天文地理、歷史故事，顯示了作者的博學。由於年代久遠，它已經失去了韻律，但是我們可以根據JIU葛了解到很多古代的知識，包括失傳的神話傳說、古代的世界觀、宇宙觀等等。
11.爬昆侖山吃於穎，與天地同在，與廣漆的日月同在。——《九章涉河》
《九章》是屈原的九部作品，由後人整合而成。大多講述的是詩人沈郁的心境和高尚的誌向，和《離騷》很像，只是對《離騷》的感情有壹些變化。這位詩人用吃玉英語比喻自己高尚的修養行為。
12.飛鳥對故鄉飛，狐貍先死——悼念九章。
飛走的鳥永遠不會忘記它們的巢，狐貍帶著它們的頭走向它們居住的山丘死去。詩人用這個比喻來說明他對家鄉的懷念。楚國都城郢，楚國貴族的姓屈，應該是屈原的故鄉，但郢已被秦國攻陷，詩人壹直無法回到故鄉，回輔政的願望更加渺茫。
13.我的心是灰暗的，是擔憂的，但我總會嘆息，總會覺得受傷。如果妳不能放下妳的想法，妳將會遭受黑夜的折磨。——《九章·隨想》
刻骨銘心的擔心，失眠的抑郁，很多人都經歷過。
14.世事渾濁不清，蟬鳴重要，千人輕。黃鐘毀，瓦當打雷。男人高傲，智者無名。——《不局》
《蔔居》可能不是屈原寫的，但它表現了屈原的精神。這句話反映了黑暗的現實。但是，屈原仍然堅持自己的高尚。其實也要相信天道的規律性。
15.整個世界都是渾濁的我壹個人，所有人都喝醉了我壹個人醒來。——《漁夫》
同樣，這個漁父也不壹定是屈原寫的，因為蔔居和漁父都有些漢賦的色彩。這句話體現了屈原不與世俗同流合汙的精神，但文中的漁夫顯然更有魅力。最後壹句“滄浪之水清澈見底，可托我纓(註:發)，滄浪之水渾濁可托我足”，體現了道家養生之道，與屈原形成鮮明對比。高中老師講《史記·屈原賈生列傳》的時候，曾經討論過屈原和漁夫的對錯，當時沒有得出結論。我個人認為，其實他們的態度並不好。屈原被流放是因為小人的讒言，屈原本人也太高尚了。君子可以屈可以伸，光明磊落不能解決壹切。《明朝那些事》裏，明月借用了徐階的心理學告訴我們，對付反派要用反派，於是徐階殺了嚴嵩父子。而張顯然不是直來直去，背後壹槍解決了高拱。其實，“以蛇為身”是壹種極其深刻的人生哲學。管仲、王建、蕭何、舒、楊壹清都是聰明人。但是，我們可以不同意屈原的做法，卻不能不佩服。堅持原則的人可敬，為原則而死的人更可敬。我們可以不同意，但不能嘲笑他們。像屈原和文天祥這樣的人才是我們民族的靈魂。
16.湛江到處都是水，上面還有楓樹。眼望千裏，心傷。魂歸，哀江南。——《招魂》
屈原的又壹傑作。有人說這是宋玉寫的，其實不是。在《招魂》的結尾，作者描述了作者和國王去打獵的場景，作者擔心國王會傷害“清南”(傳說中的射手母犀牛，三個月內就會死去)，是感情的真實表達。宋玉不具備這個條件，只有的前親信大臣屈原才有資格。招魂其實是壹種儀式，作者用自己豐富的知識和浪漫的想象力為我們描繪了壹幅美好的畫卷。這篇文章和田文壹樣，可以看到許多有趣的傳說。